我国现当代文学分析认识

文章编辑：论文合 文章来源：http://www.lunwenhe.com/article-4572.shtml 【摘要】中国的文化博大精深，需要不断的分析认识，本文将讨论我国现当代文学。 【关键词】现当代文学 分析认识 文学史

进入21世纪，我国当代文学取得了举世皆知的成就。文学思维问题作为一种特殊的思维存在,文学思维是具有一定情感取向的,文学思维方式已经影响着文学作品的行文方式和内容方向。文学思维方式一方面是作家的思维方式,另一方面又是不完全是作家的思维方式,因为它是经过乔装打扮、幻化变形的方式。本文将讨论我国现当代文学认识。 一、中国现当代文学史观

中国当代文学是让学生了解一些文学现象、文学知识,更重要的是透过现象、知识把握其内在联系,即把握文学发生发展规律,从现象、知识上升到理论的概括和思辨,给学生以理论武器,使之学会用以观照、解读文学现象、作家作品。在教学中凡能联系上升到理论的地方我们尽量突出理论色彩,讲出理论高度,力求以文学艺术规律来贯穿史的脉络,按规律来整合文学史的建构。坚持解放思想、实事求是,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义立场,树立科学的文学史观。一方面要站在历史的高度,以当代人视角解读历史,又不能机械地用当代人的评判标准苛求前人,实事求是地对各种文学现象进行定性定位,从而做出科学的价值判断。如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),毫无疑问,是一篇具有划时代意义的马克思主义文艺理论的经典文献,对于指导我国数十年文学事业的发展,具有里程碑意义。但是在讲话》毕竟是六十多年前的一部文献,不可能超越时代的局限。其中有些观点在当时是正确的,是先进的,而拿到现在看,则是过时的,甚至是错误的。另外,当代文学比之现代文学,与现实的政治、经济、社会生活更为密切,基于此,在引导学生认识中国当代文学与中国革命事业紧密相连这一特征时,必须让学生同时把握心灵史、人性史这一特征。既要让学生充分认识当代作家的创作,突出文学的宣传教化功能,在中国革命事业发展进程中发挥重要作用,还要使学生认识到当代文学过分夸大了文学的宣传教化作用,造成文学的功能尤其是人文和审美功能的缺失,在思想上导致极“左”思潮的泛滥,在表现手法上出现公式化、概念化和政治图解非艺术化倾向。既要让学生看到作家作品所反映的特定历史时期的社会风云,还要引导学生进入作家作品所建构的艺术世界,进而窥见作家创作时的内心世界和作品中人物的内心世界,使学生能够从整体上把握中国现当代文学发展的脉搏,在解读文学史的同时,解读人的心灵史,解读由共性和个性、自然属性和社会属性所构成的人性的存在史。这才是科学的、完整的文学史观。

二、文学思维的连续性

文学思维的连续性是指在文学创作中,作家思维的连续性特征。而在作家大脑中不断地使一连串的客观事物的形象活跃起来的过程。文学的思维方式一直是中外文艺理论家、作家和艺术家普遍关注的一个重要问题,在研究和总结文学的基本特征和发展规律时我们发现,关于文学思维方式的论述十分丰富,而且与创作实践存在着千丝万缕的联系,文学与哲学、社会学、经济学等其他学科相比,它最主要的特征之一就是思维方式或运思方式上的鲜明特色,例如,在中国古代文论体系中,思维之\"思\"这一概念仅仅就字面意义而言,就有数十种相关的说法:\"神思\"、\"凝思\"、\"潜思\"、\"苦思\"、\"覃思\"、\"精思\"、\"妙思\"、\"诗思\"等等,此外\"兴会\"、\"妙悟\"、\"冥搜\"、\"想象\"、\"虚静\"、\"酝酿\"、\"现量\"等都与文学思维密切相关。文学思维在文学文献中时隐时现、牵牵连连,为了对文学思维有一个更清晰明了的认识,通过横向分析和纵向梳理发现,文学思维不仅在文学作品的文情语义中具有互为补充、彼此呼应的连续性,而且文学思维具有纵向历史的连续性和横向密切的关联性,并在不断得到丰富和发展,形成了一个中国文学文论所特有的文学思维体系。 三、中国当代文学变化

随着时代的发展,文化的快速整合和重构,文学编辑的时代性思维体现在对历史文化的重新认知和重新切入的研究中。对一些具有时代意义的人和事所承载的文化信息中的时代价值成分,有许多是尚未深入研究甚至被发现的。文学期刊编辑要在纷繁复杂的文学现象中把握时代的特性,对于文学的发展做出预见和设想,敢于走别人没有走过的路。文学期刊编辑只有具备了时代意识,才能接受新时代新生活的召唤,把握时代的脉博和读者阅读需求的热点,使自己的智慧通过文学载体转换成社会的智慧,促进文学事业的繁荣和社会的进步。在“中国现当代文学学科”领域中,各大学“现代文学”研究力量与“当代文学”研究力量的不平衡一直是一个显著的问题。而且甚至当代文学研究本身的价值也常受到怀疑。许多人认为对当代文学作品的评论与研究没有学术性、没有“学问”,正如陈晓明先生所言:“文学批评在大学科目里没有位置,因为大学教授都不是批评家,从事文学批评很难跻身教授行列,这样一个矛盾使大学的文学研究与现实的文学创作相隔绝。”(陈晓明:《批评的历史与超越媒体的可能性》,《传媒与文艺》,第11页,人民文学出版社2007年11月)可以说,正是如上种种主客观的原因造成了对中国当代文学的“误读”,影响了中国当代文学的经典化与历史化过程。 参考文献：

[1] 张耀民:《论图书编辑的十大意识》,2005年中国编辑学会第十届年会论文。