四海茶座四Ｓｉｈａｉ Ｃｈａｚ ｕｏ ３．许多年前，我在云贵高原一 高山湖泊泛舟。船主是彝族小伙子， 与另一条船上的同族青年赛歌，你 一首，我一首，水波助兴，群山呼 应。令人大饱眼福、耳福，心神陶醉。 故事里的事故 其中一首歌的歌词，至今不忘： ●蒋子龙 山被水分开， 羊被路分开。 女人被男人分开， 人被心分开。 社会转型，变化剧烈。故事多， 位，研究方向主要集中在相对论和 ４．美国花费近２００年时间实 事故也多。如何区分？正如婚外恋， 宇宙大爆炸学说上。但他的母亲忧 现了丁业化。当年不惜一切追求Ｔ 在文学作品中是故事，在现实生活 心忡忡地说：“我最担心的是他永 业化的美国总统艾森豪威尔，有许 中就是一场事故。 远失去了说‘我爱你’的能力。” 多关于工业化的名言，诸如“美国 一件事情的正反两种走向，其 这就是差异，中国家长为孩子 的事业，就是工业！…‘对通用公 悬念取决于当事者的命运．也少不 还能够爱担心，美国家长为孩子不 司有利的，就是对美国有利”。 了事情发生的地域环境及旁观者的 能爱担心。而爱，是生命的精华， 当年辛克莱的Ｔ业题材小说 视角。譬如美国禁止“师生恋”， 是奇迹，是恩泽，就像从天而降的 《屠场》，被认为是一部“改变了美 有教师违规一律开除。而法国现任 雨露。 国”的书。小说第一次公开揭露了 总统马克龙的“师生恋”．不仅修 记得爱因斯坦似乎也说过类似 商人给食品染色． ｒ：人掉进高温煮 成了正果，还成为世界级佳话。 的话：世界上确实存在着一种叫作 肉桶，立刻只剩下几根白骨，其余 世界是多元的，既可以把故事 天赋的东西，最珍贵的天赋就是爱。 的东西都变成了肉罐头，死耗子掉 看作事故，也可以把事故想象成故 进去也做成了香肠…… 事。一般来说，故事有多精彩，事 ２，加拿大麦吉尔大学管理学 当时的美国总统罗斯福边吃早 故就有多惨痛。 院教授亨利·明茨伯格，被誉为“最 饭边看《屠场》，突然大叫一声：“我 具原创性的管理大师和世界上最优 中毒了！”随即将香肠扔Ｈ｛窗外，１．２０１８年３月５日的《广州 秀的战略思想家”。在其新著《战 从此吃素。美国由此开始制定各种 Ｅｔ报》载文：３１岁的郭天和４２岁 略历程》中，他这样剖析当今世界 各样的食品法…… 的顾青，是慧灵智障人士服务机构 的乱象：领导太多，管理太少！ 术Ｉ才Ｊ的男一号和女一号，双双坠 到处都是管理问题，许多事 ５．美国标语不多，在马里兰 入爱河 但双方父母并不支持他们 端、事故乃至重大危机，包括由美 一所中学的餐厅内有一幅标语：“自 的爱情，理 是他们一个心智障碍， 国次贷危机引发的席卷全球的金融 然选择的结果是：动物不能合上耳 一个患唐氏综合征，家长认为“爱 风暴，其根源不是金融的、经济的 朵，却可以闭上嘴巴。不遵守这个 是要瞻前顾后的，他们连自己都照 问题，而是管理的失败。 法则的生物，都会被淘汰。” 顾不＿ｒ时，又如何担起家的责任？” 他给出的药方是：小至一个部 用了这么长一串文字，以生物 ——中国的父母总是考虑得很 门、一个公司，大至一个国家，“已 学语言含蓄地绕了个大弯子，其实 实际． ．经拥有太多的领导了。而真正需要 所要表达的，就是中国的一句３个 美国少年雅各布·巴内特，两 的只是更少的领导力，刚好足够的 字的古训：食不语。 岁时被查出患有自闭症，而他的智 领导力就行。应当把英雄式的领导， 中国随处都有标语，在一所大 商比爱因斯坦还高，如今刚１２岁， 变成投入性的管理…‘是时候把管 学的学生食堂里，一幅极醒目的大 就已开始攻读博士，美国印第安纳 理与领导力一起带回，回归于脚踏 标语写得十分直白：“食堂内不准 大学还为他提供了一个研究员的职 实地了”。 喂饭！” ５４ ｔ ＡＸｔ＾Ｎ ２０１８／１ ０ 座四５ｉｈＣ，ｉ 饺 Ｉｌ 恋慢 ．处ｊ 热 Ｉ｝ 交６４．９５ Ｉ坟 ，蚁，Ｊ‘ＩＩｆ以 ｉｆｉ ，蛳 ｆ ４１：ＩｆｌＩ 地＆ ； ｒ敞 Ｊ 的 ｆ ，‘ ｊｉ： ｆ ｝合迅 执；ｒ·ｌ¨『 ’ ｝ｒ－ ｆ． 证ＩｉＪ Ｊ ｒ ＩＩ ０＂１－４： 人 ＪＪ１＇４ 越术越公ＪＩ：，旁 九 、 刈 个 ，Ｉ】 ‘水蜕址ｉ 惭的 ， 够 的，Ｉ ｊ‘ 这 家公川之 仃 Ｊ或怆， …ｆｍ． 爪 嘁的 崽： １ｚ 』Ｊ， ·Ｉ Ｉ． 