《愚公移山》教案

《愚公移山》教案【4篇】

《愚公移山》优秀教案 篇一 总体思路设计

一、预习预备阶段（早自习读）

1、10分钟把握作品出处，解决生字词，到达顺读全文； 2、10分钟后让一至二名学生试读，其它同学听后帮忙纠错； 3、10分钟了解文章大意，将小组疑难问题在前后黑板上写出，班内共同解决；

4、15分钟争取背过文章第三段，先完成的到侧面黑板上去写； 二、预习课（一课时）

1、10分钟内，早自习没写课文背诵的同学到侧黑板上去写； 2、与此同时，前三个组在前黑板上分工写一二段译文，后三个组在后黑板上分工写三四段的译文，写完后互看互改；

3、5分钟让侧黑板完成的同学看前后黑板上的译文，前后黑板上完成的同学到侧黑板纠错；

4、20分钟学生以学习小组为单位研读课文，做好预习笔记； 5、10分钟排演课本剧，沟通预习收获，交换整理预习笔记； 三、展现课（一课时）

1、10分钟科代表在侧黑板检测AB组同学重点解释，其它同学在前

后黑板写与本课有关的展现内容；

2、5分钟教师点评，学生在小组内进一步预备展现内容； 3、20分钟学生自由展现；

4、5分钟教师总结或学生概括本节收获； 第一课时预习课

一、速读（注意文言文的第一感知，作好圈点） 1、了解文章出处

列御寇战国时期道家代表人物郑国人

措施：查找工具书，了解即可ke 2、解决生字读音 惩山北之塞（)魁（）父箕（）畚（）穷匮（）孀(）妻 冀（)州始龀（）一厝雍(）南

措施：结合课下解释，查找工具书，可采纳板示的形式。 二、细读（把握文章的大体意思，解决个别疑难） 1、解词疑难例举

方（)七百里以（）君之力笑而止（）之曰河阳(）之北 达于汉阴() 2、译句例举

①遂率子孙荷担者三夫 ②箕畚运于渤海之尾 ③甚矣，汝之不惠

④其如土石何？

措施：可让学生以小组为单位研讨后，将问题写在黑板上，共同解决。 3、学生翻译（随堂检测） 三、研读（文本分析，总体把握） 1、复述故事 2、了解构造

第一局部：交代故事发生的背景；

其次局部：写愚公决心移山得到全家人的支持，并排解疑难，马上行动；

第三局部：写愚公驳斥智叟的错误观点； 第四局部：写愚公的愿望得以实现。 3、结合语句分析愚公、智叟形象。

措施：以上让学生自由选择其中的一项或几项，整理在预习笔记上。 4、写作特色

①通过人物对话，推动故事情节进展（可在后面的课本剧中体会） ②语言生动形象

如”跳”既写出了小孩子那种快乐的神态，又侧面写出移山的行动得到了人们的支持，说明移山是广阔人民的愿望；”笑”把智叟对愚公的嘲笑神态表现的淋漓尽致；”献疑”说明其妻对愚公的关怀和支持。 ③比照手法

如愚公智叟命名的比照，二者对移山态度的比照；京城氏之子与智叟态度的比照等等

措施：本文的写作特色局部，教师应做好相应的预习指导； 也可将研读局部分到六个小组去重点讨论，以提高预习的效率。 四、创读（独特感悟，情感展现） 1、排演课本剧

2、多角度深入分析故事的寓意 教师储藏思路：

①人定胜天（夸父逐日、精卫填海、女娲补天等） ②持之以恒，坚持就是成功； ③志当存高远；

④躬亲实践，莫纸上谈兵； ⑤少说多做； ⑥心诚则灵；

⑦以积极乐观的心态面对困难；要想胜利， ⑧敢于迎接挑战； ⑨除了奋斗，别无选择； ⑩团结就是力气；

3、提出质疑：当今社会我们还要不要像愚公学习？

措施：创读局部让学生从其中三项中选择其一，或排演，或质疑，或

分析，但在预习笔记上都应有书面材料，如排演的导入语、完毕语、质疑中阐述观点的论据，分析寓意的小写作。 其次课时展现课 一、课前检测

措施：让各语文组长和科代表在侧黑板及外黑板抽测局部同学的重点字词；

与此同时，组内其余同学可到前后黑板设计好自己的板面。 二、导入新课

措施：在多媒体上事先搜集《愚公移山》的歌曲，课前放给同学们听，形成深厚的课堂气氛；

教师可发动学生来设计导入语。 三、预备展现

措施：学生在组内进一步搞好合作，教师可稍做指导。 四、文本及情感展现

措施：教师做好展现指导及必要的点评，尽可能让学生先展现与文本有关的内容，后谈体会感想等。 五、教师学问储藏(略)

