第1o卷l5第N3期3oura湖南教育学院学报Jlo1ltIsn年Eu月0J02日21Vo5fnuandunaioeaiunttteHn1《天真之歌与经验之歌》象征手法浅析罗田莉(湖南教育学院外语系马中夫讲师,长沙401012)摘要:本文通过讨论英国诗人威廉布莱克的《天真之歌与经验之歌》浅析、,了诗人的象征手法的特色及其对揭示作品的主题关键词:表达丰富的思想所起的作用。天真经验象征特色丰富十八世纪英国诗人威廉(WilliamBlake布莱克,象这些意象反复出现显然“,。,自然构成了一种象征“。1757一1827)诗歌的学习。,常诗人在这里是用”小羊羔,”、“小鸟,”、常始于他的,《天真之歌与经验之歌》,这主要韵律简。炸锰来喻指孩童。。孩童时期是一个人步入人天真未凿,是因为这本诗集遣词通俗洁清新悦耳读则朗朗上从表面上看人生哲理。,,语言质朴口,人生的重要阶段无瑕。在这时方寸”、吟则悠扬动听对茫茫未知领域充满了好奇作者正是用和、对未来充布莱克的诗似乎通俗易懂、然而满了美好憧憬““羊羔的温顺”字里行间却蕴含着极其丰富的内涵和深邃的诗人为了揭示作品的主题小鸟的欢快”“炸锰的悠闲。象征世人孩,表达耐。。童时的天真烂漫人类社会的和谐心地善良和淳朴诚实美好与光明象征。人寻味的思想十分巧妙地采用了象征手法,、这也是作者洁本文拟浅析诗人的象征手法及其特色渗透、白无瑕童心的流露和对美好社会的向往,、在文学作品里意象比喻和象征常常相互在与《天真之歌》构成强烈对比的《经验之歌》中诗人给我们展现了一个沉闷阴森令人烦燥的冷酷世界。、相互融合有时很难分辨。一般来说,意象指再现之物,,比喻指与之相似之物。、而象在这个世界里,少年的To征既是它所指明之物又超越于它在《天真之比喻和象征。天真与欢乐被沉闷的学校生活所摧残(见SehThooehly歌》诗集里,布莱克正是用意象,lBoyy)孩子们遭受煎熬(见,H的手法揭示了人类灵魂天真纯朴的一面“翻urdas),人们的思想和欲望被传统的观L开《天真之歌》我们频频看到那嬉戏蹦跳的念、教条和宗教所禁锢(见”,nondondon)。),“士兵在小羊羔”(见The“Sh”epherd,TheLamb)那),,叹息“妓女在诅咒(见Infaee”(见Lot无能的父尽情欢唱的小鸟““(见The”EehoingGureen母在哭泣ehimnenSorrow)在以(The,那笑声琅琅的炸锰清清小溪ran”(见LaghingSong)那yswper)为题的小诗中一个穿着“的欢笑on那。“柔和月色”的恬静,被烟灰染黑的衣服的孩子得不到天使的慰”抚(见ACdlesg)那一幅幅栩栩如生的景、与“救助”。他那冷酷的父母竟让他呆在,象构成了一幅幅生机勃勃绚丽多彩的画卷寒风刺骨的雪地里他们自己径直到教堂里作祷告去了。展现了一组组目不暇接的视觉意象和听觉意收稿日期:在这里布莱克给人们展现了一幅1996年10月30第期罗田莉马中夫《天真之歌与经验之歌》象征手法浅析幅死气沉沉、悲惨凄凉的意象一个充满了阴暗、丑陋和邪恶的“经验”—世界。作者把人类在经过生活磨难之后,所表现出的人类灵魂深处的世故、虚伪、自私和丑恶的一面跃然纸上。与《天真之歌》中揭示的人类灵魂的“天真、诚实、无私和善良”形成了强烈的反差,从而深刻地揭示了诗集的主题。在这本诗集里诗人布莱克运用象征手法表达丰富的思想有他的独到之处。其一是他的象征手法贯穿于诗集的始终,诗集的每一首诗都暗含着一种象征,而且象征意义十分深刻。从(啊!向日葵}(Ah!SunFlower)一诗,可见这一特色。Ah!Sun一flowerAh!Sun一flower!WearyoftimeWhoeountestthestepsofthesun:Seekingafterthatsweetgoldenelime,wherethetravellersjourney15done!WheretheyouthpinedawaywithdesireAndthepalevirginshroudedinsnow:Arisefromrheirgravesandaspire,Wheremysun一flowerwishesto90译文:0阿!