荣枯鉴

一部道尽小人之秘技，人生之荣枯，使小人汗颜，君子惊悚的经典名著

《荣枯鉴》是一本经典的谋略著作。由五代宰相长乐老写成。五代宰相冯道一生仕唐晋汉周四朝﹐相六帝﹐因自号\"长乐老\"。《荣枯鉴》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人、读者可以仁者见仁，智者见智。

曾国藩曾说：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”

【原文】君子惑于微，不惑于大；小人虑于近，不虑于远。

【译文】君子在小事上可能装糊涂，但大事上绝对不糊涂的；小人一般只考虑眼前的利益，不考虑未来的发展。

【原文】忠主仁也，君子仁不弃旧；仁主行也，小人行弗怀恩。

忠于自己的领导是有仁义的，君子如果仁义就不会放弃自己以前的领导；在行动中对以前帮助过自己的人表示尊敬，小人行动中不可能心怀感恩。

【原文】君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。

【译文】君子尽管陷入困境也不会以迷惑别人（达到目的），小人显达之后就会背弃曾帮助过他的人，这是做人虚伪的原因，跟在困境或显达没有关系。

【原文】君子制于亲，亲为质自从也；小人畏于烈，奸恒施自败也。

【译文】君子受制于珍爱亲情，以亲情作为要挟自然会曲从的；小人害怕于比他们更厉害的，以奸诈的方法不断施加自然能制服的。 【原文】荣或为君子，枯必为小人；君子无及，小人乃众，众不可敌矣。

【译文】荣华富贵的人有可能会成为（道德高尚的）君子；身败落魄的人必定是小人；能达到君子标准的人没有多少，成为小人可能有很多，不要与很多人成为仇敌。 【原文】名可易事难易也，心可易命难易也，

人不患君子，何患小人焉？

【译文】名誉可以导致行事时是困难的或简单的，思想境界可以导致命运是困难的或容易的，一般人不会加害于君子，为什么会去加害于小人呢？

【原文】君子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶。

【译文】君子使下层百姓喜悦，上层领导不会因此怀疑他的名誉；小人喜欢取悦上层领导，对下层百姓的不会惩罚。

【原文】君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。

【译文】君子谈论的是思想境界，小人攻击的是思想境界，人格操守和价值取向的定位不同，结果当然不一样。

【原文】君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。

【译文】君子不会去做坏事，但祸患却接连不断；小人不贤能，快快乐乐的生活却不会停止。 【原文】上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。

【译文】让上层领导对自己完全放心，不做小人就很难做到；但与下层百姓不结怨恨，不是君子就不用谈论。 【原文】君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。

【译文】君子不爱拉帮结伙，遇到灾祸而愿意帮助的人非常少。小人善于结交朋友，获取利益时则不乏尽全力帮助的人。

【原文】道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。

【译文】道和义缺失却没有什么惩罚，遇到灾祸时没有解决的方法就必然受困，君子却没有能力改变，而有的小人却可能被谅解。 【原文】君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。君子弗胜小人，殆于此也

【译文】道德高尚的人用仁义去交往，只是忧虑自己的仁义达不到尽善尽美。小人喜欢耍阴谋诡计去交往，只是担心阴谋诡计而达不到自己的目的。君子没办法胜过小人，吃亏的原因就在于这个。

【原文】外君子而内小人者，真小人也；外

小人而内君子者，真君子也。

【译文】对外表现出如君子般仁义道德而内心则是耍阴谋诡计的小人的想法，这是真正的小人；对外表现出如小人般有心计而内心却如君子般高风亮节的人，才配称为真君子。 【原文】人慕君子，行则小人，君子难为也；人怨小人，实则忘义，小人无羁也；难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。

【译文】有的人仰慕君子（的道德高尚），行为处事时却按小人的方式，君子是没办法这么做；有的人口口声声说憎恶小人，实际行为处事时忘记了以仁义为准则，小人这样做没有任何的阻碍。君子是没办法这么做且获利很少，小人这样做没有任何的阻碍且获利丰厚，因此众人都想成为小人。 【原文】君子不堪辱其志，小人不堪坏其身；君子避于乱也，小人达于朝堂。

【译文】君子最不能忍受污辱他的意志，小人最不能忍受是损坏他的身体；君子在乱世中避开隐居，小人却因此在朝廷中弄权。