六、教师总结本课，做好对学生的育人工作。 愚公移山（预习）课堂实录 山东聊城杜郎口中学徐立峰

（课前学生板示课题、课型及本节目标） 生：教师好– 师：同学们好，请坐！

科代表导入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中叙述了一个叫愚公的老头为了使自己出行便利，誓将太行王屋搬走而挖山不止，最终最终感动上天助其胜利的故事。信任同学们肯定会有兴趣了解它的内容，这节课让我们一起来学习这篇文章。 师：请同学们看一下本节课的预习指导– 生：（齐看黑板，争抢读出） 1、速读：了解，圈点疑难； 2、细读：疏通文意，争论沟通； 3、研读：深入分析，总体把握； 4、创读：独特感悟，情感生发。

师：同学们不光能读出，而且要知道教师出示的目标有何用意。 生：我认为教师还是想按原来我们学习文言文的四部曲，即：读-译-析-诵来安排这节课的。

生：可是在教师出示的本节目标中没有”背诵”，因此我认为这节课不要先急于背过这篇文章。

生：对，我认为通过这节课的学习，我们主要是在通读顺译的根底上，完成对文章的品评赏析。

生：我认为还应当再补充一点，就是教师常常说的一句话”学文贵有所获”，我们应当在预习笔记上将自己的感悟准时的记录下来。 （其他生默许）

师：”得之以鱼不如得之以渔”刚刚的几位同学能够将教师的预习设想用自己的语言表达出来，说明这些同学不仅想学会学问，而且做到了会学学问，值得其他同学向他们学习。

先给同学们10分钟的时间，速读课文后，小组合作完成对于、作品的了解及字词疑难的解决，做到能够顺读本文。

（同学们快速读文，5分钟后在小组内由组长分工分别查找工具书、教辅材料及其他资料，许多同学都是自己向组长主动要求） 生：我和常璐来查找关于的简介。 生：我和刘倩来查本作品的出处。

组长：其余的几个名同学我们分开来查找本文的生字词。 （有学生先查到后，主动到黑板上去写，其他生做好记录） 生(写)：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一，著有《列子》。

生(写)：《列子》全书共载134则，大局部属于民间故事、寓言和神话传奇。

生（写)：塞se(堵塞）sai（塞住）魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang龀chen

溃败匮乏反应希冀双翼

（有学生主动站到教室前面边写边说）

生：我还了解到出自《列子》的一个成语：杞人忧天。讲的是杞国有一个人，成天担忧天要倒塌下来将无处藏身，因此愁得觉也不睡，饭也不吃。后来就用这个成语比方不必要的或无依据的忧虑。

生：我还读过《两小儿辩日》的故事也出自《列子》，告知我们片面看问题不会得出正确的结论。

师：刚刚同学们已经了解了状况并解决了文中的生字词，特殊是能够联系到多音字和形似字，这一点做得特别好，下面由同学们自由来读一读课文。

生（抢先一步到教室前面）：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰–寒暑易节，始一反焉。

生：我来给刘晓同学订正一个错误，应当是聚室而谋(mou)。 刘晓：感谢杨沙同学！

生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以应。 生：张洁同学在读”曾不能毁山之一毛”时断句不太精确。 生：操蛇之神闻之–无陇断焉。

（上课15分钟后，教师开头引导学生试着疏通文意）

师指导：我们在能够做到熟读课文的根底上还要知道这篇文章讲了一

个什么样的故事，同学们可以先试着自己翻译，然后在小组内沟通疑难问题，解决不了的可以写在侧黑板上，但肯定要注意学习文言文的第一感知，落实到每一个字词，学会圈划勾点自己不理解的地方。 （5分钟后教师集合各小组长安排不同任务）

师：一至三组重点讨论一二自然段，四至六组重点讨论三四自然段，每位组长将完成的任务板示在各自的板面上，随后任意点名本组内的成员讲解给大家。

（三位组长为一小组将分到的任务再细分，每组任务更加详细。各组由一名同学到黑板上去写本组的详细内容，其他成员开头在一起讨论一局部，教师在各组之间巡察，了解疑难）

生（小组代表走到教师面前）：教师，”甚矣，汝之不惠”是不是应当翻译为”你不聪慧真是太厉害了”。

师（走到该小组）：翻译文言文要做到”信达雅”的原则，所以我们在翻译的时候可以敏捷一些，将其翻译为”你真是太不聪慧了”。另外这句中的”甚”是形容词作谓语，放在主语前表强调，”之”为主谓之间，取消句子的性，可不翻译。

（先争论完的同学到黑板上帮其他小组解决疑难，师5分钟后击掌示停，同学们自觉集中到教室前面位置）

一组生：太行、王屋二山方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

生（边指边译）：太行、王屋两座山纵横七百里，有万丈高。这两座山原来在冀州的南面，黄河的北面。

生（强调重点）：在这里”方”指长度，不指周长； 生（补充）：”河”在古时是黄河的专称。

生：”阴””阳”用于表山水的位置时，”阳”指的是山南水北，”阴”指的是山北水南。

生：我们不防这样来记，（加手势）假设把我们的教学楼看成是山的话，那么楼的南面能够被太阳照耀，故称为”阳 《愚公移山》教案 篇二 【教学目标】

1、了解《列子》及其，把握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。

2、学会识别一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培育学生创新精神和自主力量。

【教学重难点】 1、重点：

把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义

现象。 2、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 【教学课时】 2课时。 【教学步骤】 第一课时 一、导人新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。 二、简介《列子》及

