2006第年第3期9卷l总83期JOURNALOFHAINANNORMALUNIVERSITY海南师范学院学报(社会科学版)(SocialSciences)No.32006GeneralNo.83Vol.1920世纪英国媒介素养教育的理论发展和实践党芳莉(上海财经大学新闻系、英国NottinghamTrentUniversityInstituteofCulturalAnalysis，上海200433)摘要:媒介教育(MediaEducation)，或称媒介素养教育，其目的在于培养学生具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展。它是20世纪下半叶在欧洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亚洲部分地区渐兴渐进的一种新的教学科目。作为媒介教育的发起国，英国的媒介素养教育经历了三个阶段。在英国教育体系中，媒介素养教育有其严肃的文化、社会、经济以及政治层面的科学基础。关键词:20世纪;英国;煤介素质教育中圈分类号:G206.2文献标识码:A文章编号;1672一223X(2006)-03-0144-04所谓媒介教育(MediaEducation)，或称媒介素养教育，就是指导学生正确理解并建设性地享用大众传播资源的教育，其目的在于培养学生具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展。它是20世纪下半叶在欧洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亚洲部分地区渐兴渐进的一种新的教学科目，目前英国、澳大利亚、加拿大、法国、德国、挪威、芬兰、瑞典等国已经将其列人全国或部分地区中小学的教学大纲[1]。作为媒介教育的发起国，英国的媒介素养教育经历了三个阶段。一起源:媒介影响研究下的“免疫模式”早在20世纪20年代，英国学者就致力于媒介影响研究，这便引发了后来所说的媒介教育。当时电影的普及所带来的流行文化，与其所传播的审美情趣与传统文化多有冲突，其价值观念也往往与学校正统教育相悖离。因此，教育家或文学批评家的一种普遍的观点就是，年轻人应得到保护，以免受到强大的、有害的大众传媒的不良影响，因为年轻人天性敏感，可塑性很强，很容易受到媒介产品的影响。这一观点的理论基础是，现代社会及其表现形式与人性相悖。由于科学技术的进步以及相伴随的机械化的人际关系，人们普遍认为现代社会是让人疏远的，其产品同样的让人们隔离，尤其是那些包括大众传媒在内的大批量生产的产品。这一观点的启蒙者是F.R.Leavis及其弟子DenysThompson，他们发表了文化批评论著《文化和环境:培养批判意识》，提出了“文化素养，\"(Literaryculture)的概念。文中写道:“从某种程度来说，社会变化的最大动力是机械化，它带给我们很多方便，但是也打破了传统的生活方式，因为旧的形式阻碍了新的变化。而且，机械化带给我们大批量生产的便利，已经被证实是标准化的，它使丰富的物质世界变得整齐划一。”[2]这里所说的“标准化”和“整齐划一”潜在地对年轻人产生了损害性的影响。正如他们所说:“那些在学校刚刚接受文化品味教育的年轻人，在校外却陷人赚取最廉价感情的竞争中—电影、报纸以及各种形式的出版物和追求商业利润的媒介故事，所有这些都只是迎合低级趣味，灌输这样一种观念—用最少的精力，获取最直接的快感。”[21(P3)作者认为“高品味的文化”比较好，一部分原因在于，相对于通俗文化，它要通过精神的投人和付出才可得到。从这种悲观的论调来看，大众和通俗文化被认为是一种让人分心的娱乐活动，年轻人应该抵御这种不良影响。这种对于通俗读物的观点在以下文字中表达得更为清楚:“至于让人分心的娱乐，流行报纸就是最好的例子，如果‘浪费’不是一个比较好的单词—在流行报纸中，现代环境倾向于让人们更加气馁，除了最浅薄最直接的兴趣，最肤浅的、表面化的、自动反应以及最廉价的精神和感情反应。\"(Ibid,P102)持这种观点的首先是教授英国文学的教师们，他们认为，社会应该保护年轻人不要受大众传媒尤其是电影的不良影响，当时电影在年轻观众中很有市场。然而，批评家认为并不是所有的电影都有害。事实上，有些大众传媒产品还是艺术的再现及表达形式，并且收稿日期二2005一11-20作者简介:党芳莉(1972一)，女，陕西合阳人，上海财经大学新闻系副教授，研究向为媒介文化与批判。.144可以作为衡量那些价值不高的产品的参照物。