向日葵向日葵啊!你嫌日子过不完,姑且把太阳的脚步数数看;你在寻找那美丽的国土,那里旅行人结束了他的征途。那里害相思病而死的少年郎,和那面容憔悴穿着尸衣的姑娘,都从他们的坟墓里爬了起来向往着向日葵要去的地方。(袁可嘉译)“花”常被用来象征不同的爱:玫瑰象征爱的绚丽和浪漫;百合象征爱的纯洁和忠诚,而向日葵则象征爱的独钟和执着。在这首诗里,诗人布莱克通过赞扬向日葵始终不渝追随太阳,追求美好理想的高尚情操,抒发了诗人对永恒爱情的执着追求。向日葵深深地扎根于泥土之中,挺拔的躯干给人以正直的感觉,那圆圆的花盘和镶嵌在它周边的金黄色的花瓣散发出沁人的芬芳。她(他)永远追随“太阳的脚步”,跟着太阳走的特征更体现了她(他)锲而不舍追求理想的品格。她(他)时刻“在寻找那美丽的国土”她(他)的乐园,那里有她(他)永恒的爱—情,那里有幽雅恬静的田园生活。诗中第二节里作者把向日葵追求执着爱的那种坚韧不拔、坚定不移,表现得更加淋漓尽致。即使是那“害相思病而死的少年郎”和“那面容憔悴穿着尸衣的姑娘”也被向日葵的举动所鼓舞和震动。他们的忠魂再现,竟能“从坟墓里爬出来”,毅然向着向日葵要去的地方,一同去实现他们梦寐以求的理想和追求。然而,这种理想境界的实现,对扎根于充满痛苦的现实世界的向日葵来说,也只能“数着太阳的脚步”,一步一步地艰难登攀,而通往理想的征途又是那么遥远……在这里,诗人把向日葵对理想的渴望和对实现理想的怀疑的那种复杂心理也刻画出来了。向日葵这一既有感性特点又寓意很深的意象含蓄而又有力地表达了诗人的情怀和观点,因此加强了诗的力度和浓度。在这本诗集里,诗人布莱克独到之处的另一方面就是在同一首诗里巧妙地运用了几种不同的象征手法,并赋予了多层的丰富含义《生病的玫瑰》(TheiSkcRose)就是其中一例。TheSiekROSe0RosethouartsiekTheinvisibleworm,ThatfilesinthenightInthehowlingstorm:Hasfoundourrhybed湖南教育学院学报,(第1卷157oCrmnssojoryn:srovit从另一角度f来分析ia”,我们可以说那“隐形,dAhosdteeeek昆虫可能l的代表某种邪恶但它却生气勃勃Dhy:dsroyteli充满活力而那与fe,“朱红的欢乐之床e”有牵连。,译文啊的玫瑰娇艳动人因而有诱人堕落之嫌因此,生病的玫瑰玫瑰你生病了,。我们可以推测诗人布莱克是在以描写自然界!堕落来影射人的堕落从而更加深刻地揭示的,、,那隐形的昆虫飞翔于黑夜人灵魂的污秽应从丑恶和肮脏的一面忠告世人“玫瑰染恙生命摧残”这一险境中吸在狂风暴雨之中。他找到了你,那朱红的欢乐之床。他那黑色的秘密之爱,将你的生命摧哉。(郭沫若译)这首诗给我们描绘了一幅屏弱的玫瑰在狂风暴雨之夜被隐形的昆虫摧残的情景。从字面上看,这只不过是自然界一幅极为常见的景观。然而透过这幅精心描绘的画面,我们可推敲出诗人所要表达的多层的象征意义。显然,诗中的“隐形昆虫”(Theinvisibleworm)是男性的象征。他在暴风雨之夜闯进了女性“玫瑰”的“床”,毁了她青春的贞操。那玫瑰的“朱红色的欢乐之床”(bedofcrimsonjoy)和隐形昆虫的“黑色秘密之爱”(darkse-。retofve)就是男女典型性征的象征。所以这首诗的第一层象征意义就是自私的性爱对纯洁少女的摧残。如果我们考虑整个诗集的“天真”与“经验”这一主题,这首诗描绘的则是“经验”对“天真”的摧残。诗中的“玫瑰”(rose)象征女性的纯洁和天真,“昆虫”(worm)则象征男性的邪恶与经验,而那带来隐形昆虫的“狂风暴雨”(Howlingstorm)则是邪恶的根源实利主义的象征。