翻开一页页的历史，一位位文化巨人令我们高山仰止！文明之薪火相传离不了他们。可我们又不难发现，无数名耀后世的先贤生前都饱受苦难，这似乎是在诠释着一条众所周知的规律，又似乎是在启迪着后人什么„„
汨罗江之祭 李元洛 汨罗江是一条名闻遐迩的圣水，先后收留中国诗歌史上两位走投无路的诗人：一位在下游，以水为坟，年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄；一位在上游，堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾。
大历五年（公元770年）秋冬之际，杜甫从长沙出发，准备顺湘江而下洞庭，转道襄阳回归河南故里。然而，他其时年近花甲，早已病体支离，舟入朔风凛冽的洞庭，更是多症并发而一病不起。病重的他只得转道前往昌江县城，去投亲靠友。但在距县城仅十里的小田村附近的江上，世星即告陨落，他年幼的儿子宗武只得将父亲草草葬于小田村天井湖，也就是我们今日见到的平江杜墓。
在一个秋冬交割之日，我去拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。车出平江县城，颠颠簸簸，往南行二十余里，终于看到光绪十年重修的“杜公祠”。三张大门关闭已久，大约平日也少人问津，我们是不速之客，杜甫也早已长眠不起，蓬门今日当然也不会再为君而开，我们只得从旁侧围墙已经坍塌拆毁的缺口进去。 祠堂后面的小山丘上，有一栋建于多年前的房舍，门楣石匾上嵌刻有“铁瓶诗社”四字。管理墓园的老人领我们走到诗社下侧围墙的一扇小门边，打开那把资历不浅犹有古风的铜锁，小门吱呀一声推开，在一座小小的山包之上，在几株青松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然轰然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛！
墓坐北朝南，青石墓碑正中镌文为“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”，这就是我们的千秋诗圣最后的安息之所了。秋风吹来，墓草萧瑟。墓前的香炉小小，炉中残留三四根燃尽的香头，也不知是何方来客对他的祭奠。 杜墓至今萧条冷落，杜甫当然也无意于使自己最后的栖息之地，和遍布湘中与国中的宾馆酒楼夜总会娱乐城一争热闹与繁华，然而，一个民族假如热衷于形而下的物质追求与享受，而对于前贤往哲缺乏应有的敬意，总不免令人感到悲哀。 感言：两位走投无路的诗人相隔千年却不约而同地魂归汨罗江，且不管是宿命还是山水有幸。当代诗人李元洛这篇祭悼短文却是不能不让人啧啧赞叹！尤其是文字的简约和洗练。当然，字里行间流溢出的对自古文人皆不幸的同情，也不能不让人唏嘘长叹。
李白的江油
韩作荣
江油是一座小城，其声名远播，是因为李白的缘故。一座城市、一处建筑，因名家的诗文而名垂千古、家喻户晓，已屡见不鲜。如范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，崔灏的黄鹤楼题诗，均如是。而李白，和屈原一样被列为世界文化名人，其故里江油，无疑是天才的哺育地，光芒的源头。难怪明代李贽在评论李白时会说其“生之处亦荣，死之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣”了。
在江油，你会感到这里的山川风物、民风习俗似乎都被李白的诗魂所浸透。青莲乡的陇西院被称为李白的出生地，这地处盘江边的平坝曾长满茂密的芭茅，传说诗人幼时曾在此放羊„„
江油，关于李白的民间传说颇多，从其母食红鲤而生白，到老婆婆铁杵磨针，乃至诗镇石牛、井洗笔砚，勇斗白龙、匡山习剑等等，都和诗人的“谪仙”之名相符，亦充满了故乡
人对李白的尊崇与热爱„„
