当代女性的科学发展探略

总第176期）（第12期，

【政治文明与构建和谐社会】

社会科学家

SOCIALSCIENTIST

Dec.,2011

（No.12,GeneralNo.176）

当代女性的科学发展探略

李翠荣

（河南师范大学政治与管理科学学院，河南新乡４５３００７）

摘要：女性的发展中存在两种可能性的选择———科学发展与非科学发展。认识不同，路向不同，结果不同。女性

的科学发展是科学发展观引领下的发展，它坚持以全面协调与可持续性的发展要求为衡量标准，关注女性发展合目的性与合规律性的统一，透视并探讨消解其非科学发展的有效途径，以澄清认识，化解矛盾，规避风险，走出误区，减少成本代价。这是当代女性发展实践的理性选择，也是促进两性和谐、家庭幸福与社会文明的客观要求。

关键词：当代女性发展；科学发展观；社会和谐中图分类号：G127

文献标识码：A

文章编号：1002-3240（2011）12-0110-02

伤害，因此，不能成为当代女性发展的科学化与理想化的选择。

历次女性运动的经验也充分证明，女性要发展，但是应该根据自己的生理特征与个性需要，本着科学必然性的要求，合理地设计规划与把握自身的发展，力避因发展的短视与盲目性而带来不良的后果。

根据女性的生命节律与社会身份来审视其发展的基本过

女性、妻性、母性的具从出生时刻起，期间大致要经历女孩、一、当代女性的科学发展之应然———以“女程，

体发展阶段，最后达到人性的完善与完成。这个过程由其客观的全面协调与可持续性的发展性为本”

自然性的一面，具有了给定性与一定程度上的不可逆性；由其

又具有一定的选择性与可超越性。正常情马克思主义发展思想是当代最新形态的科学发展观，是统社会能动性的一面，

人自觉自愿地选择和从事自己所喜欢的自然性与社会性领社会各领域各部门工作的旗帜。理解科学发展观，关键在于况下，

工作和婚育的生活都是美丽的。无论在历史上给“发展”加上“科学”的眼睛和脑子，使“科学”成为“发展”的指相统一的学习、

均少见女性因为做人妻为人母而在生活工作中穿示灯和领航员。把握科学发展观，要紧紧抓住它的“第一要义是还是现实中，

并为之付出艰辛劳累而痛悔不已的；恰恰相反，功名成就显发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法梭，

却由于这样或那样的原因不能或错过了婚育而抱憾者是统筹兼顾”。［１］贯彻和落实科学发展观，具体到当代女性的发赫一时，

国内国外概莫能外。曾经独身的自由或“二人世展问题上，就是要坚持以“女性为本”的发展之要，统筹兼顾，促却不乏其人，

界”的美好，历经岁月的剥蚀，往往留下难以抹去的孤独惆怅与进女性的全面协调与可持续性的发展。

对具体的人在一定历史时期自主选择自己的以“女性为本”是“以人为本”的理论认识与实践方法在女审美疲劳的无奈。

但是人，“在性发展问题上的具体化。现实的人都是具体的，也是有性别的。具体人生以扮演成就不同的社会角色本无可厚非，

［５］

它是一切社会关系的总和”。人的身份角色责任不同的人在其发展形式、发展内容与发展道路等方面都具有不其现实性上，

而是多重复合的，且处于规律性的变动发同的形态与特色。女性的发展应该是基于“女”的特点与“人”的总体上不是单一的，

也是女性的人类与女权运动的历史展之中。全面而自由的发展是人理想的发展目标，完整性相统一的发展。社会进步、

坚持以“女性为本”的发展之要，立足现实、关——女性的发展问题上，无论理想追求。因此，实践充分证明，在人类中的一半—面向未来做到统筹兼顾和合理安排，以促进女性在社是在长期的男权背景下放大其生理特征，弱化其社会主体性地注过程、

