《赤壁赋》复习资料

一、易错字：壬戌、酾、棹、槊、袅、樵、壑、扁、嫠、匏、愀、蜉蝣、缪、藏、舳舻、狼籍、旌旗、枕藉

二、文学、文化常识

1、苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋成就最高的文学家、伟大的书画家（“宋四家”：蔡襄、黄庭坚、米芾）。（1）散文：“唐宋家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，与欧阳修并称“欧苏”，名篇有《石钟山记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等；（2）诗歌：代表北宋诗歌的最高成就，与“苏门四学士”（了解：秦观、晁补之、张耒）之首黄庭坚并称“苏黄”，名篇有《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》；（3）词：开词中“豪放派”的先河，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，名篇有《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇.赤壁怀古》《江城子.密州出猎》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）等。他被称为“中国古代第一全才”“继司马迁后中国最伟大的散文家”。

2、文体“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。语言上多使用骈句和 对偶 。手法上托物言志，借景抒情 。

3、文化常识：苏轼，字 子瞻 ，号号东坡居士 。与父亲苏洵、弟弟 苏辙并称“三苏”。古代每月初一称“朔”，十五称“望”，十六称“既望”，每月最后一天称“晦”。

三、通假字：“属”通“嘱” “冯”通“凭” “尊”通“樽”“缪”通“缭”

四、词类活用 1、方位名词作方位副词（状语）：乌鹊南飞 西望夏口 东望武昌2、（不及物动词）使动用法：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 3、名词意动用法：侣鱼虾而友麋鹿 4、名词作动词：下江陵，顺流而东也 况吾与子渔樵于江渚之上 五、古今异义 1、于是：古（两个词：于、是，在这样的时候）今（连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的） 2、成色：古（两个词，成为美丽的景色，是美丽的景色） 今（物品的质量）

六、特殊句式 1、判断句：固一世之雄也（以判断词“固”和句末的语气词“也”为标志，“固”为“本来是”的意思，表判断） 而

未尝往也 而卒莫消长也 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也（此两句都以判断词“则”为标志，其中“皆”也是判断词，意为“都是”） 是造物者之无尽藏也（“是”为判断词，意为“这是”；句末的语气词“也”也是标志） 2、被动句：此非孟德之困于周郎者乎 3、宾语前置句（疑问句中疑问代词作宾语要前置）：何为其然也 而今安在哉 而又何羡乎 4、省略句：于是（我们）饮酒乐甚，（我）扣舷而歌之 击空明兮溯（于）流光 白露横（于）江 （我们）相与枕藉乎舟中 5、介宾短语（状语）后置句： 苏子与客泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 况吾与子渔樵于江渚之上 寄蜉蝣于天地 托遗响于悲风 相与枕藉乎舟中 6、定语后置句：凌万顷之茫然（万顷就是指广阔无边的江面） 客有吹洞箫者 7、主谓倒装句：渺渺兮予怀七、而 1、承接：羽化而登仙（然后登入仙境） 正襟危坐，而问客曰 2、并列：侣鱼虾而友麋鹿 而吾与子之所共食 3、转折：而不知其所止 而今安在哉 而未尝往也

而卒莫消长也 虽一毫而莫取 4、修饰：扣舷而歌之 倚歌而和之 顺流而东也 抱明月而长终 自其（不）变者而观之 客喜而笑（地） 5、因果、结果，可译为“所以”“那么”：而又何羡乎 耳得之而为声，目遇之而成色

八、何 疑问代词，什么，引导一个疑问句宾语前置句：何为其然也 而又何羡乎

九、其 1、指示代词，这、那（些）：其声呜呜然 何为其然也 盖将自其变者而观之自其不变者而观之 2、第三人称代词，他、他（它）们（的）：而不知其所止 方其破荆州十、且 并且，表示递进或并列：且夫天地之间（再说）十一、所 助词，用在动词前面，构成“所字结构短语”，为名词性结构短语：纵一苇之所如 而不知其所止 苟非吾之所有 而吾与子之所共适

十二、为 1、介词，因为、由于：何为其然也 2、动词，成为：耳得之而为声

十三、焉 句末语气助词，可不译：少焉十四、以 1、连词，来，表目的：举匏樽以相属 2、连词，表修饰：挟飞仙以遨游（“挟飞仙”可理解为“遨游”的方式和条件，因此将这里的“以”释为“修饰”） 3、介词，连：曾不能以一瞬（连一眨眼的功夫）

十五、于 1、介词，在，引导一个介宾短语后置句：托遗响于悲风 游于赤壁之下 徘徊于斗牛之间 况吾与子渔樵于江渚之上 寄蜉蝣于天地 2、介词，在：于是饮酒乐甚3、介词，从，引导一个介宾短语后置句：月出于东山之上 4、介词，被，引导一个被动句，同时也是一个介宾短语后置句：此非孟德之困于周郎者乎十六、与 1、连词，和：客亦知夫水与月乎 则物与我皆无尽也 惟江上之情风，与山间之明月 而吾与子之所共适 苏子与客泛舟 况吾与子渔樵于江渚之上 2、和“相”组词，意为“相互”，音yǔ：相与枕藉乎舟中