因此，年轻人应该能辨别大众传媒产品哪些是有用的，哪些是有害的。这对于教育家有着特殊的意义:“教育者是雄心勃从客观环境来看，20世纪60年代以后，人们逐渐认识到传统学校课程教育已经不能满足学生的需要，“校外文化”逐步得到社会的认可并在学校的课堂教育中取得合法地位。这一教育民主化的趋势，试图将大众传媒为代表的大众文化纳人教育课程的努力，体现了对精英文化霸权的直接挑战，成为广泛的民主政治运动的一部分。勃的，文学品味的培育还要其它更多东西相配合—现代教育是要培养人们多方面的知识和品味:一是文明的进化过程;二是生理和心理环境。因为它们可以影响人们的品味、习惯、成见、生活态度和生活质量。正如即使此此同时，教师在这一过程中扮演了非常董要的角色:这在一个健康的文化中，人们也不能任由环境塑造自己，而些教师在自身的成长过程中大多受到过大众文化尤其是是仍然需要训练自己的辨别和抵制能力。(Ibid,P4-电影的影响，因而他们很难接受过去那种完全拒绝大众5)”媒介的保护主义模式，在实践中他们乐于接受和采纳较这种对媒体的悲观态度以及由此而提出媒介教育，为客观的利用模式。仁4]在英国官方的教育文件中表现得颇为明显，正如文件The在这一背景中，媒介素养教育的观点发生了根本转ReportsonSecondaryEducationofSpens(1938)、Crowther变，即由排斥转为培养学生的辨别能力。学生不再只是(1959),Newsom(1963)所说明的那样。拒绝媒介，而是要学会辨别媒介内容，并且承认流行文化TheSpenReport提到“电影、电视及公众出版物腐蚀也可以有优秀作品。1963年的TheNewsomReport提出着正在成长的一代的品味和习惯”。①在中等教育上，认真研究电视和电影的价值，虽然这份报告也指出了媒TheCrowtherReport持同样的态度:“由于大众传媒具有州昌导的价值观念与学校不符，但是仍然强调了大众传强大的影响力，因而必须区别对待其产品，这种辨别能力媒的积极影响，即可以提供教育材料或作为一种教育方只有通过教育才可获得。青少年正处于成长和需要建议式。此外，该文件还强调，流行文化和媒介产品可以在中的人生阶段，如果没有地、完全暴露在强大的大众传等院校广泛和系统教授，电影电视可以作为文学课程的媒产品面前，将会是很危险的。这就给中等教育工作者补充。对于媒介在学生生活中的地位，这几乎是第一次增加了责任和义务”。②此外，这一文件还提到了大众传得到了肯定。尽管该文件强调其媒介作用的同时也强调媒所产生的令人困惑和当头棒击的影响，正是为什么如仍然需要辨别，但还是承认了电视在学生提高知识及认此多的年轻人需要指引才可走出迷雾的原因。(Ibid,识社会方面起着特殊并重要的作用。“作为文化中一种P510)强有力的语言和观念的源泉，作为文化经验最重要的传从这一观点出发的媒介教育认为，媒介教育的核心播方式，媒介最重要和最基本的用途并没有在学校得到就是如何保护孩子们免受媒介内容的污染，因而采取的体现。我们强烈呼吁在中等院校增设电影电视课程，这是一种批X144式，其核心内容是反对大众媒介及其所传主要从学生和教育的角度来说。我们几乎没有注意电影播的大众文化。媒介老师在课堂上教育学生不要受大众电视进人和影响人们生活的程度，也没有注意到媒介和传媒的不良影响，他们只在课堂上讲授很少的媒介内容，文学、音乐、绘画一样，作为个人经历及文化传播方式的其最终目的还是为了保护。这就像著名学者马斯特曼所重要性及必要性。”[5](P474)说，这种媒介教育事实上是一种排斥媒介的教育。由于然而该文件同时提出，对于开拓人们休闲空间的新这种媒介教育在本质上把媒介几乎视同为一种疾病，认产品，电影电视教育应当保持平衡:“我们应当培养孩子为学生接受媒介教育就像打预防针进行免疫一样，因此们批判地、区别地对待他们所看到，辨别什么是好的什么这一模式被形象地称为“免疫模式”(inoculativepara-是不好。孩子们必须意识到，电影电视节目制作者所展digm)。③示的世界及人际关系有时是变形的、扭曲的。(Ibid,二发展:大众文化主义的介入P475)此外，该文件还强调媒介产品之间的好坏区别，充分利用有价值的媒介产品有助于孩子们的教育。“电影20世纪60年代，英国伯明翰大学的当代文化研究中电视通过展示人性优缺点、正确与错误的人生对比，以及心开始出现文化研究学派，正是这一发端，引发了媒介素艺术产品的优劣对比，不仅会帮助我们形成一种价值评养教育的一次重要转折。其转折点基于对大众文化的重价方式，而且可以引导学生认识到，和其它艺术一样，电新审视。