行天下正道,振道德高风

雲南財貿學院 任俊宇

主情不主欲，重德不重物，這是中國兩千多年以來一脈相承的主流文化。中國最早的教育典籍《學記》開篇就談到“化民成俗，其必由學”，“建國君民，教學爲先”，道出了道德教化作爲治國之道的要義;《四書》之一的《大學》亦雲：“大學之道，在明德，在親民，在止於至善。”明確了大學教育重在德育。修身 、齊家、治國、平天下，更是千百年來爲人尊崇的內聖外王的君子之道。今天，我們回應黨號召，再談道德高風。

道德的光輝如懸空日月，普照了中華民族兩千年。正因爲如此，中華民族的歷史才得以綿延千載而不衰。但應當看到，在工業文明的衝擊下，現代人的劣根性日漸顯現。我們隨意將垃圾扔在果皮箱邊，常因隨地吐痰被罰款而對執法者耿耿于懷，常因新聞媒介上見死不救的報道歎息流淚，而一旦置身於現場則馬上扮演不光彩的主角，常有滿口“仁義道德”、“情操”而言行舉止粗俗，一手高舉“思想旗幟”而一手攫取私利的人，這一切的一切，已不容我們充耳不聞，視而不見。於是有聲疾呼：受過道德教育的人們在哪里？社會道德何在？

眼下，黨高度重視對全民族的道德建設，總遠矚，提出了“以德治國”的重要思想，提倡“法治”與“德治”並重。在這一思想的指引下，《公民道德實施綱要》應運而生。它包含了中華民族傳統美德的內容，以及党領導人民在長期鬥爭和建設實踐中形成

的優良傳統道德的內容，同時弘揚了時代精神、體現了時代特色。在全社會大力宣傳和弘揚思想、實事求是、與時俱進、勇於創新、知難而進、一往無前、艱苦奮鬥、務求實效、淡泊名利、無私奉獻的精神已成爲時代主流。

其實，在我們身邊，也有不少道德高尚的先進典型。在此，我給大家講一個我們雲南人自己的故事。他叫周斌，是雲南景穀縣廣播電視局的一名普通的基層少數民族記者。說到基層記者，我們感受最深的恐怕就是個“苦”字，可是在我們雲南做基層記者的“苦”恐怕是許多城市裏的記者所不能體會的。尤其在景穀，地盤大，氣候熱，山高穀深而且交通不便，周斌一年有三分之一以上的時間在鄉下，在採訪中，當你站在這個山頭，望著對面山頭的村寨時，老鄉會告訴你：“一小下就到了”。而這“一小下”其實付出的是大半天，得從海拔兩千多米的山頂下到海拔六百米的谷地，再到兩千多米的山頂，而且還要扛著攝像機。六年裏，周斌幾乎走遍了景穀的132個村寨，我們常在螢幕上看到他采攝的那些來自基層的最鮮活、最重要的新聞。而其中有三分之一以上的路程是靠他的雙腳丈量出來的。而這一切，卻是一個尿毒病人拖著腎已萎縮三分之一的身軀所做到的。

當人們在生活與事業的旅途上匆忙趕路時，誰也不會去考慮死亡與自己有什麽關係，而當你身邊的人得上了不治之症時，你才會猛然意識到，死亡離你有多近，近的甚至可以和他對話。32歲的周斌就這樣過早得面對死亡，他想過老母妻兒，想過工作，想過許多許多，但他不準備住在醫院裏，大家都明白，他是怕增加組織上的負擔，無論是血透還是換腎，

都要花掉十幾萬甚至幾十萬元，可全局四十多人一年傴有一萬多元醫療費。這些年來，他從來沒有向局裏報銷過自己的醫療費。

周斌明白勤儉自強，周斌更清楚敬業奉獻。他是我們雲南人的驕傲，是思想道德建設的楷模。

雖然說，周斌的故事是凡人小事，但卻是首歌，是首永遠不能忘卻的歌。新時期的精神文明和價值判斷賦予了他新的內涵。中國近代教育家蔡元培先生曾提出過“以美育代替宗教”的學說，以抵制宗教對學術研究和社會發展的消極影響，我們應當沿著他的思想再往前走一步，以美育來擴充當前的德育，美育的第一作用就是淨化情感，教化道德，以德育引導人們去認識美，發現美，感受美，創造美，在追求美的過程中，人們的品行必將得到陶冶，精神境界定能得到昇華。言談舉止，行爲方式，對人對己，對集體對國家均以美的靈魂去感知、去適應、去改造，德育自然能夠實現。一個對共産主義道德準則倒背如流的人，也許不知道該怎樣對待一件小事，但一個把握美的內涵的人，卻往往能擴展美的力量於人、事和社會之間。當前的德育並不要求人們有“平天下”之德，但我們不得不從“正心修身”做起。

同志們，朋友們，讓我們沿著中華民族的道德長河，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”，用我們的思想和行動，奉天下之公理，行天下之正道，振道德高風。