十七、则 连词，那么：则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也十八、之 1、主谓间取消句子性，无义：此非孟德（之）困于周郎者乎 哀吾生（之）须臾，羡长江（之）无穷 不知东方（之）既白 2、结构助词，的：壬戌之秋 游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 而吾与子之所共适（注：所字结构为名词性结构短语，即相当于一个名词，以此可判断它们前面的“之”为结构助词“的”） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也 况吾与子渔樵于江渚之上 驾一叶之扁舟 渺沧海之一粟 且夫天地之间 苟非吾之所有 惟江上之情风，与山间之明月 是造物者之无尽藏也 3、定于后置的标志，无义：凌万顷之茫然 4、第三人称代词，它（们）：盖将自其变者而观之 自其不变者而观之 耳得之而为声，目遇之而成色 取之无禁，用之不竭 5、指示代词，这、那（些）：诵明月之诗，歌窈窕之章 倚歌而和之 6、句末凑足音节，无义：扣舷而歌之 7、定语后置句标志，无义：凌万顷之茫然十九、一词多义

1、乎 （1）形容词尾，……的样子：浩浩乎 飘飘乎 郁乎苍苍 （2）句末语气助词，表反问语气，译为“吗”“呢”等：此非曹孟德之诗乎 此非孟德之困于周郎者乎 客亦知夫水与月乎 而又何羡乎（3）句中语气助词，无义：知不可乎骤得 （4）介词，在，相当于“于”：相与枕藉乎舟中 2、然 （1）形容词词尾，……的样子：凌万顷之茫然 其声呜呜然 苏子愀然 （2）指示代词，这样：何为其然也 3、莫 （1）没有：而卒莫消长也 （2）不，不能：虽一毫而莫取 4、夫 （1）指示代词，fú，那，其特点是后面紧跟名词：客亦知夫水与月乎 且夫天地之间 （2）句末语气词，fú：逝者如斯夫二十、译文

1 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面

游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵着《月出》那篇诗歌，歌吟着“窈窕”那一章的诗句。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿、牛宿两个星宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过浩荡渺远的江面。浩浩然，像在天空中驾风遨游，却不知道它的停留的地方；飘飘然，又像遗弃尘世超然，成为神仙然后飞入仙境。

2 在这时候，我们喝着酒，心里十分快乐，我便敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开明澈的水波啊，船儿在月光浮动的江面逆流而上。我心中的情思啊悠远茫茫，瞻望我思慕的人啊在那天边遥远的地方。”有位会吹洞箫的客人，按着曲调伴奏唱和那些词，那箫声呜咽凄切的样子，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉。余音婉转悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里的潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

3 我不禁忧愁凄怆，整衣端坐后，问客人说：“为什么那声音这样悲凉呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西看是夏口，向东看是武昌，山水环绕，草木苍翠繁茂，那不就是曹操被周瑜围困打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横执长矛，激情吟诗，本是一世豪杰，但如今他在哪里呢！何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。驾着一只小船，举起酒杯来相互劝酒。在天地之间寄托蜉蝣一般短暂的生命，像大海里的一粒小米一样渺小。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。愿偕同神仙遨游太空，和明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好在悲凉的秋风中将我无奈的心情寄托给箫声。”

4 我（对客人）说：“你也知道那江水和月亮包含的道理吗？不断流失的，就像这江水，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺成那样，但它本身终究没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，简直连一眨眼的时间都不曾停止过变化；要是从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽永远存在，所以我们又羡慕什么呢！再说那天地之间，万物各有它们的主宰者，如果不是我的应有的东西，即便是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听它结果听到的都是美妙的声音，眼睛看它结果看到的都是美丽的风景，取用它们没有人禁止，享用它们没有竭尽，这是大自然的无穷无尽的宝藏啊，也是我和你的可以共同享用的东西。”

5 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴和果品都已吃完，酒

杯盘碟凌乱一片。大家在小船中交错地倒躺在一起，不知不觉东方已经露出白色的曙光了。

二十一 素材积累您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。

您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。

　　是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。

　　官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗，更是实。

您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。

【适用话题】可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残缺”“胸怀”“选择”“直面挫折”“执著”“穷而后工”“个性与人生”“责任”等内容相关的写作话题中。《肩膀》

他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量……

在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松岗，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又看见她凭栏

倚窗，乌黑的长发倾泻而下。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛！曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛，撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念，化作一首千百年来被人传诵的词：

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”

这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。

左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗……持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。

他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来却待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。

这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。

古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬓发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风……只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。仰望苏轼的肩膀，那是一座山……

余秋雨《苏东坡突围》

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果—— 引导千年杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州, 《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生.”