［２］

位，使其长期沦为“第二性”，还是在女权运动中强调“男女都会实践能动性的基础上达到德性、知性、妻性、母性与个性的全

［３］

一样”，而要抹去女性的特征，使其成为“第三性”，甚或以“女面协调性发展，以其全面协调性发展保证其在可持续性的发展

［４］

性是优越于男性”的“第一性”的高调来矫枉和挑战父权制的过程中享有充分的发展余地和发展空间，这是当代女性的科学社会模式，其结果都造成了在事实上对女性发展这样或那样的发展之应然。

收稿日期：２０１１－０７－０６

基金项目：本文为河南省决策研究招标课题的阶段性成果，课题名称：当代河南女性的科学发展问题研究，课题编号：２０１１Ｂ３４８

作者简介：李翠荣（１９６２－），女，河南省武陟县人，副教授，研究生导师，主要研究方向为人与文化的发展。

女性的发展包含于人的发展之中，却又具有不容忽视的特点和内容。以科学发展观为指导，以全面自由发展为根本目标，

社会角色与个性需要，做到合规律性与合目的兼顾生理特征、

性的统一———这是当代女性发展实践的理性选择，也是两性和谐与社会文明的内在要求。

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二、当代女性的非科学发展之惑然———“性三、当代女性的科学发展之必然———扬长避别迷失”下的片面非协调与不可持续性的发展短，走向实践中的两性和谐与人类的协同进步

当代女性的非科学发展问题，主要指女性发展中所表现出

价值取向、路径选择与行为规范等方面的片来的在角色定位、

面非协调性与不可持续性。归结起来，主要有四：其一，性别迷失与角色矛盾。女性生而为女却要抹去自有的性属与男性趋同，这本是西方早期女权运动的异化性产物。当代中国“四二

典型家庭（独生子女）模式中走出的青年也面临同样的困一”扰。人在现实性上是“一切社会关系的总和”，而“家庭起初是唯一的社会关系”。独生子女的早期教育由于同伴“手足”的缺位，女性的科学发展当然关涉其另一半———男性的发展。男女

关系是最古老最原始的社会关系。两性相悦的爱情是人类文化始终关注和表达的主题之一。两性、家庭、社会乃至整个世界的和谐是人类永恒的理想追求。两性间由爱情的甜蜜走向婚姻的殿堂，从婚姻的幸福延伸到家庭的和谐，从家庭的和谐衍生社

——这是一个环环相扣，且具有会和谐与环境和谐的新生力量—广泛放射性作用的有机系统。在这一整体化有机系统中，无论爱情的甜蜜还是广涉的社会与环境和谐，均以男女各自具有的

使得直接的同代性别比照养成缺失，也使得无论男孩与女孩的教育难免出现性别角色定位的模糊与趋同化。个别家长视女儿为“儿子”，称儿子为“宝贝”，并以服装倒错为好玩的做法，也为其在走向社会和组建家庭中双雄争胜互不谦让的矛盾冲突埋下伏线。其二，传统美德价值观念淡化甚至完全。社会转型与外来文化的冲击，使男女二元下的“第一性”与“第二性”间固有的冲突不断，家庭问题呈现日益上升且复杂化的发展趋势。传统的爱情婚姻家庭模式受到“一夜情”、“丁克”、“网恋”和金钱物欲等方面的挑战，“尊老爱幼”、“贤妻良母”、“好女人”的价值光环渐行渐褪色，且愈来愈加剧家庭的动荡与社会不安。其三，主体性意识退化或过度强化。世界妇女运动的伟大成就使无数女性从家庭与社会的奴役中获得了自由。但是，面对市场经济的强烈冲击，有女性甘愿放弃个性而重新做回寄生的“小女人”，过“寄居蟹”般被供养的花瓶生活；也有事业中心型的“女强人”、“男人婆”和“单身贵族”因其过度的特立独行

