建筑、交通设施等地域资源特点和城市功 建通风塔等来调节室温和湿度．利用植物 市民热爱家乡 建设家乡的凝聚力．激发 能要求．让城市中既有大自然的艺术创 让城市降低热岛效应．让居住环境更凉 市民对城市更高发展目标的追求。 造．又有人工的艺术创造．草坪、树木、巨 爽。这些传统、简单和高效的技术方式．在 石、山丘、河流、湖沼、海洋等．不但未 传统建筑设计中普遍运用．既满足了生活 城市文化特色与文化多样性 我国地域辽阔．地貌、气候变化丰富， 因城市建设有所伤害和破坏，反而在城市 需要又避免破坏自然环境．是具有地域特 人文资源、生活习俗各有不同，城市文化 载体中和谐并存、交相辉映．相得益彰．发 色的可持续发展的具体途径。各地的传统 特色的确立更应因时因地制宜。城市文化 挥出其他城市难以取代的地域文化特色， 建筑往往又保持”自适应”发展状况，在 特色在更本质的层面上．是一种与人们生 这就是成功的关键。 １９８１年国际建协《华沙宣言》指出： 很大程度上是因为人们基于实际的生活需 存方式密切相关的文化追求。我们向往和 要．根据自身可以承担的经济条件．可以 憧憬一个城市．很大程度上是被这座城市 的文化特色吸引。在北京．千顷灰色居民 ”人们的生活水准和生活状况各不相同． 获得的建筑材料，可以达到的技术水平， 他们生活在各种各样的地理环境中．气 参照周围人们已有的实践经验和已经盖好 候、社会经济、文化背景、生活习惯 的房屋．再结合自身生活特点加以模仿建 和价值观念都不一致。因此．他们进一步 造。由于他们本身并非从事建筑职业．因 发展的方式也理应不同。人居环境规划必 此．大量出现的是”没有建筑师的建筑”。 须充分尊重地方文化和社会需要．寻求人 这些”地域建筑”、 民间建筑”、”乡土建 的生活质量的提高。”城市是地域生活方 筑”源于生活．建造中由于受人力、财力、 式的体现。”地方上和文化上的联系显然 物力．以及具体条件的．反而更能切 是重要的，人们往往乐于在同一地理区域 合实际．既千姿百态．又和谐统一，因此 内的各城市中心之间迁移．却不愿迁到国 魅力无穷。在城市文化特色的保护和传承 内其他的地方去。这些人对熟悉的文化环 中，也要继承和发扬由市民创造、在市民 境 对故乡的社会准则和特点给予高度积 中传衍的优秀地域文化。 极的评价。” 随着时间的推移，城市的每 建设文化城市，应该成为城市发展的 一部分．每个角落都在一定程度上带上了 重要主题．而城市文化特色的维护和发 当地居民的特点和品格。城市的各个部分 展．则是文化城市建设的先期条件。正是 都不可避免地浸染上了当地居民的情感。 由于地域文化成为一个城市发展的根基． 其效果便是．原来只不过是几何图形式的 因此不仅要精心保护．而且要认真研究． 平面划分形式．现在转化成了邻里．即是 推陈出新．对城市规划、建设、管理发挥 说．转化成了有自身情感、传统，有自身 引领、定位和规范的作用．并持久地影响 历史的ＪＪ、地区。” 城市的可持续发展，从而避免急功近利的 任何城市都处于特定的地理位置．拥 短期行为和大拆大建的无序发展。城市决 有不同的自然环境，人类要生存就必须学 策者对城市文化特色的认同和定位在一定 会适应特定的环境，在适应的过程中环境 程度上决定了城市的建设方向。事实证 也对人的行为方式、心理状态、生活习惯 明．越是文化品位高雅、文化积淀深厚、文 等发生潜移默化的影响，并以此为基础形 化特色鲜明的城市，就越被视为理想的人 成地域文化上的差异 。对于热带城市、温 居环境，无论国外的巴黎、巴塞罗那、日 带城市及寒带城市．规划设计时均应充分 内瓦、新加坡，还是国内的苏州、杭州、大 尊重其固有的差异。