隐形的邪恶在黑暗中窥视—,发现了进攻的目标,予以摧残,扼杀了天真。因此,可以说这首诗的第二层象征意义是玫瑰失去天真。教训。—布莱克运用象征手法的特色之三就是寓折,令人捉摸不透,有时甚至用同一物蕴含两种截然不同或完全相反的概念。诗《老虎》(TheTyegr)就体现了这种特。TheTygerTygerTyger,burningbrightIntheforestsofthenighr;WhatimmortalhandoreyeCouldframerhyfearfulsymmetry?Inwhatdistantdeepsorskies,Burntthefireofthineeyes?Onwhatwingsdareheaspire?Whatthehand,daresiezethefire?AndWhatshoulder&whatartCouldtwistthesinewsofthyheart?Andwhenthyheartbegantobeat,Whatdreadhand?衣Whatdreadfeet?Whatthehammer?Whattheehain,Inwhatfurnaeewasthybrain?Whattheanvil?Whatdreadgrasp,DareirsdeadlyterrorselasP?WhenthestarsthrewdowntheirsPearsAndwaterd,heavenwiththeirtears:Didhesmilehisworktosee?取意隐晦曲事集中的色第3期罗田莉马中夫《天真之歌与经验之歌》象征手法浅析:DidhewhomadetheLambmakethee?TygerTygerburningbrightIntheforestsofthenight:Whatimmortalhandoreye,Dareframethyfearfulsymmetry?译文:老虎老虎!老虎!黑夜的森林中燃烧着的煌煌的火光,是怎样的神手和天眼造出了你这样的威武堂堂?你炯炯两眼中的火,燃烧在多远的天空或深渊?他乘着怎样的翅膀搏击?用怎样的手夺来火焰?又是怎样的替力,怎样的技巧把你心脏的筋肉捏成?当你的心脏开始搏跳时,是用怎样猛的手腕和脚胫?是怎样的糙?怎样的链子?在怎样的熔炉中炼成你的脑筋?是怎样的铁砧?怎样的铁臂敢于捉着这可怖的凶神?群星投下了它们的矛枪,用它们的眼泪润湿了育苍,他是否微笑着欣赏他的作品?他创造了你也创造了羔羊?老虎!老虎!黑夜的森林中燃烧着煌煌的火光,是怎样的神手和天眼敢造出你这样的威武堂堂?(郭沫若译)诗人用刚劲有力的语言和“打铁似的乐调”(anvilmusie),描绘了老虎的外观、神态塑造了一个“兽中之王”的形象。全诗反复用与火有关的意象来渲染虎的威猛暴烈使人觉得这只老虎就是一团熊熊的烈焰,威力无比,令人惊怖。茫茫宇宙中的星座为之动摇,天空泪如雨下。为何诗人如此浓墨重彩地描绘一只老虎?仅仅是为了歌颂咆哮于森林的兽中之王吗?显然不是。这其中蕴含着诗人更深层的含义。那么老虎究竟象征什么呢?近二百年来,众说绘纭,至今仍无定论。有人说,作者以老虎的神态象征人的力量,也有人根据此诗的时代背景和诗人的政治态度,推测这只虎很可能象征当时法国革命人民摧毁封建制度所使用的暴力。笔者认为这首诗具有神秘的宗教色彩,诗人力图通过描绘老虎的威猛来歌颂造物主创造万物、支配生命的巨大威力,歌颂造物主的伟大神奇。诗中写道“他创造了你,也创造了羔羊”?(Didhewhomadethelambmakethe?)。我们不难看出诗人布莱克是在赞美大自然背后的造物主,是万能的造物主创造了凶猛的老虎也创造了温顺的羔羊。这是何等的神力。尽管布莱克是位笃信上帝的宗教诗人,然而他对世界对人类社会和人类的灵魂却有他辩证的看法,即世界充满了善良、弱小(羊羔)与凶恶、强大(老虎)的矛盾和斗争,而人类的灵魂也象“羊羔”和“老虎”一样也有真诚与虚伪、温顺与凶残、善良与丑恶的截然相反的两个对立面。