贵族化精神的诗人

徐志摩，一直是浪漫和爱情的代表。要写徐志摩论，先要了解徐志摩。徐志摩到底是一个怎样的诗人哪？茅盾先生在《徐志摩论》中有一个广为引用的观点,即：\"他是中国布尔乔亚开山（即资产阶级）同时又是末代的诗人。\"顾永 先生推翻了他的观点，认为徐志摩既称不上布尔乔亚，更不要提开山或是末代。茅盾晚年修正他的观点，说徐志摩的身上有一种资产阶级的心境。

徐志摩给我的直观感觉就是生活无忧，诗名远扬之后更是很顺利，脱离现实，生活中除了因一心追求爱情而产生的不必要的烦恼外，几乎一切顺利……这当然是没有了解他之前的看法，非常自我。从大环境而言，生于国难，经历的人是难以完全脱离现实的；而从个人来说，一个需要自己打工来完成留学生活的人亦并非完全是一个有钱人。但是徐志摩毕竟身于一个封建、买办的富裕商人家庭，而且才华又名声在外，他的生活是不同于当时一些苦苦挣扎为生活所迫的青年人的。

那么，徐志摩到底是个怎么样的人哪？来看看他自己是怎么说的吧：\"我认为生活应该平民化，而精神应该贵族化。\"联系茅盾晚年的观点，我认为徐志摩的身上确实有一种资产阶级心境。但这也是相对而言的。在国难当头而又斗争激烈的时期，无论是屈意奉承、苟延残喘之辈，或是口诛笔伐、苦作斗争之人，都离不开现实的包裹，生活的枷锁。在这样一种无人赏风月的情况下，诗人毫不顾忌地唱出对自然、对爱和美、对自由的赞歌，抒发他不营营求功利、战战避仇敌的诗人性情，无怪乎要被认为是和平民阶级相对的资产阶级了。即使没有工厂，缺乏资金，也至少有个资产阶级心境。幸好徐志摩还受\"\"影响，追求自由民主，要不然岂非是有`地主阶级心境了？

徐志摩纯真但不幼稚，憧憬却不妄想，热烈而不狂热……难以用形容词描述他，以概括出他的性灵和生活。有一种说法我认为很准确：即\"徐志摩始终热爱和追求着爱、美、和自由\"。他热爱美，尤其是自然界中的美：\"可不正是春至人间，诗人啊，还不放开你创作的源泉！\"在徐的诗中少有对人类世界美景的刻画，而多是对自然的描绘。这固然是因为自然本有的无法比拟的美，也因为自然提供给了诗人一个尔虞我诈的人类世界所没有的宁静祥和，让他可以尽情畅开怀抱，毫不担忧地接受一切并融入其中。这又和他在康桥的生活分不开。正如他自己所说：\"……我慢慢地'发见'康桥……我突然变认了星月的光明，草的清，花的香，流水的殷勤……我的一生之中，只有那一春没有虚度……\"康桥，不仅提供给诗人一个无比美丽悠闲祥和的环境，还给了诗人\"发见\"感悟自然和美的眼睛。事实上，这种无忧无虑的环境引起了诗人的共鸣。使他重燃了信心和希望：世间还有这样的地方！诗人在《康桥再会吧》一诗中用富有抒情笔调的叙事手法叙述了自己以往的生活，在康桥的生活，体现了康桥对他的深刻影响和他对康桥深深地爱恋。这段生活始终影响着诗人。他珍藏这段经历和心情，并穷其短短的一生执著地追求她。徐志摩的追求很特别。他更多地体现在心灵的感动和契合上，他用他独特的追寻美的心灵去感悟从，不感叹生不逢时。这一点我觉得很可贵。他不怨怪谁，只是不曾放弃他的追求和感悟。

在徐志摩的诗中，有一小部分是反映现实，揭示社会不公的作品。这类诗很有特色。他不像有些作者那样大声疾呼，直面怒斥，而是客观描写。诗人如\"澎涌泉水\"般的感情似乎在这里随着世态炎凉而被冷冻住了。这也许和新月派的创作理念\"理智节制情感\"有关。但并不是说作品就没有情感。《无儿》、《盖上两张油纸》、《叫化活该》等作品在事件的叙述上很平淡，但在气氛的烘托上却很到位。结尾不置一词，使诗歌不再是一个人对于事件的的主观情感渲泄，而是一幅客观的场景真实地再现，此中的讽刺、同情和悲伤初读时不觉，之后才觉绵绵宕宕，充溢胸中。

但徐志摩主要的诗句还是用来抒发他的性灵的。这又和他的婚姻爱情生活分不开。徐志摩很看重爱情，把它看作生活幸福与否的关键并以之为信仰。\"我再不想成仙，蓬莱不是我的分；我只要着地面，情愿安分

守己的做人\"，\"我喊一声天，从此知足，再不想往高远的天国\"，为了爱，他\"什么都甘愿\"，即使\"博得的，至多是漠然的冷笑\"，他也\"还是甘愿\"。诗人\"袒露他坦白的胸襟，献爱于一天的明星\"，在诗人眼中，\"在一切标准推翻的那一天，在一切价值重估的那时间……在主的眼前，爱是唯一的荣光\"。徐志摩简直是把爱当作理想追求。事实上，他也的确是把爱和理想交织在一起的。他一个猛子扎进爱河遨游，他纯真无比：\"手指着心窝，说这里面有真有真！\"\"你不信一刀拉破我的心头肉，看那血淋淋的一掬是玉不是玉！\"然而，两度婚姻，三段爱情，都给他带来了伤害。诗人顿时陷入了失落和悲苦。\"活着难，太难，就死也得不到自由\"，\"为什么这到处是憔悴？这年头活着真不易……\"正因为是人是把爱情和理想交织在一起的，所以恋爱的不顺使他的人生理想也若隐若现，时沉时浮。诗人感叹着\"我的心比莲心苦，再长夜里怔忡，挣不开的恶舞，谁知我的苦痛？\"看到这样的诗句，真难以置信是那位写下偶然的诗人写的\"我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/也无须欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向/你记得也好，/最好你忘掉/在这交会时互放的光芒！\"诗人一边感叹着\"偶然，真是的，惆怅，噢何必？\"，却始终也洒脱不起来，甚至恨不得像贾宝玉一样化烟化灰，来表明心迹。

在诗歌创作中，徐志摩身体力行的贯彻了新月派的主张。除了在上文中提到的写实诗，在其他诗中，也贯彻了\"理智节制情感\"的主张。读他的诗，已经不仅是思想的表述，也有艺术的欣赏。徐志摩诗中很注意意象的使用，还经常有意象的叠加。这也许是古诗传统的影响。难怪被称为\"古诗与白话诗的完美结合\"。徐志摩的诗韵律和谐，节奏明快，色彩丰富，形式上整齐的有整齐的规律，散乱的有散乱的章法。，很好的体现了\"三美\"中的建筑美。

徐志摩一生，纯真诚挚，敏感多情，一直在追求着美、爱和自由。如果真要下定 义，我愿意如他所说那样冠他以有\"贵族化精神\"的诗人。只愿人们不要误会，这\"贵族化\"仅仅指超越日常生活的，对于爱、美和自由这人类永恒目标的追求！