例如，平原城市结构 连、厦门，都因鲜明的城市文化特色和良 除强调平缓开阔、街巷通直外，还注意将 好的人居环境而获得城市快速发展。因 河湖水面引入城市．并在城市内外布置绿 此，城市文化特色不但是城市形象的标 化以调节温度、风向和环境气候，利用人 志 而且是城市经济社会发展的助推器， 工环境使自然风带走城市中的污染物：南 是聚集人才的宝贵资源。当人们的物质生 方城镇在密集的建筑布局中，往往南北向 活逐渐由温饱走向富裕，必然对城市环境 设置”火巷 空间．在解决交通、防火问 和文化品位提出更高的要求。对城市地域 题的同时，提供避雨、遮阳便利：西北干 文化特色的发掘、弘扬，必然进一步增加 热地区则通过设置地下室、院落绿化和增 市民对自己城市的亲近感、自豪感，增强 屋顶衬托着红墙黄瓦的宫殿建筑群．让人 为其承载的历史沧桑感动：在上海，沿黄 浦江外滩的建筑轮廓线和近代文物建筑构 成的城市形象．深深地留存于市民及来访 者的记忆中：在拉萨．”自然融入建筑．建 筑归于自然”的建筑理念．让人、建筑与 自然有机融合．形成和谐共生的整体。人 们很难想象．如果失去了北京平缓开阔的 城市空间布局、破坏了上海外滩优美的城 市轮廓线、或失去了拉萨传统建筑的民族 风格特色．这些城市还会有激动人心的文 化气质和文化魅力吗７ ２００６年４月２５日．简・雅各布斯（Ｊ．Ｊａｃｏｂｓ） 在多伦多去世．距离她９０岁的生日仅差９ 天。在其经典著作《美国大城市的死与生》 中．她提出的城市规划理论对许多城市的 现代规划产生了深远影响。她指出．现有 的、为人们所坚信不移的城市规划理论根 本就是伪科学，”经年之学和数不胜数的 微妙复杂的教条原来建于一派胡言之上”． ”我们用金钱扼杀了千姿百态的城市多样 性，这有点像温柔的谋杀”。那么．什么是 真正的城市规划呢７简・雅各布斯认为： 多样性是城市的天性。”城市里的多样性， 不管是什么样的 都与一个事实有关．即 城市拥有众多人口，人们的兴趣、品味、需 求、感觉和偏好五花八门、千姿百态。” 因此，无论从经济角度还是社会角度看． 城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持 的多样性的功能，以此满足人们不同的生 活需求。 一座城市不能没有自己的特色．没有 特色的城市是没有生命的。当人们路过或 暂居一座城市，必然会探究这座城市的文 化特色，如果仅仅留下 道路很宽”、”楼 １ ０３ 维普资讯 http://www.cqvip.com
房很高”的印象，必然会因为这座城市缺 吸引力和竞争力。当我们穿越欧洲，可以 这个道理同样适用于城市文化特色的重 少文化个性而令人感到乏味。这样的城市 感到每座城市都有自已的魅力，都有丰富 塑，弘扬城市文化特色，就必须把它们”内 更无法满足市民不同品味的文化需求，也 的内涵，都有清晰的文化脉络，人们能够 在的美”的价值充分体现出来。 就谈不上全面提高人们的生活质量。无论 很容易地找到这些城市的历史中心。城市 周干峙院士指出：”城市的历史文化 是浪迹天涯的游子，还是叶落归根的故 中的建筑都尊重周边的环境，新、老建筑 是城市特色中最精华的部分，城市形象要 人，令他们魂牵梦绕的正是对城市文化特 之间，绝不存在谁要超过谁的竞争，而是 有自己的特色。城市面貌、城市建筑艺术 色的记忆。吴良镛教授就曾在《城市特色 和谐有机地对话。尽管城市中不少建筑本 是城市文化的重要组成部分，特别是现代 美的认知》一文中回忆了５０余年前，火车 身并不出类拔萃，但是其设计的功能、空 化城市，越是具有较高文化素质的城市越 沿着严整的城墙徐徐停下后走出北京站时 间、尺度、与周围环境的关系等都堪称典 能体现现代化。” 在全球化背景下，无论 的激动心情：初临重庆临江门码头的经 范。