ｌ一 ≥ ｉ总第３３３期２０ｌ８／０５ 文：魏博（北京） 责任编辑：符崽 近代武术泰斗吴ｌ矧南大师生于清末武将之家．他的长辈 家族成员常出入清 府，对杨禄禅父子任京师及王府教拳的 得很熟练 有了初步着功．才有可能进一少提高”学练太 极拳的初步就是熟练掌握各着，也就是拳路各势．但每一着 状况更为清楚 由于对杨禄禅宗师太极擎威铝的了解，早年 吴图南师从杨少侯、吴鉴泉两位太极拳大师．秉承了两家经 腆绝学，系统地学爿了太极拳功．后来又掌握了宋氏家传的 拳谱 由于融会贯通，高超拳艺在身，早年在北平体育讲习 势的练习均需经过艰苦的磨炼 太极拳的练法是先练定式， 就是将整个太极拳各善细分为多个标准动作．而每个标准动 作要进行六次呼吸之后才能进行Ｆ－个动作 而就是这个学 “着”的练法，曾使许多初学者知难而退 所、 术馆等中 武术研究机构里搞教学工作，后又在 Ｌ｝｜央体育专科学校、两北联火等院校主教凼术新中国成立 以后．吴 南火师·直从事武术教研工作．无论是在太极拳 艺上，还是 功夫学ｌ｝｛上，堪称卓越，敞曾被国 外人士誉 为“太极泰斗”、 “ 年太极拳发展见征人” 据吴图南大师《太极拳概述》介绍： ”比女¨揽雀尾分六 个动作．按每个动作去练定式定替不动要定六个呼ｕ殷．然 后再换势。揽雀尾要片ｊ 十六个呼ｕ歧．差４：多婀分钊·才能定 完。正常人每分钟十八个呼吸。以此类推，全套拳有二 六 十八个动作、”恰恰是这个对着势练法，太极拳的标准动作 根深蒂固的Ｅ１Ｊ入脑际．一旦将这些着式贯穿起来行拳动作舒 展而自然到位，规范标准．在实践Ｌ｝ｌ运片Ｊ起来也是随心所 欲．信手拈来如吴Ｉ 南大师讲假￣ＨＸ．ｔ方打我·捶．符避开 这一捶分为三个阶段，一是对方将要打而削刚出手的时候． 你如何使之变化；一个是对方打出来的．你如何使他的力量 达不到自己身上；第三【『！ｌＪ是已经打到身上厂，如何应川内在 和外在结合起来的一瞬 Ｊ，也就是 分之儿秒的瞬 ，转移 对方力之方向．使对手的力折叫去， 到Ｆ｛ 身上去，使对 手力不从心，失去平衡．从而将对手击倒，而这些对于蕾功 的细节熟练运Ｈ｛，均是苦练着法之后的结果 二、松功。吴图南大｛ＪｆＩｊ井： “一般练太极拳的都讲松． 可是究竟怎么松，阱不清楚。我就见过有人练Ｊ『．好多年．白 以为松得不错了．可是我一看，小是松，斫是懈太极拳要 ｌ９｛｛１年２月，中ｌ 武术家协会会长徐才、北京Ｉ１『副 求松，是松而不懈。所渭松，是指你的四肢、 体、 节、 韧带无一个地方不柔和 ” 吴图南大师曾有《松功论》对松功进行慨述．Ｉ剐时并有 松功练习法其中包括上肢松功、躯干松功、ｒ肢松功及综合松 功（顾盼旋松、正反云松、游荡松、抖擞松）的洋细练法 孙孚凌和郎等领导一起到文 馆为吴图南大师祝百岁寿 辰．并颁发“武术之光”锦旗同年 ｊ．吴图南大师应邀 出席了武汉举行的 际太极拳剑邀清赛．登台表演了太极拳 ｝｝】架并作了《关于太极拳的四种功》的学术报告，科学的划 分了太极拳的阶段可以、兑吴 南人师的四种功是其太 松功是太极拳爿练者不可或缺的一个电要Ｉ～容．松功练 爿是长时『日Ｊ静心慢练而来，嵇陧 Ｉ 寻找身体Ｌ｝Ｉ的松、静的状 态、感觉．在练爿的过程中去仔细体会、 找，不仅要寻找 身体内部的松、静，寻找每一个式子里的松、静 在逐渐强 化太极拳深度的过程中．将身心放松到自然通透，最终实现 松静的境界 在盘拳走架的过程Ｌ｛ ．头脑宁静祥和．像是一 潭清水，清澈透底。逐渐地就能达到 １ 松静、宁静以敛远 极功功夫体系核心组成部分 Ｆ面笔菥根据自身爿拳的体 会．将这四种功进行解渎 一、着功。吴 南火师讲： “所谓替功．简单地ｉ兑就是 你往我来． 一势·Ｈ１比如你练搬拦捶．你应该知道它是干 什么用的．怎么叫搬，怎么叫拦．怎么叫捶其他如揽雀 昆、单鞭、左 分脚、ＩＩＩ通臂等等都是着着要熟，要运用 ３２‘ ： 的境界 、太极秘笈《授秘歌》道出的就是这种境界 、无形无 象，全身透空讲的是全身达到的是一种忘我松透到无形的境 界，而思维也是·片空无，这思维当然包括想象、感慨、梦 想和思考等等。一般的人很准做到，不但难以控制肢体，更 难以控制思想，但是经过长期的太极松功的就会达到肢 体松、通到极致，超然忘我，使精气神在体内凝聚不散，达 到炼精化气、炼气化神、炼神还虚之境界。