《乡土中国》小记10-13

费老先生的《乡土中国》和易中天的《闲话中国人》都有异曲同工之妙，读上去朗朗上口，如行舟流水般，活泼可爱。《乡土中国》是作者在四十年代后期，于西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课内容，全书总共是14篇文章组成。作者当年意气风发时，喜欢上课和同学们讨论书本外有意义的课题，强调立足课本又要超越课本的思维。另外，作者强调本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会中提炼出的一些概念的描述思考。

读完本书，打算用“土、愚、礼、水”四个字来概述我对本书的所知一二。 “土”，〈乡土本色〉开头就描述：从基层上看，中国社会是乡土性的。乡下农民世世代代以种地为生，所以乡下人身上总带点泥土的气息。就本文我想概述作者的两点内容，一是:农业和游牧、工业不同，不能随意搬迁，造就了农业和乡下人的相对不流动；二是：美国乡下是地广人稀，所以是一户人家一个单位，而中国乡下不同，出于小农经济、水利合作、安全、继承等因素，呈现出聚居的形式。

“愚”，动不动城里人就会认为乡下人“笨蛋，愚”。作者在〈文字下乡〉、〈再论文字下乡〉提出：文字的产生源于人和人传情达意受到是空间的阻碍，而乡土社会是个安定的社会，人与人再熟悉不过，文字的实用性不是很大。乡下人和城里人智力上不存在差别，差异的只是知识认识上。所以应该以一颗平和心对待乡下人和城里人彼此的不熟悉。

“礼”，中国乡土社会是个礼治社会，并且礼治社会有时候也很野蛮。作者在〈礼治秩序〉中谈到人治和法治社会，区别不在人和法，而在于维持秩序所用的力量，人治社会运用的是传统，而法治秩序运用的是国家权力。

“水”，作者在〈差序格局〉中指出:西方社会好比捆柴火，是团体格局，每个人所属单位清晰明了；而中国复杂的多，好比将石头扔进水面所形成的的一圈圈波纹，个体处于一圈圈波纹的中信，而一圈圈波纹好比人的联系，越往外联系越弱。所以中国是差序格局，并且富有伸缩力。

〔2013-10-13 经济史 蒋力

兵〕