与我行我素而失去

“女人味”，不仅使自己的“那一半”望而却步，甚至连自己的“这一半”也难以共处［６］。其四，急功近利的短视与快餐消费性行为膨胀。目前，各地纷纷推出的“优秀调解员”“、爱情魔方”与“金牌调解”等声名鹊起，成为重现当代人现实发展问题的冰山一角，而进入调解圈内的绝大多数问题，正是当代社会转型中女性发展所面临的矛盾与冲突。

女性的非科学发展形式多样，原因不一而终。它多以女性人前的发展掩盖着其后不为人知的悲哀辛酸，以事业成功的辉煌取代家庭完整性幸福的享有。有以出卖青春姿色而痛苦甚至抱憾终身的；有为免于成为“剩女”而自愿放弃事业，发出“干得好不如嫁得好”声音的；有组建了家庭却因无视尊老爱幼相夫教子的治家理政之美德而经营不善冲突不断的；有甘冒天下之大不韪，堂而皇之地扮演“小三”、“二奶”而直接践踏他人幸福，破坏他人家庭的；还有铤而走险变身谋财害命的“红蜘蛛”而跌入法网万劫不复的。各色各样的问题也几乎无一不渗透女色的酵素。

处于非科学性发展下的她们或在安于现状中无声地消磨岁月年华，或在奋力拼搏中放弃人妻人母的天职，或挣扎在家庭与工作的矛盾中身心疲惫，或堕入深渊而终止生命、毁掉家庭、葬送前程、为害社会等。这些代价无疑都是沉重的。这既是对自身全面自由发展理想的戕害，也是对两性合理分工与人类协同进步实践的伤害。它直接对女性的现实生存与生命质量造成侵害，成为当代和谐社会中的不和谐因素。因此，加强对女性科学发展问题的研究，以消解女性发展的非科学性因素，推动女性的发展走向科学化与合理化的健康轨道，既具有独特的理论价值，也具有重要的现实意义。女性的发展应该坚持科学的求真务实的精神，本着合理化的目标，结合自己的需要，在正确的轨道上分阶段有计划有次序地进行，实现阶段性与总体性、稳定性与变动性、合规律性与合目的性的辩证统一。身为女性

必须明白这一道理，即

“你可以得到一切，但你不可能在同一时间得到一切”。

不同特点为相互吸引与互渗互补的前提。

当古希腊的毕达哥拉斯学派在著名的哲学格言讲到“美即和谐”的时候。赫拉克利特就敏锐地看到了是那“相反的东西结合在一起，不同的音调造

成最美的和谐。”

享有中国文化源头之美誉的《易经》乾卦之彖曰：“乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞”。［７］

天地自然之“太极图”向世人昭示的就是阴阳二分且交感流转的自然和谐的美妙。天地有阴阳，人间分男女；天地之大德曰生，人间之大德在

养。

天地阴阳男女只有分工不同，本无贵贱之别。天地阴阳夫妇男女和成一气，则有万物、人类与社会组织的圆通交融与生生不息。这是天道自然的规律，也是人道运行的法则。顺天应道是大吉大利的。家和万事兴，国和享太平。正是两性的生而有别构成了两性交融的渊源。差别越多，互补性越大，吸引力越强，合作成功率越高。因此，女性的与发展绝不是把女人变成男

人的去性别化发展。

只有作“女”和“人”的完整集合体才能成为真正意义上的“女人”。只有在发挥自身作为人的本质力量的同

时又不丧失其为

“女”人的独特性与使命，扬长而避短，才是合乎自身规律性与目的性的科学性发展，也才能达到全面协调与可持续性的发展。正如马克思所说，任何都是使人的世界和人的关系回归于人自身。“妇女的实质也在于把人的世界和人的关系还给妇女……达到自由而全面的发展”。