该学派反对传统精英文化的立场，认为文化的影电视作为一种独特的、有潜力的艺术形式，它们可以有表达是多元性的，既有高雅、贵族式的形式，也有日常生效地传播人生的深刻经验。”(Ibid,P476)活化、大众化的形式，从而赋予了大众文化全新的意义。需要补充说明的是，这一观点在上个世纪70年代以文化学派的主将斯图亚特霍尔和帕迪沃纳尔于19前就已在英国占主导地位，然而直到今天仍然存在争议。年出版了《大众艺术》一书，提出了许多有关媒介素养教Murdock和Phelp。曾经清晰地阐明了在中等院校的教师育尤其是关于电影素养教育的建议和对策。[3]和学生中存在着明显的“经验”方面的差异，这主要表现)RrportonSecondaryEducation(SpensReport)，London,HMSO,1938,pp.222一3.)15一18(CrowtherReport)，London,HMSO,1959,vol.1，para.66.③DavidBuckingham,MediaEducationintheUK:MovingBeyondProtectionism,JournalofCommunication,Winter1998.145在他们的媒介节目喜好和选择各不相同。具体地说，教Whannel的领导下，英国电影协会教育司反复强调这一师着力于媒介起源及态度的不同层面的讲授，而学生则，并且从上个世纪50年代中期开始执行。多从个人的喜好出发。①然而，更多教师在课堂上经常使用大众传媒资料，他们更强调传媒在教育中的积极作三确立:超越保护主义用，例如，FrankWhitehead强调媒介素养“教育的基础是20世纪80年代以来，英国的媒介素养教育进一步脱丰富、鼓励，而不是批评和。”②离了保护主义的思路，那种把媒介素养教育当作一种破Hoggart强调的是，我们可以运用各种各样的传播方解意识形态密码的手段或免疫工具的观念受到了挑战。式来交流，无论是现代的媒介、传统的文字还是口头传由于媒介内容往往更贴近日常生活，因而更能有效地激播，成功的或者好的文化产品是那些可以深深打动观众、发学生的参与热情及学习兴趣。作为这种媒介素养教育能够引起观众共鸣的产品。他说，1945年的《每日镜报》的理论基础的认识论认为，现有的知识不是简单地来自比(每日快报)好，其原因在于前者“紧紧抓住和表达了教师的传授或学生的“发现”，而是双方在互动的教学过‘普通人’的情绪”，并且“直接对‘普通人’说他们的希望和未来。’，③这一开放的、相对的方法很快引起了对文化程中取得了共识之处。美国学者lenMasterman将这个过程概括这“从家长(Paternalism)制走向授权(Empower-意味的重新定义，以及对学校课程尤其是英语课的价值ment)\"。研究者认识到，媒介教育不应以自己的体验代的重新评价。这种观点一旦被接受，教师就必须把媒介资料作为上课内容中不可或缺的一部分。作为一个老替学生的体验，以自己的判断代替学生的判断，而应该以师，MichaelMarland是这样说的:“没有一个中学的英语教育者一起理解媒介内容，培养和发展受教育者认识媒课就这样结束了—没有将新媒介引人课堂。昨晚的电介、建设性使用媒介的能力。视节目和今天的报纸新闻必须占一席之地，无论是作为英国利物浦大学高级研究员、联合国教文组织及欧琐碎不堪的阅读材料，还是作为非常重要的文学欣洲议会媒介素养教育问题咨询顾问lenMasterman在其论赏。”④著《有关电视的教育》(TeachingAboutTelevision)、《媒介利兹第一英语语法学校的校长也持相同的观点，他教育》(TeachingtheMedia)和《二十世纪90年代欧洲的认为，教学的根本目标是发展学生的认知能力，语言和其媒介素养教育》(MediaEducationinEuropeinthe1990s)它传媒是如何对受众产生作用的。“作为传统意义上的中提出媒介素养教育的基本原则，如媒介素养教育是一文化‘牧师’和主要传播者，英语老师有义务将新媒体传种值得认真对待并有重要意义的努力尝试，它事关大多播的‘流行文化’引进课堂，不是作为一种简单的视听教数人的权利得失和社会民主结构的稳定与盛衰;媒介素学的辅助，也不是作为一种艺术形式，而是作为一种典型养教育的核心概念是“再现，\"(representation)而不是简单的例子。’，⑤伦敦一位音乐教师也表达了同样的观点:“我地反射(reflect)现实，不承认这一点，则媒介素养教育寸认为，今天的每一个音乐教师都应该考虑到学生通过媒步难行;媒介素养教育是一种终身教育，因此，培养和提介接受大量流行音乐。