第２５卷第９期 ２０１２年９月 长春理工大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈａｎｇｃｈｕｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．９ Ｓｅｐ．２０ １２ 宋代女子绝命诗词分类解读 骆新泉，丁云 （徐州工程学院人文学院，江苏徐州，２２１００８） ［摘要］ 宋代女子经历金、元南侵两次民族大灾难，或挣扎于死亡的边缘，或周折于劲敌的欺侮，或深陷于国破家亡的悲 愤；宋代女子因挚情真爱或守节而陷入爱情炼狱，或两情相悦而劳燕分飞，或遭夫遗弃而自绝于世，或一朝别过而天人永 隔。面对生存窘境，她们在生命的最后关头写下感人肺腑的绝命诗词，其深厚的思想蕴藉，成为宋代女性文学中的一朵奇葩。 ［关键词］ 宋代女子；绝命诗词；血泪文学 ［中图分类号］ Ｉ ２０７．２２ ［文献标识码］ Ａ ［基金项目］ ２Ｏ１０年度徐州工程学院科研培育项目“宋代夫妻（妾）词研究”（×ＫＹ２０１０３０６） ［作者简介］ 骆新泉（１９５９一），男，本科，副教授，研究方向为中国古代文学。 ・ 宋代女性作家中虽有少数幸福美满、享受荣华富贵的魏 陷东京（今河南开封），大肆屠城，奸淫妇女，勒索搜刮，次年 夫人、吴丞相妻之辈，但更有遭遇不幸、命运多舛之人，她们 四月，押解微、钦二帝北去，结束了北宋王朝的统治，这就是 或踟蹰于惨绝人寰的“靖康之难”，或涅粜于元蒙军队的蹂躏 历史上有名的“靖康之变”。当时随二帝北迁的妻妾及宗室 凌辱，或挣扎于封建纲常的夫权压迫。或束缚于坚贞守节的 女性在押解途中遭遇尤为悲惨，她们除了要忍饥挨饿、风餐 道德枷锁。她们在铁骑横刀的异族将士面前、在冷酷无情的 露宿外，还要克服身体的特殊情况（怀孕或月经），更要面对 程朱理学之下、在痛失丈夫的身心俱裂之时、在不得真爱的 随时都会遭到的骚扰和侮辱。“在北上途中，刑朱二妃、二帝 情感煎熬之中无力抗争，万不得已，只能以身体逃亡之方式 姬就因坠马而损胎；徽宗妃嫔曹才人如厕时，被金兵乘机奸 以求得精神逃亡之目的，并籍此维护家国尊严与人格体面， 污……至于普通宫女，其命运更加悲惨。当抵达相州（今河 守住贞节与真爱。她们在遭受身心双重煎熬中将内心的种 南安阳）时，适逢大雨不断，车皆渗漏，宫女到金兵帐中避雨 种难言之苦诉诸笔端，创作 悲愤交织、情感炽烈的血泪文 时又被金兵奸淫，死者甚多”。”钦宗后朱后就是这场民族灾 学——绝命诗词。虽然这样的作品存留下来的极少，但我们 难的牺牲品之一。朱后被押途中之遭遇及死亡日期在《靖康 亦可从中感受她们临终时的壮怀激烈与肝胆摧裂。 稗史》中有详细记载：“天会五年（１１２７）四月朔，王弟宝山大 从作品主旨与创作背景分析，可将宋代女子绝命诗词归 王（名斜保）押朱后（少帝妻）、朱慎妃（少帝妾）、公主（少帝 为四类。 女）、珠珠帝姬（王弟俘为妾）至寺合队。” “十一午，抵真 定，人城，馆于帅府。二王令万骑先驰，助功中山，观动静。 一、誓速归泉下兮此愁可绝——异族入侵时殉节绝 千户绍合宴款二王。以朱妃、朱慎妃工吟咏，使唱新歌。强 命诗词 之再，朱妃作歌云：‘昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青 宋朝统治者一直遵循“守内虚外”的政策，导致国家武力 衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。’朱慎妃和歌 积弱的局面，面对金、元战争的屡屡失利，只是一味地求和送 云：‘幼富贵兮绮罗裳，长入宫兮侍当阳。今委顿兮异乡，命 礼、割地纳贡，以求暂时的苟延残喘。而伴随北宋与南宋的相 不辰兮志不强。’皆作而不唱”。 ”。“（天会六年八月）二十四 继战败，宋代女子上至后妃，下至民女，在异族将士的凌辱面 日，虏主以二帝见祖庙……帝后以下皆胡跪……宣诏四赦， 前，要么被处死刑，要么忍辱含垢，其中大义凛然者则以绝命 二帝受爵服ｍ，与诸王坐候殿外小幄。