一毛不拔文言文范文

语出《孟子·尽心上》，“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 《一毛不拔》的故事：一猴死见冥王,求转人身，王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之，方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”

《笑林》翻译：一只猴子死后见到了阎王，向阎王要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛走舍不得拔，怎么做人呢?”

延伸阅读

守株待兔是文言文吗

守株待兔是文言文，原文是宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑，今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。

彭时字纯道的文言文拜托了 彭时字纯道的文言文:

彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。帝坐文华殿召见时，日：“汝非朕所擢状元乎?”时顿首。明日仍命入阁，兼翰林院学士。阁臣自三杨后，进退礼甚轻。为帝所亲擢者，唯时与正二人。而帝方向用李贤数召贤独对贤雅重时退必咨之时引义争可否或至失色贤初小忤久亦服其谅直日彭公真君子也慈寿皇太后上尊号，诏告天下。时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。时日：“非赦也，宜行优老典。朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老’也。”贤称善，即奏行之。门达构贤，帝惑之，日：“去贤，行专用时矣。”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去?”因力直之。且日：“贤去，时不得独留。”语闻，帝意乃解。

文言文和白话文的区别

白话文是任何人在任何场合都普遍使用的文体。这种白话文是运动前后才有的。而文言文中往往是用单字来表示白话文中一个词语的意思；并且有些字即使到现在还在使用。

文体，是指成篇的文本体裁(或样式、)，是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是其中一种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。除此以外，文体还是文娱和体育的合称。