川：＆ 嵋，ｆｔ ｉ：乃 脱代人ｎ，Ｊ感 ”，Ｊ题 Ｊ’ ｆＩｌ ｆＩ ｆｊ，Ｊ 彩， ， ｉ袁 爪 墩；ｌｌｉ￣－ＩＩｌ ‘州 ‘， ｝ 响圳人的 欲 以 Ｊ－ ｝ 、 ：：ｎ，Ｊ１ ：ｊ ｌ Ｉｊ 以人ｌ ｌｉＩ ，‘ Ｊ戍 ｆ＃ｌｉｄｔｉｉ＂＇ｌ： 这 』ＬＩ 址一ｆ１ｆｌ４： ｌｉ ，Ｉ Ｉ Ｉ …… ：ｒ什…ｆ ．１ｌｉ＂￣爪Ｉ Ｉ 址 Ｉ．；ｒ·心 ｆ ． ｈ＇ｉｆｉＩ ，１ 址ｆＪ ５德ｆ 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拿多少钱最好？“年薪３万元收 入的人最幸福。最辛苦义最没有成 增，说明经济状况不太好；喝凉茶 的人少了，经济形势看好。 就感的是年薪１０万元的人。”——这 是忽悠打丁族，炮制这款鸡汤的人， 如果年薪ｌ０万元，会只拿３万元吗？ 怎样混官场？“真着急假生气， 热问题冷处理；敢碰软不碰硬，走 有余，几乎将要写到的地方都走了 一遍。因此，古人说“游山如读史”。 １ ４．“鸡汤”大热，尤以“曾（国藩） 记老汤”最为畅销。其中卖得最火 的一碗是“百种弊病，皆从懒生…‘天 旅游才会有奇遇、经奇事、交奇人， 催发才情。 同质时代，常常经历就是财富， 差异就是优势。中国的许多文化经 典也是这样诞生的，各种各样的“游 下古今之庸人，皆以一惰字致败”。 西方也有类似劝“勤”的鸡 汤，哈佛大学图书馆的训诫高悬于 正墙：此刻打盹，你将做梦；而此 刻学习，你将圆梦。 然而从养生学角度看，懒惰并 直道拐活弯；过去的事不后悔，眼 前的事不攀比；一心一意干丁作， 全心全意保身体。”——这样的人 在官场“混”也许可以，想“混” 得好，恐怕不那么容易．、 记”，成为中国文化的重要形式。《西 游记》干脆在封面上就打出了“游” 字的大旗。 其实鸡汤就像雅段子，说的人 多，照着做的人少。 “天地者，万物之逆旅；光阴者， 不是坏事。德困富尔达大学保健学 教授彼得·阿克斯特，在《懒散之 百代之过客。”生命从诞生开始就 是一场旅行，现代人更深切地理解 乐：如何放松和活得更长》一书中 说：懒散实际上是长寿之道，是解 １ １．尼采讲写作分两种：世俗 写作和灵魂写作 俗世是灵魂的庙 宇．庙宇固然可以安放灵魂，但俗世 充斥肴欲望 人生就是一团接一团 的欲望，欲望得不到满足，人就痛苦。 了这句话的含义，遂使当今世界进 入旅游时代，几乎是无人不旅行、 无人不出游，文化理应趁势而“化” 之，而“引之、导之”。 除职业压力的灵丹妙药。动物园的 狮子平均能活２０年，而野生狮子 大约只能活８年，这正说明懒散有 益于长寿。 提升旅游的品位，当是题中之义。 而痛＊的感觉，恰恰证明灵魂的存 在 ．即便是在物质Ｈ，ｔ，ｆ匕，人再怎样 精变，也不可能都变为“物质动物”。 特别是懒洋洋、慢吞吞地走到 １ ３．创立于１８８７年的日本花 王日化用品公司，经过２Ｏ年的调 人生尽头，更会发现落在那些勤快 人的后面是多大的福气。但是，这 个懒和曾国藩深恶痛绝的懒可不大 一爱德华坛讲：“物质世界只有灵魂存 ”真正能将灵魂从物质中提炼出 来的，不是死．而是生的态度。现 代人渴望成功，即便是世俗的成功， 往往也有经典因素。而作品的灵魂 查得出结论：当日本经济迅速发展 时，女性更愿意留长发；当经济出 现停滞、衰退时，女性则多留短发。 样，曾厌恶的是“大懒…‘真懒”。 世界卫生组织２０１３年发布公告： 全球每年有３２０万人是懒死的！ 现在像鸡汤一样流行的是“新 美国女人对经济的敏感，则体 现在裙子上。一项调查结果显示： （思想）和故事，就是任何文学形式 郜离 歼的“经典元素” 美国经济萧条时，女人们喜欢穿长 裙子；经济繁荣时，则流行超短裙。 懒散主义”，即小懒大不懒，身懒心 不懒。懒得动弹就发明遥控器，懒 经济已成为最敏感的社会神 得走路就发明自动驾驶汽车。就像电 影明星吴秀波，平时可以赖在床上一 天天地不动弹，动手能力很差，一 １ ２．当下举世旅游大热，游 客的索质却常被诟骂 于是文化与 旅游的关系常被人们提及。文化本 来就是旅游的灵魂。“旅游”一词 经，其走势如过山车，忽上忽下， 一会儿“风暴”，一会儿“崩盘”。 而经济学家的判断又云里雾里，常 旦开始拍戏，则全身心投入创作。侉 （摘自《人民文学》） 常不靠谱。因此各行各业都有自己 ５６／？、Ｉ｜、２０１ ８／１ ０