后妃等人宫，赐浴有 拒辱、以舍生守节。其中少数能文者则在赴死前以赋诗填词 顷，宣郑、朱二后归第。已，易胡服出，妇女千人赐禁近，犹肉 来抒发内心的家国情怀与爱恨情仇，这些充满爱国激情的绝 袒。韦、刑二后以下三百人留洗衣院。朱后归第自缢，苏，乃 命诗词，为中华女子文学留下了极为难得的光辉灿烂的一笔。 投水薨”。 。 。需要说明的是，洗衣院又名浣衣院，并不主浣衣 屡遭金将羞辱投水而死之朱后《怨歌）－－首： 之事，实乃军妓营。《名媛诗归》对朱后被押途中的相关细节 幼宝贵兮厌绮罗裳，长入宫兮奉尊王。今委顿兮流落他 有更为具体的记载：“朱氏，宋钦宗后也。与徽宗郑太后为契 乡。嗟造物兮速死为强。 丹所虏，起送燕京。时有番官泽利者，押发。泽利与信安知 昔居天上兮珠宫贝阙，今日草莽兮事何可说？屈身辱志 县饮酒，令后唱歌劝酒，后以不能对。怒日：‘四人性命在我 兮恨何可雪？誓速归泉下兮此愁可绝。 掌中，安得如是？’后不得已，不胜涕泣，乃持杯作歌，歌毕上 此二诗喷发ｍ朱后对入侵者满腔的愤慨和罹难于这场 酒。泽利笑日：‘词最好，可更唱一歌劝知县。’后再歌，悲哀 民族灾难的无可奈何，血泪交织，感天动地。１１２６年金兵攻 不止。利拽后衣日：‘坐此同饮。’后怒，欲手格之，力不及，为 一ｌ９１— 利所击，知县劝止。知县复持杯请后曰：‘劝将军酒。’后曰： ‘妾不能矣！我之不死者，有太后在也，我岂畏死耶？愿将军 杀我！’欲自投井，左有救止之。后卒于燕，年二十岁。”。 。南以 上资料可知，朱后是在万般无奈的情况下，多次求死不得，其 钳制也愈演愈烈，这注定了宋代女子中的一部分人要以殉情 来控诉理学的不近人情，或以赴死来维护自己的纯真爱情。 即便有个别勇于逆潮流而动者，皆要承受巨大的舆论压力。 如李清照在丈夫赵明诚去世后再醮张汝舟，实属上当受骗。 张汝舟以花言巧语骗取李清照的信任，实则觊觎李清照手中 的古器书Ｉ向，在不能得手的情况下，恼羞成怒，常以拳脚相 加，甚至有将李清照虐待致死的意图。对此悲惨经历，李清 照在《投翰林学士綦崇礼启》中是这样自述的：“身既怀臭（沾 有狐臭之气，喻指被张汝舟所玷污。笔者注）之可嫌，惟求脱 去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念 刘伶之肋，难胜石勒之拳。” “‘刘凌之肋”与“石勒之拳”皆 系用典，两典合用，俱言备受张汝舟的虐待。对此，李清照痛 遭遇实乃令人喟叹。《历朝名媛诗词》评｝＝Ｉ：“《怨歌》二首，前 一首泪痕点滴，后一首哭声欲绝也，‘事何可说’、，．恨何可 为元军所逼投池而死之民女徐君宝妻《满庭芳》： 汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂 说’，八字千古为之酸鼻。” 银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入．歌楼舞 榭，风卷落花愁 、清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身 未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今 后，断魂千里，夜夜岳阳楼 心疾首地白责是“信彼如簧之说，惑兹似锦之言”，。 “责全 责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士”。 即 便如此，还是不能取得时人和后人的谅解。《碧鸡漫志》评日 “赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归”。 《苕溪渔隐丛 话》云：“易安再适张汝舟，未几反目。有启事与綦处厚云， ‘猥以桑愉之晚景，配兹驵侩之下材’传者无不笑之。” 《宋诗 纪事》云其“晚节不终”， 。” 