虽然这些建筑并非出自同一个建筑师 是城市公共的确立，还是城市规划设 历：去昆明过金马碧鸡牌楼和雄伟的近 日楼的感受。他认为”一般人往往会有类 似经历：某些具有特色的城市，曾经在某 方面给自己留下难忘的印象 。具有特殊 城市文化特色，并在民众心目中产生好 感的城市，往往才能成为人们怀念和向 往的地方 。 一座城市的文化特色，在某种意义上 反映了这座城市的文化水准，来自人们不 断进化的文化意识。城市不仅有体有形， 还有神有韵，具有无形的一面，文化特色 拥有超越具像之外的意境之美。我们以往 对城市形象和建筑艺术的理解．很大程度 上还停留在”欣赏 的阶段，常常以是否 ”美”作为评价的标准。”这样的思维逻辑， 已经导致了我们对艺术文化的极大误读。 在房地产开发和城市建设中．艺术总是作 为最后一道工序，成为建筑和环境的 点 缀 ，如同厨师做完菜需加的 调料 ，实 在把艺术文化的功能与价值弱化到了极 致” 。实际上，无论是城市设计，还是建 筑设计，都应把传统文化、地域文化、现 代文化等融为一体，注重历史和现实的对 话，形成综合的概念．不仅仅是人们平常 理解的城市形象本身，而是涵盖了人与自 然、人与社会、人与人之间的沟通与对话。 也就是说，城市文化特色以更加开放和融 合的姿态．参与到社会生活中．与空间、环 境、市民形成更强的互动体验．吸引更多 的市民参与城市文化的建设。 深厚的文化遗产积淀是塑造城市文化 特色不可替代的宝贵资源．而历史文化景 观是城市个性构成的要素。欧洲众多历史 性城市．无一不是在城市现代化建设中保 存了城市个性，并以此进一步提升城市的 １ ０４ 之手，甚至不是同一时代的产物，但是它 们源自人们的生活需求，源自当地的自然 条件，因此有着同样的文化特征。虽然这 些建筑采用的是当地非常普通的材料，但 是同样满足着人们使用所需功能，上百年 的建筑并没有影响人们过现代化的生活。 城市与建筑就是这样沿着城市文脉前行， 一路上谨慎而小心。 《马丘比丘宪章》对城市个性概括为： ”一个城市的个性和特征是其形态结构和 社会发展特点的结果。”个性指一事物区 别于其他事物的个别的、特殊的性质。文 化的个性就是文化的差异性，就是一个城 市与其他城市不同、具有本地民众基础 的、具有自身发展模式的特色。吴良镛教 授指出：”环境艺术有多种多样的追求．要 讲求整体之美、特色之美、充实之美．以 城市设计为基点，发挥建筑艺术创造： 乱 中求序 从 混乱危机 中探索各个发展 阶段中的整体之美：在 特色危机 中保 护原有特色．并在原有和新的基础上发展 新的特色。”。经济和科技可以全球一体 化．但是文化不能全球一体化．文化应保 持自己的个性，要有自己的特色。在高科 技时代，多么壮观、豪华和精美的高楼大 厦都可能被克隆．但是鲜活的城市特色和 个性永远无法被模仿。一个城市的规模、 布局可能会趋同．但是正如每个生命体都 拥有不同的遗传基因一样，每座城市都有 自己独特的历史。历史不可能被随意复 制、改造或加工。城市如人． 外在的美” 是它的面貌、形象，”内在的美”则是它的 文化气质、品格，失去了城市这些”内在 的美“，城市的文化特色就会大打折扣。正 像齐白石先生所说：学我者生．似我者死。 计的编制都受到全球化的影响，但是有文 化特色的城市，才具有争夺全球资源的能 力，也才能捕捉到发展机遇。例如，历史 文化名城泉州，以”海上丝绸之路”作为 带动城市发展的一个主题文化，鼓舞了海 外侨胞关注家乡发展的热情，产生了巨大 的文化凝聚力，同时也带来了可观的综合 效益。城市文化特色与历史文化沉淀密不 可分，就如同人的气质来自于家庭的熏 陶．学校的教育和自我的修养一样，城市 的气质来自于历史的积淀和文化的积累． 