1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传奇。

2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主见虚静、无为，被道家尊为前辈。 三、授新

1、学生听课文录音，扫清文字障碍： 把握以下实词：

仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇 2、通假字：指；反；惠；亡；厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实： 年且九十（年纪将近九十岁） 惩山北之塞（苦于大山的阻挡） 杂然相许（大家纷纷表示赞许）

曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘） 且焉置土石（况且把土石放到哪里）

箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上） 寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能来回一次） 甚矣，汝之不惠（你太不聪慧了）

汝心之固，固不行彻（你思想太顽固，顽固到不行变通的地步） 子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的） 何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢） 其如土石何（又能把土石怎么样呢）

一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从今，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）

4、复述愚公移山的故事。 四、布置作业

1、复习、稳固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。 其次课时 一、复习导入 二、整体感知

1、逐段朗读课文，争论分析课文的构造。

第一段：极言太行 牛牛范文 、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 其次段：详细写愚公移山的缘由和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的成功。

2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的惧和天帝的感，有何作用？

前面都是为下文移山的困难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信念、恒心。

3、愚公是移山的积极提倡者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来对待移山这个问题？ 智吏认为人力是有限的，不能转变自然，因而称赞和阻挡愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽浩大但它是死的，不会随时间消逝而加增；而个人力气虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点对待问题；愚公用长远的、进展的观点对待问题。

4、从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，这样给他们命名，用意

何在？

智史与愚公形成鲜亮比照。智望之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之愚在于他打算毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用进展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦效果，从而突出了愚公形象。

5、有人说这个故事最终还是靠神仙的力气把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是的，你同意吗？

愚公挖山不止的精神，使山神可怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不行抗拒的力气。 6、本文以神话结尾，有什么作用？

本文采纳神话结尾，借助神的力气来实现愚公的雄伟理想，是在生产力极不兴旺的条件下解决人和自然冲突的想象方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 7、愚公是个什么样的人？塑造这一形象有什么寓意？

愚公是一个有远大抱负，不惧怕任何困难，有顽强的意志和坚韧的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人敬重的老人形象。通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力，说明要克制困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、制服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今日的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。由于我们的学习、工作和生活都不行避开地会遇到各种各样的困难，将有千万座太行、王屋拦住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。 四、布置作业

1、加深对课文内容的理解。

2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。 3、预习《诗经》两首。 《愚公移山》教案 篇三 【教材分析】

《愚公移山》选自《列子汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

1、浓郁的神话颜色，易激发学习兴趣； 2、可读性强，易于记诵；

3、根底性强，有肯定数量的文言词汇需要积存； 4、寓意深刻，实践性强；

5、故事性强，人物形象鲜亮，但教材偏重于理性，有可能束缚学生

对“智叟”的形象思维。

本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是盼望通过本文的学习让学生到达：能够借助解释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言、积存一些常用文言词语，提高学习文言力量的目的。 【学生分析】

学生已经学习了十几篇文言文，具备了肯定的学问根底，要学习与现代汉语不完全一样的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师赐予方法技巧上的点拨指导就能胜利。 【教学创意】 创意一：

从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”──“发觉体验”──“学法体验”三个局部组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进展阅读实践。

创意二：师生互动，进展探究与合作学习；鼓励性评价贯穿课堂教学。 【教学目标】

依据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面： 1、学问目标：

理解积存文言词语，理解课文寓意，理解比照、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 2、力量目标：

文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、进展的观点看问题，提高分析问题的力量。 3、情感目标：

学习古代人民战胜困难险阻的宏大气势和顽强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和士气。 4、创新目标： 智叟也智。

教学重点确定为发觉体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。 【教法学法】

为充分表达“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采纳启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进展教学。学法则以诵读、发觉、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参加，主动猎取学问。 【教学程序】 教学版块之一：

同学们进展读诵体验。（15分钟）

教学活动围绕把握课文诵读和理解课文的大意、积存文言词进展。 1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。 2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清晰人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。（3分钟） ⑴着重把握以下几个句子节奏： 方/七百里； 惩/山北之塞；

“遂率/子孙荷担者/三夫”； 投诸/渤海之尾

⑵着重读准以下几个语气语调： “曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调） “汝心之固，固不行彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调） “何苦而不平？”（坚决反对的语气）

3、同学们集体朗读课文──理解文章的大意。（4分钟） 思索这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？ 课堂小结 篇四

教师朗读《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板

把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。 多媒体显示

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 学生齐读。完毕全文学习。