在这种理学观念支配下，宋代女 子的艰难处境就可想而知了。 《南村辍耕录》载：“岳州徐君宝妻某氏，亦同时被虏来杭， 居韩蕲王府。白岳至杭，相去数千里，其主者数欲犯之，而终 以巧计脱。盖某氏有令姿，主者弗忍杀之也。一日，主者怒 甚，将即强焉。因告日：‘俟妾祭谢先夫，然后为君妇不迟也。 君奚用怒哉？’主者喜诺，即严妆焚香，再拜默祝，南向饮泣，题 《满庭芳》词一阕于壁上，已，投大池中以死。” 这位以身殉节 的勇毅女子，在题壁绝命词中表达的不仅是思念和哀悼亡夫 的沉痛，更多的是对故同沦亡的抱憾。“歌楼舞榭，风卷落花 愁”句表达了词人对国破家亡之恨和自身被掳之辱的无限悲 慨之情。词中将祖国和个人的双重悲剧融汇，意蕴高远。 所谓贞洁观念主要有两种：一是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”， 女子一旦嫁入夫家，不论夫婿人品是好是坏，也不管夫家遭 遇何种变故，妻子都得顺应天命，从一而终。如鄱阳妇人，既 善女Ｔ，亦事诗礼，不幸所适非偶，又遭夫毙湖中之厄运，按 理说可以再醮，但她却深陷于理学樊篱而不自觉，慨叹道： “吁！臣不事二主，女不事二夫，其奈何哉！．＇ 又如开封 为元将所迫投崖而死之临海民妇王氏《题清风岭》： 君王无道妾当灾，弃女抛男逐马来。夫面不知何日见， 此身料得几时回？两行清泪偷频滴，一片愁眉锁未开。回首 故山看渐远，存亡两字实哀哉。 朱氏，“朱氏，开封民妇也。家贫，卖巾屦簪珥以给其夫。夫 日与侠少饮博，不以家为事，犯法徙武昌。父母欲夺而嫁之， 朱日：‘何迫我如是耶？’其夫将行，一夕自经死，且日：‘及吾 《宋诗纪事》载：“至元十三年（１２７６），丞相伯颜平宋，以 偏师徇白。台之临海民妇王氏者，美姿容。被掠。千夫长杀 其舅姑与夫，而欲私之，妇誓死不可。自念且被污，因阳日： 夫未去，使知我不为不义屈也。” 二是被丈夫抛弃（不管ｆ｝｛ 于何种原因）后以死殉夫。在守贞绝命诗词中，殉情守节的 女子或倾吐缠绵悱恻的悲痛之情，或表露夫妻离散的凄苦之 思，或哀诉失恋被弃的难言之苦。 参考文献 ［１］游彪．靖康之变：北宋衰亡记［Ｍ］一Ｅ京：中华书局，２００７：１９６． ［２］碓耐庵．靖康稗史笺证［Ｍ］．北京：中华书局，１９８８． ‘能俾我为舅姑与夫服期月，乃可事主君。’千夫见其不难于 死，从所请，仍使俘妇杂守之。师还，挈行至嵊，过清风岭，妇 仰天窃叹曰：‘吾知所以死矣！’即啮拇指出血，写口占诗于崖 石上，写毕，投崖下以死。” “。 …王氏啮指出血书于崖石的 这首绝命诗，是其痛哭家山，以死殉夫的铮铮誓言。身处绝 境中的王氏，自知不能幸免于这场灾难，投崖前写下此诗，不 仅因“夫面不知何日见”的一己之痛，也不仅因元兵的“逐马 来”，更将批判矛头直指南宋君王，是君王的无道才导致百姓 ［３］ 陶宗仪．南村辍耕录［Ｍ］．王雪玲，校点．沈阳：辽宁教育ｍ版 社，１９９８：３９ 的灾难，酿成“妾当灾”的悲剧。但家国之爱的理念未变，正 因故山渐远，故国不再，最终投崖自尽，给后人留下一页“实 哀哉”的悲惨历史。 ［４］厉鹗．宋诗纪事［Ｍ］．上海卉籍出版社，１９８３． ［５］徐北文．李清照全集评注［Ｍ］．济南：济南 版卒＿卜，１９９０． 二、后回君若重来。不相忘处。把杯酒、浇奴坟土—— ［６］胡仔纂集．苕溪渔隐丛话前集［Ｍ］．廖德明，校点．北京：人民文 学出版丰十，１９６２：４１６－４１７． 理学观念下守贞绝命诗词 宋代女子除了餍难于异族战乱外，还有一部分蹈死于封 建礼教和贞洁观念。从ｆ＿＝宗朝始，理学渐炽，对女子思想的 ［７］许嘉璐主编，倪其心分史主编．二十四史全译・宋史［Ｍ］．上海： 世纪ｍ版集团，汉语大词典出版社，２００４：９９４２． ①（明）钟惺辑名媛诗归（影印本）［Ｍ］．９１８． ②（清）陆昶辑．历朝名嫒诗词（红树楼藏版，乾隆癸已新镌．卷九）［Ｍ］． ③（宋）王灼．碧鸡漫志（知不足斋本）［Ｍ］． 一１９２—