我并不是说全部课堂都要给流行高学生兴趣为其最高追求;媒介素养教育应当着眼于增音乐，而是说流行音乐是音乐的一个分枝，享有和其它音强学生对媒介信息的自主的批评、判断能力而不能乐形式一样的权利和地位。老师应该帮助学生确定哪些仅仅停留于记住某些批评、判断的手法和技巧;媒介素养是他们喜欢的哪些是他们所不喜欢的。”⑥这里强调的教育应当与时俱进，善于应对周遭情势的变化，因而可以是，老师应该对学生的日常文化经历和习惯有所了解并将眼前事件和问题置于更加广阔的历史和意识形态环境持开明的态度，并且尽力在课堂学习和学生的休闲娱乐中加以分析和考量;媒介素养教育的核心理念首先是分之间架起一所桥梁。析的工具，而不仅仅是教材;媒介素养教育理想中的“评这一观点很快就被官方文件所接受。文件中是这样价”，首先意味着学生的“自我评价”，这一自我评价既受写的:“在不降低标准和失去目标的情况下，学校应该尽学生的个性影响，也反过来影响学生的个性发展;媒介素可能在教科书所提供的音乐和年轻人自己要求学习并且养教育更多的是通过对话与受教者而不是论说来展开自喜欢的音乐之间架起一所桥梁。”⑦至此，这种观点第一己的调查研究;媒介素养教育涉及合作的学问，强调团体次明确地得到官方的采纳并写人文件中。后来在Paddy精神;对于媒介素养教育，实践的批评与批评的实践不可①GrahamMurdockandGuyPhelps,MassMediaandtheSecondarySchool,London,Macmillan/SchoolCouncil,1973.)MichaelMarland,‘Mainstream'，inDenysThompson(ed.)，DerectionsintheTeachingofEnglish,London,ChattoandWindus,1969edn,p.86.)RichardHoggart,‘MirrorforWhatPeople?'NewSociety,27October1966,p.657.)MichaelMarland,叩.cit.p.74.ZRobertShaw,‘MeaninginEnglishattheLeedsMordernSchool'，inG.SummerfieldandS.Tunnicliffe(eds)，EnglishinPractice:SecondarSGrahamMurdockandGayPhelps,yEnglishDepartmentsatWork,Cambridge,CambridgeUniversit‘TeachersintheClassroom:UsingMassMediaMaterial'yPress,1971，p.142.，MediaEducation:anIntroduction,ManuelAlvaradoandOliverBoyd一Barrett(eds)，BFIPublishingandTheopenUniversityPress,1992,p.16.⑦ScloolCouncil,MusicandtheYoungSchoolLeaver:ProblemsandOpportunities(SchoolCouncilWorkingPaper35)，London,Evans/MethuenEducational,1971，p.31.146或缺。经过六十多年的演变，媒介素养教育已经发展为一个多含义、多角度和多层面的概念，然而目前还没有一个统一的定义。著名学者霍布斯曾对此有一个形象的说明，“它是一个有着一千个名字的孩子”。①然而，从实际操作来看，大家对媒介素养教育的核心目标并没有太多分歧，主要集中在以下四个方面:了解基础的媒介知识以及如何使用媒介;学习判断媒介信息的意义和价值;学习运用和传播信息的知识和技巧;了解和掌握如何利用大众传播媒介发展自己以及参与社会的能力。四实践:进入国定课程了解媒体在人们累积知识的过程中扮演的角色，才能进一步拥有分析、评估乃至批判各种媒介讯息的能力，最终达到鼓励公民接近和使用媒介的目的，充分健全传播环境。②1986年，英国教育和科学部与英国电影学院相互合作，成立了全国初级媒介素养教育工作小组委员会(Na-tionalWorkingPartyforPrimaryMediaEducation)。19中就明确提出，媒体教育有教导阅听人相关的概念、教授辨识事实和意见、讨论大众文化之小说与戏剧、发展广年，英国开始实施的国定课程(TheNationalCurriculum)告、宣传与劝服内容的教育方法等任务。到1997年为止，英国已有将近2/3的学校开设了进英国传播研究与教育开始重视“媒体识读(medialit-erary)”并付诸行动是发端于20世纪80年代。