剃发的结构

剃发的结构是：剃(左右结构)发(独体结构)。

剃发的结构是：剃(左右结构)发(独体结构)。 拼音是：tì fà。 注音是：ㄊ一ˋㄈㄚˋ。 繁体是：剃發。 简体是：剃发。

关于剃发的诗词

《剃发·金刀闪冷光》  《剃发》  

关于剃发的近义词

剃头  剪发  理发  

关于剃发的造句

1、我大清早就颁布《剃发令》留发不留头，留头不留发。  

2、因为他们不剃发，不解散部队，只让出一半城池，这样是大患，哪有这样投降的。  

3、把群马关在马厩里，剃发刷毛，钉掌烙印，上套络头下使绊，还要划分等级饲以质量数量不同的马料。  

4、剃发变服，金世宗强制汉人学女真文，陆游诗中有“舞女不记宣和装，庐儿尽能女真语”。  

5、首先木乃伊的头发全部剃掉了，娜芙提提剃发是为了王冠戴上更服贴。  

关于剃发的词语

踔厉风发  断发纹身  不绝如发  发人深省  赌誓发原  云程发轫  发奋图强  踔厉骏发  发人深思  大发谬论  

关于剃发的成语

百中百发  从轻发落  踔厉风发  大发谬论  发人深思  云程发轫  赌誓发原  踔厉骏发  发奋图强  断发纹身  

剃发的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

剃发剃发，是汉语词汇，拼音是tìfà，释义为落发出家。综合释义：落发出家。《释氏要览上·剃发》：“《因果经》云：过去诸佛，为成就无上菩提，捨饰好，剃鬚髮。”《魏书·房崇吉传》：“崇吉夫妇异路，剃髮为沙门，改名僧达。”宋苏轼《次韵道潜留别》：“已喜禪心无别语，尚嫌剃髮有诗班。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好的装饰，实行朴素无华的生活。”剃发[tìfà]明代以前，男女皆束发为髻。入清时，清本金之遗裔，沿金制，剃头辫发，乃下剃发之令。剃发[tìfà]佛家语。亦曰剃头。剃须发、着染衣，为佛弟子出家之相，所以破除憍慢，且别于外道之出家也，此为三世诸佛共同之仪式。《因果经·卷二》：「尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：『今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。』。」；《大智度论》：「剃头着染衣，持鉢乞食，此是破憍慢法。」；《毘尼母论》：「剃发法，但除头上毛及发，所以剃发者，为除憍慢自恃心故。」；《魏书·房崇吉传》：「剃发为沙门。」；《南史·刘之遴传》：「剃发披法服。」；《南史·徐孝克传》：「剃发为沙门，改名法整。」按，吾国僧人正式剃发出家者，始于三国时。《隋书·经籍志》：「魏黄初中，中国人始依佛戒，剃发为僧。」；南朝梁、释慧皎《高僧传·昙柯迦罗传》：「嘉平中来至洛阳，于时魏境虽有佛法，而道风讹替，亦有众僧未禀归戒正，以剪落殊俗耳。」可知此时僧人犹以剃发为殊俗，不肯遵从，后迦罗译定戒律。而吾国僧人形式，始为一变，而剃发为出家必备之条件，大约亦当始于此时矣。网友释义：剃发，是汉语词汇，拼音是tìfà，释义为落发出家。汉语大词典：(1).古代髡刑，剃去毛发。(2).落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命剃发著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火葬法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即剃发受具足戒。”参见“剃发”。(3).理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如剃发见血之类，曰打壮子。”古代髡刑，剃去毛发。明李时珍《本草纲目·人一·发髲》：“古者刑人剃发，妇人以之被髻，故谓之发髲。”国语辞典：修剪头发，如：「头发太长，该去剃发了。」剃发[tìfǎ]⒈修剪头发。例如：「头发太长，该去剃发了。」近剃头⒉落发出家。引宋·苏轼〈次韵道潜留别〉诗：「已喜禅心无别语，尚嫌剃发有诗斑。」其他解释：1.明代以前，男女皆束发为髻。入清时，清本金之遗裔，沿金制，剃头辫发，乃下剃发之令。参见「辫发」条。其他释义：1.落发出家。

二、引证解释

⒈落发出家。引《释氏要览上·剃发》：“《因果经》云：过去诸佛，为成就无上菩提，捨饰好，剃鬚髮。”《魏书·房崇吉传》：“崇吉夫妇异路，剃髮为沙门，改名僧达。”宋苏轼《次韵道潜留别》：“已喜禪心无别语，尚嫌剃髮有诗班。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好的装饰，实行朴素无华的生活。”

三、词语解释

落发出家。剃发[tìfà]⒈落发出家。

关于剃发的单词

tonsure