那样，太极中的 粘黏连随就不是刻意而、为，松柔也是条件反射中的一种自然 状态了．最终达到如西山悬磬那样的应物自然 、也就是吴图 南大师常、兑的“无一处不轻灵，无一处不坚韧．无一处不沉 着．无一处不顺遂，然后才能达到通体贯串．丝毫无间”的 境界。 三、劲功。吴 南大师讲： “为什么叫劲？就是别于 力 力代表一般的力．我管它叫拙力。而劲不同，劲是极活 动的东西，它既没有一定的大小、也没有一定的刚柔，但它 又刚又柔，又松又紧，又快又陧，又不即又不离。”客观地 说，太极拳就不是靠力搏击的功大．否则就不是太极拳了． ｆ＿宗岳在《太极拳沦》中道： “斯技旁¨甚多．虽势有区 别．概不外，壮欺弱，慢｝Ｊ＝怏耳。有力打无力．手慢让手 怏，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。”就是说以太 极拳术冠名的拳技很多，虽然姿势动作不一样，归纳起来大 部分是强胜弱，力大的胜力小的．手ｆ央的胜手Ｊ｝曼。这些属于 先天之本能，不川后天练 也是这个结果和规律，不是学会 用力而后懂劲的作为，所以蜕太极拳功夫的法宝是劲而非 力 《卜三势行功心法》讲过 样的道理： “全身意在蓄 神，不在气，在气ｌＪ！ＩＪ滞．有气者无力，有力者无气．无气者 纯刚．．即得乾行健之理：”强渊的是太极拳运行开醍时主要 全在精神．不要将注意力刻意用在气上，凝神于气．气滞则 拙力现，骨力外操之力是有限的，而意气沉着，身体松静， 气自然收敛入筋骨，劲力自现，刚毅则无坚不摧，这才是太 极运行自然规律之理。 王宗岳的“由着熟而渐ｌ吾懂劲”，说明劲功是已经到了 太极拳功的高级阶段 吴图南大师解读道： “对方一着接一 着．连续儿着合起来，这时你如果光会着功．就将应接不 暇、顾此失彼．这时你就非用劲功不可 、劲功就是除去腰脊 为主宰之外，其余所有部位都能随机应变．他怎么来．我就 怎么变化，在不知不觉之中，收到可用之效。这就是劲功胜 过着功的道理 ” 具体到劲功的练习，从定式学着已经就是起始，之后就 是太极功的站桩功、弹抖、粘黏、旋腕献桃、搓打、斩钢截 铁等等均属劲功范畴。 四、气功。吴图南大师讲： “我这里指的是太极拳的气 功，是太极拳本身的功夫，不是一般所说的气功。＿乇宗岳的 《太极拳沦》以及《十三势歌》、《十三势行功心解》等谈 到气的就有十五六处之多，诸如：气沉丹出、气宜鼓荡、气 遍全身、以心行气、以气运身、行气如九曲珠、能呼吸然后 能灵活等等。可见气在太极拳里是卜分重要的 、” 太极拳的气功不是凭空而来，而是人们在着功、松功、 劲功达到一定高度之后的超高级阶段．当箨种功夫上身之后 还需经过特殊的太极功磨炼，渚如龟趺捌息、蝉静听风、大 撼山、小撼山、霄壤云泥、左右裕如等等磨炼 太极拳的气 功到·定境 方可运气、使气自如 吴 南大师解道： “运气就是把气吸进来．存在丹田；呼气时，以心行气，用 意念引导到止它去的部位，慢慢出气 时 久了，它就能按 照你的心思去儆、运熟了．尽管— ｉ庄六腑是不随意肌，通过 交感作用．也能听你指挥．这就是所滑运气 ．进一步是使 气 就是ｉ兑，你让它到哪儿．它就到哪儿；你让它起什么作 用，它就起什么作＿｝＝Ｈ。这就是使气 通过练我们的气，蓄我 们的气，使我ｆ『】本身的元气跟吃五谷杂粮得到的精微之气． 以及天地呼吸之气，融会贯通，合在一起，为我所有用，由 内脏到肌肉，由肌肉到腠里，由腠里到皮肤，由皮肤到毛细 孔，再由毛细孔把它放出来，延长出来，使这种气达到对方 身体，而且使这个气跟对方的气结合到一起．来指挥对方的 一呼一吸．这就是我们所说的太极拳的气 ．有了这个功就不 用顾盼拟合，信手而应．纵横前后．悉逢而击、、”这就是太 极拳的气功 、早年问．吴 南大师有《宗气论》发表在《武 当》杂志＿卜，对太极功中的气功进行了洋细且科学的解读。 王宗岳《太极拳论》日： “由管熟而渐 懂劲，由懂劲 而阶及神明 、”太极拳功夫就是这样， 最初的按照太极拳 招式应卅打击对手的着打，到中期的应 Ｉ｝ｊ太极劲发拿打化的 劲打，最终到超高级阶段的应用太极气功的气打、乃至凌空 劲神打就是对这句活的诠释。吴 南大师的Ｉ 种功展现的就 是这个阶段过程。 ３３