女性的科学发展不仅是对人类优秀精神文化财富的继承与发扬，也是人类协同进步与事业的必然要求。在纪念“三八”国际劳动妇女节１００周年大会上强调：“在人类社会发展的历史长河中，妇女始终是推动文明进步的伟大力量。没有妇女的，就没有全人类的；没有妇女事业的进步，

就没有全社会的进步”。［８］

女性占人类的半数，历来是社会全方位发展进步的有生力量。亚洲宗教家阿博都·巴哈也认为：“人类有一双翅膀，一边是女性，另一边是男性。只有在两翼均衡地

成长后，这鸟儿才能飞翔”

。离开女性发展的男性发展是人类发展的畸形，它必定衍生畸形的社会效应而又反过来成为压抑束

缚双方协同进步的消极力量。

以科学发展观引领当代女性的健康发展，促进当代女性在全面协调可持续发展的同时更快更好地走向全面自由发展，这样的女性发展必然也为男性的发展及其两性间的充分有效合作开辟更为广阔的前景。当代女性的科学发展是女性的福祉，是家庭的福祉，也是社会文明与人类协同进步的福祉。那种认为一个性别从属于另一性别的观点肯定是错误的。但是，否认或抹去性属的区别而与异性“趋同”的观点与行为也肯定是不恰当的。男女只有处于平等的地位、正视各自的特性、承担不同的使命、葆有相应的个性、德性、品性、气质、能力与魅力，人类世界才会因其互补性的和谐而美丽。美国著名女权主义者玛格丽特·富勒说：“女人所需要的，不是作为女人去行动、去主宰什么，而是作为一种本性在发展，作为一种理智在辩解，作为一种灵魂在自由自在的生活中无拘无束地发挥好天生的能力。”中国女性学者李小江教授也认为，在今后乃至相当长一段时间内，天生就有的（下转第１１４页）

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（上接第１１１页）“生理”差异和不可更改的“历史”差距仍然结构着男女两性不尽相同的

“集体命运”，男男女女仍然难以逃脱［９］

。当代女性应该在科学发展观的引领下正视自己所面对的现实，根据自然的实际与兴趣爱好，结合社会发展的需要，合理设计规划自己的社会人生，与男性携手，走向以“和为贵”的生生不息之路，共同创建和享受美好的人类生活，在促进自身发展、两性和谐、家庭幸福与组织建设中，把社会的文明与人类的向前推进。

总之，以“女性为本”的全面协调与可持续性的发展是当代参考文献：[1]科学发展观重要论述摘编[M].文献出版社，党建读物出版社,2009.

[2](德)西蒙娜

·波伏瓦,陶铁柱.第二性[M].中国书籍出版社,1998.

[3](美)帕特里夏·A·麦克布鲁姆,赵达雄.第三性[M].湖南人民出版社,1988.[4]

(法)让·杜歇,周征凌.第一性[M].海天出版社,2001.

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女性发展的理性选择，也是社会文明进步的必然要求。当前，我国女性的发展面临着许多新问题和新特点，其中，农村女性的脱

贫致富、女大学生及城乡妇女的就业难、职业女性角色冲突与女干部的成长等问题尤为突出。女性要达到真正的科学的发展不是一蹴而就，也不可能是一帆风顺的。但是，女性走向科学发展之路的条件是客观的，也是主观的；是社会的，也是自身的。在优化社会环境，完善民主法治的同时，强化科学观念，确立理想目标、唤醒主体意识、继承传统美德、弘扬“四自”精神和不断提高水平等，都是促进当代女性科学发展的有效策略与手段。

[5]

马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1972.18.[6](美)菲利斯·切斯勒,王洪友.女性的负面(序)[M].中国社会科学出版社,2006.23.

[7]刘太恒.周易述论[M].河南人民出版社,1997.1.[8].在纪念“三八”妇女节100周年大会上的讲话[N].人民日报,2010-03-08.

[9]

李小江.解读女人[M].江苏人民出版社,1999.119.

［责任编校：阳玉平］