李白二十余岁时离蜀，去仗剑远游。但李白毕竟在蜀乡长大，蜀人之聪慧、蜀地的青山碧水、天梯栈道，都会给他心灵以滋泽„„巴蜀多奇诡之才，多孤傲之士，锦官城又是销金纵酒重感官享乐之地，这个“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的所在，给了他充分张扬个性的空间„„终成为“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂客，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗仙。
也许与诗人了无羁绊的狂放性格有关，也许与异域文化的精神陶冶和任侠、老庄、魏晋玄学的影响有关，或许与包容古今万物的盛唐时代有关，这位“凤歌笑孔丘”的诗人，活得潇洒自然，诗也奔放不羁，极少写受格律束缚的律诗，而擅乐府。古人论诗，多论比兴，并不倡诗中言事。可李白诗中的一个特点都是言事。目前当代诗人的新诗在厌烦了抒情、象征、意象的经营之后，也已回归了晓畅明白，喜叙述和细节的捕捉了。这让我想起了李白的“美人卷珠帘，深坐颦娥眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。”看来，一千三百余年前的诗人在单纯、透澈以及细节的叙述中已为今天诗人的探索提供了典范。当然，李白的诗更多的是呈现豪迈洒脱、进取飘逸的积极浪漫主义作品„„
李白逝世已经一千三百多年了，今天，人们不仅仍能在诗中感受那不竭的艺术魅力、盛唐精神与诗人的人性追求，在李白的故里，人们还能看到哺养这位天才诗人的灵山秀水及其独有的地域文化，也能领略至今尚存的一些诗的语境。在江油，人们仰望环宇，追思诗魂，月球上有用他的名字命名的山脉，地球上有用他的名字命名的“太白号”旅游列车；而李白纪念馆、太白碑林、太白公园等，亦已建成或在规划待建之中。江油这一小城，到处都有李白的遗迹，到处都有李白的诗文，到处都有李白的传说，看来江油，应当称之为李白的江油。 （摘自《散文百家》；有删节）
感言：本文运用类比、引用等手法，道出了李白这位传奇诗人的巨大成就和影响，让我们真切感受到这位“谪仙”的非凡魅力，从而获得一种美的熏陶。文章语言不事雕琢，清新质朴，蕴含着强烈的感情色彩。
穷人蒲松龄 李新 蒲松龄住在蒲家庄。 蒲家庄就是一个庄，和北方的任何一个农庄没什么区别。虽然出过蒲松龄这样一个大文豪，但似乎没沾上文豪什么光，庄户人家世世代代还是过着种地打粮的日子，不像有些地方出了个名人，小猫小狗都以这个名人的名字命名，子子孙孙都发着名人的财„„
事实上也没有什么文章可做的。蒲松龄没做过官，一辈子是个穷教书的，教书之余写点鬼呀神呀的东西，也就是现在二流三流写点地摊文学的业余作家之类，大概生前有过话：咱老蒲家世世代代读书人，读书人君子固穷，然不改其志，儿孙们给我记住了，我死了之后你们谁也不许拿我的名字做招牌，去发祖先的横财！实际上蒲松龄也不可能说过这样的话，你蒲松龄是啥人？说出来不够让后代脸红的。18岁以第一名的成绩考取秀才，可秀才不做官呀，于是再去参加乡试，想中举人，想混个一官半职，可是一考二考就是考不中，一连考了八次，是著名的复读研究生，《范进中举》是不是以他为原型？故居里有明确记载的是两次，那时候是科举，要考八股文，八股文有严格的要求，蒲松龄写着写着不知怎么多翻了一页，留出一片空白，不符合规格，被判为零分卷；于是来年再考，谁知正开考的时候，他犯了大病„„于是蒲松龄就认了命，卷铺盖到几十里外的毕家。毕家藏书万卷，蒲松龄也就是在这里在这里饱读了诗书，为他以后的创作打下良好基础。可蒲松龄恨老天无眼，让他这个胸有大志之人，到头来只跑到人家家里搞家教，做一个塾师，他对儿孙叹道：“宁愿三年不打粮，此生不当孩子王。”无奈啊！于是蒲松龄又卷了个铺盖回家。回家干啥？在满井旁摆个茶摊卖茶。满井就是柳泉，真是个好地方，柳树堆烟，这满井满而自溢，使百棵柳树更加葱郁。