媒体识读就是认识和解读媒体的能力，也就是媒介教育的核心目标。从20世纪80年代起，从事媒介教育的学者和著作多了起来，而且其教育推广也进人了高等学府，成为传播教育研究的重要领域之一，实践了提升公民“媒体识读”的理想。英国著名传播学者Jawotz就指出，“媒体识读”教育阶式的媒介研究课程。此外，超过1/3的中学毕业生都参加过媒介研究学科的中等教育证书考试。进人21世纪，英国许多学院，例如伦敦大学和南安普敦大学等，都设有媒介素养教育的教师培训项目，专门对从事媒介教育教学和研究的中、小、大学老师进行专职培训。在英国教育体系中，新闻学和传播学等传媒类学科，并不仅仅是一种操作性极强的功利性课程，教学的目的也不仅仅限于学习新闻和影视写作、编辑、摄影、剪辑和的主要目的在于:让公民能够就媒介分门别类(Classifytheproduct)，检验媒介的制作过程(Examiningtheori-gin)，分析媒介产品(Analyzingmediaofproduct)，探究媒媒介产品的消费行为(Investigationtheconsumptionoftheproduct)及认识寻介的效力(mediaimpact)。只有当人们参考文献:录音等制作层面的技术和能力，更重要的则是媒介素养教育，即把了解传媒运用机制、提高公民的“媒体识读”能力作为公民终生学习的目的。因而可以说，媒介素养教育有其严肃的文化、社会、经济以及政治层面的科学基础。[1]宋小卫.西方学者论媒介教育〔J].国际新闻界，2000,(4).[2]F.R.LeavisandDenysThompson.CultureandEnvironment[M].London,ChattoandWindus,1933.[3」大卫帕金翰.英国的媒介素养教育:超越保护主义【J].新闻与传播研究，2000,(11).[4〕田中初.媒介素养教育离我们有多远【J].当代青年研究，2002,(6).[5]HalfOurFuture(NewsomReport)，CentralAdvisoryCouncilforEducation[M].London,HMSO,1963.(资任编辑:李莉)TheoreticalDevelopmentandPracticeofMediaEducationinBritaininthe20thCenturyDepartmentofNews,ShanghaiUniversityofFinanceandEconomics,Shanghai200433,China;InstituteofCulturalAnalysis,TrentUniversityofNottingham,Nottingham,.Britain)DANGFang-liAbstract;Mediaeducation,ormediaqualityeducation，whichaimstocultivatethehealthycriticala-bilityofstudentsintermsofmediasoastoenablethemtomakefulluseofmediaresourcestoimprovethem-selvesandtoparticipateinsocialdevelopment,isanewteachingdisciplinegraduallyemergedanddevel-opedinEurope，NorthAmerica,OceaniaandsomeregionofLatinAmericaandAsiainthelaterpartofthe20thcentury.Asthesponsornationofmediaeducation，Britainhasexperiencedthreestagesinitsmediaqualityeducation.IntheeducationalsystemofBritain，mediaqualityeducationhasitsearnestcultural，so-cial,economicandpoliticalscientificbases.Keywords:the20thcentury;Britain;mediaqualityeducation①转引自田中初(媒介素养教育离我们有多远》，《当代青年研究》2002年第6期。②须文漪《如何媒体识读?媒体研究与教育的新趋势》,http://dcc.ndhu.edu.tw/pcem/paper/49.htmla147