这种辩证的世界观是蕴含在这一象征中的一层意思。然而,细读此诗又令人晦解。该诗的最后一节几乎完全重复了第一节,但仅作了一个字的改动。诗人将第一节的最后一行的第一个字“能”(eould)改成了“敢”(dare)。其意即上帝有能力创造出如此强大的生物,难道他还怕这“可怖的凶神”(Deadlyterrors)反过来向他挑战、抗衡吗?这使人联想到《新约全书》中关于撒旦(Satan)的故事。(下转60页)湖南教育学院学报(第5卷)1991校学生符契在长沙金家码头劝说本国乘客不要坐日轮要坐国轮对此日轮老板恼羞成怒契同学会,。。,,提高人民大众的革命觉悟注释:。日商戴生昌汽船公司指使流氓水手殴打了符7月6日,长沙爱国群众举行游行大,①《湖南》第一卷第:。3期原题《湘省政闻》纷纷向日本驻长沙领事馆抗议,。。向张氏请,)④周世钊②逗《五四时期的社团湘江的怒吼四前后毛主席在湖南》—五求严重交涉以全国体张敬尧看到这种情况认为打击学联的好机会来了“⑤张国基同志》。:《五四运动回忆录回忆五四前后的毛泽东。于是就反谓符”,妨害行使职权。,有负刑事之责任诬学生为订本⑥李祈⑦、陈铁健主编。:《伟大的开端》《湖南省志中国近百年大事纪述》第一卷第二次修19191过激党于散了。8月下令军警将湖南学生联合会解第(439页⑧⑨大公报)年年66月3日月4。《大公报》:929日。五四时期的湖南学生联合会存在时间仅一个月有余但它却永远彪炳史册运动的发展,,,L周效祥年5月6日。《<女界钟)它的成立,—五四漫记》载湖南日报1979及其活动有力地支持和配合了全国各地爱国它团结了各界爱国人士,@订本《湖南省志中国近百年大事记述》第一卷第二次修1979第(430页。沉重地。@南)。湖南日报):年5月5日龙伯坚:回忆(新湖打击了北洋军阀和日本帝国主义在湘的统治学联中的一些积极分子,,经过斗争的磨炼,,血O张国基《五四运动回。忆录回忆五四运动前后的毛泽东同志》第306页与火的洗礼开始接受先进思想的影响。投入订本⑧《湖南省志中国近百年大事记述》第一卷第二次修更激烈的革命斗争中学联的许多成员后来成为革命者和中国共产党的领导人学联所办刊第439页O《荣阳请愿录》第20页物鼓励新思想宣传新文化有助于启迪民智乒,,(上接9页3),上帝创造出力大无比的撒厚的现实主义的象征色彩验之歌》中。天真之歌与经在《,旦,可到头来”撒旦立竿造反。,向上帝挑战w,他巧妙地运用象征手法使简洁。争夺世界的主宰诗中写道的矛枪s“群星投下了它们hre的语言和有限的篇幅获得了无限丰富的含义,(Whenthestarstdowntheir我们若要读懂他的《天真之歌与经验之歌》首先只有读懂他的象征手法方能领会到他那从,rPaes),这满天的星星则象征那些跟随撒旦。背叛上帝的众天使过上帝(Dare,当然“,撒旦最终还是斗不。象征手法里放射出来的独创精神内在的活力和深刻的寓意。被打入火湖中遭受煎熬,这更显示了”,上帝的无比威力its“敢于捉着这可怖的凶神edeadly”terrorslasp)。因此在这首,参考文献①劳京出版社1983:诗里,老虎这一巨大无比的力量既可象征、坡林著:殷宝华编译。:《怎样欣赏英美诗歌》北1977造物主创造万物支配生命的巨大威力象征世间万恶之源“又可,,年版②郑敏年版《英美诗歌戏剧研究》北京师范大学出版社gso—人以同一形象表达了相互对立的两种概念一象征手法也的确是布莱克的独创。。撒旦”。由此可见诗这③Willi()xforanBlak。ityHieyPSonnfInnoeenceandofExperieneedUninversress1984Nog④oDson五nieperladItesonSorngsofIn19ncoecneand布莱克是浪漫主义的先驱他的诗带有浓gsofExneeonmanYokpress82