蒲松龄自然喜欢这种环境，铺了一圈蒲团，谁来谁往这儿一坐，都不准走啊，喝的茶分文不收，一人讲一个故事„„“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”然而是越写越穷，写了又不能发表，不像现在的畅销书作家，一本书就可成为百万富翁，蒲松龄的《聊斋志异》一个字没发表出去，他死了50年之后才得以刻印出版，这时候蒲松龄已经什么都不知道了。
蒲松龄真是穷呀，穷得就只聊斋那一间书房。郭沫若说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”可就是这“高人一等”的蒲松龄，是靠着毕老爷的赞助，才有一方床榻和一架挂衣帽的架子„„
像这样一个一生穷困潦倒的蒲松龄，有什么可给后人做招牌的呢？
蒲松龄是不幸的，半生谋取功名，可一生与功名无缘，到了71岁那一年，才援例得了个贡生，是个老秀才；可蒲松龄又是幸运的，试想假如蒲松龄做了官，在叹出“清风不识字，何故乱翻书”都遭砍头的那个大兴文字狱的清初社会里，他糊里糊涂成为统治阶级的刀下鬼也未可知，倒不如这样清风朗月独步其间来得自在。给后人留下一部《聊斋志异》，传扬海内外，一生一世，有什么能比这更幸福的呢？ 穷人蒲松龄，穷得干净。（《散文》，2006年第21期，有删节） 感言：《聊斋志异》里的许多故事都可谓家喻户晓，可作者的酸楚命运未必尽人皆知。本文再现了一个真实的、有血有肉的蒲松龄。文章语言幽默风趣，反讽的手法也用得十分佳妙，值得品味。
走近沈从文
张慧谋
鸟声，流水声，江边的捣衣声，把我从温柔的梦乡唤醒。多么宁静的边城，我连咳嗽都不敢，怕坏了早晨的清静。轻轻拉开房门，轻轻走近吊脚楼的护拦矮墙，眼底下就是静静流过的沱江。
天色一直阴沉着，像要下雨的样子。买了船票，从旧码头登上游船。眼下是冬季，沱江进入枯水期，江水不足以把我们乘坐的木船带到听涛山脚下登岸。只好走一段栈道，再往前走，便是先生的安息地听涛山。
兜圈似的在山上转了一周，竟没发现先生的墓地，只好悻悻而归。下至山脚时，问一位当地老人，知不知道沈从文墓地在哪？老人点点头，把我们带到山上。站在一块巨石前，老人说，这就是先生的墓地。这时，我才如梦初醒，刚才不是与大师擦肩而过吗？没想到先生的坟墓如此简朴，简直是与听涛山浑然一体。
没有墓地。整座听涛山都是先生的墓地。先生的灵魂无所不在。在一块巨大的天然五彩石正面，镌刻着先生的手迹：“照我思索，能理解‘我’，照我思索，可认识人。”我没有完全读懂先生的这句名言，可我内心明白，这是先生最钟爱的一句话，他一生著作等身，偏偏就从他创作过无数的文字里头，挑了这句话作为他的座右铭。
据说先生去世后，他的遗骨一分为三，一份存于北京八宝山，一份洒在沱江上，另一份埋在先生生前所选择的凤凰城外的听涛山。不设墓地，是先生生前的意愿，他无法与湘西边城的山水分割开来，更不想让自己太张扬。他把他生命中最坚硬的部分，也是最柔软的部分，融入凤凰的青山绿水间。
先生有过一段内心表白，他说他在城市生活了五六十年，始终还是个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀念家乡那条沅水和水边的人们，他与他们的感情不可分。难怪先生在八十岁那年回到故里凤凰，感慨良多，在城里的旧居中，先生用颤抖的手指，久久抚摸长了霉点的斑驳的老墙壁，昏花的老眼流下一行百感交集的浊泪。
凤凰是先生人生的始点，也是他最终的归宿。先生长眠于听涛山中，他的灵魂不散，永
远相伴着家乡的那条沅水和水边的人们。 感言：沈从文是从边城走向世界的作家。本文以一种十分虔诚的笔调表达了对先生的敬慕，让我们领略到了先生之人格、风范。细节描写、山水点染均可谓恰到好处。语言含蓄委婉，充满诗意，深贮感情，极具感染力
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