体现于传统文化和地域文化的有机结合。 城市文化面临诸多特色危机 在世界范围内迅速推进的城市化进 程，一方面全面提升了不同国家、地区经 济社会发展的现代化水平，另一方面．由 于所谓现代化城市”国际标准”的推广，引 发城市文化的单质化与同质化比以往任何 时代都更加严重，”特色危机”现象在全球 城市中蔓延。今天城市所面临的这一挑战 是世界性的问题．特别是发展中国家，城 市的文化特色和精神个性迅速消亡，在空 间与功能上日益趋同。在我国．也正在出 现城市空间的”异化”趋势，波及全国的 ”千城一面”的现象日趋严重。造成这一问 题的原因．既由于城市规划缺少对文化特 色的维护，也由于建筑设计缺少对文化内 涵的理解，还由于城市建设缺少对文化肌 理的尊重。 “无地方性”城市空间大量增加 ２０世纪８０年代以来．我国城市呈现 高速发展态势，城市数量从１９７８年约２００ 座发展到目前近７００座。不仅数量在增加． 城市面貌也在日新月异地发展，城市不仅 在 长大”，而且在 长高”，在向从地上 维普资讯 http://www.cqvip.com 到地下的立体化、复合化方向发展，城市 不但难以辨认城市的 历史 脉络 而且 续发展下去，没有有机结构，说真的 这 的功能与作用与以往已经大不相同，出现 大量“无地方性“的公共场所和城市空间， 千城一面 说也并非危言耸听。““一座 是肿瘤般地生长，老的组织不断地崩溃解 座历史性城市的文化特色正在消失，“千 体，新的无定形的组织又生长得太快” 。 这些场所和空间在人们的生活中占据着越 城一面“的景象正在成为这些城市中市民 令人遗憾的是，我们守望的是世界上唯一 来越显著的位置。与此同时，在城市建设 们不得不面对的视觉灾难。布局雷同、风 未曾中断过的文明，我们拥有的是浩瀚如 和发展中存在着一个带有共性的问题．就 格相仿、个性皆无、过目即忘的城市街区 海且弥足珍贵的文化遗产，却不懂得如何 是城市面貌正在急速地走向趋同，城市文 在全国各地随处可见。应该说，当前城市 珍视和合理利用它们。产生城市面貌趋 化特色的缺失成为当前城市规划建设中最 面貌趋同、城市空间“异化“的问题并非 同、“千城一面”的原因固然涉及复杂的社 大的遗憾。吴良镛教授在《城市特色美的 孤立现象，这是我国传统文化危机的一部 会背景，但是最重要的则是缺乏对城市文 认知》一文中，援引前英国皇家建筑学会 分。由于西方文化是当今国际社会的主 化特色的正确认识。“他们认识不到城市 会长帕金森（Ｐａｒｋｉｎｓｏｎ）的话：“在我看 来，全世界有一个很大的危险，我们的城 镇正在趋向同一个模样，这是很遗憾的， 因为我们生活中许多乐趣来自多样化和地 方特色。我希望你们研究中国文化城市的 真正原有特色，并且保护、改善和提高它 们。中国历史文化传统是太可珍贵了，不 能允许它们被西方传来的这种虚伪的、肤 浅的、标准的、概念的洪水所淹没。我确 信你们遭到了这种危险．你们需要用你们 的全部智慧、决心和洞察力去抵抗它。” 在我国各个城市中正在进行着大规模复制 的新浪潮。相同风格的商品住宅区、相同 风格的购物中心、相同风格的星级酒店、 相同风格的高档写字楼。原本是”无地方 性”的复制品．建成后却往往被标榜为当 地的标志性建筑。于是，来自各个国家和 地区的风味餐厅、音乐酒吧、精品商店、健 身中心等纷纷入驻其中。但是．不久人们 就深刻地体会到．这些 无地方性”城市 空间的大量增加，正在瓦解和着构成 他们社会生活基础的传统文化、地域文化 和多样性文化．让传统记忆构成元素受到 损坏，地域文化品质受到伤害，城市正在 逐渐丧失曾经引以为自豪的文化特色。 “千城一面”的现象日趋严重 十几年前．一些专家、学者就曾警告： ”特色危机“已经在中国出现。如今这一问 题变得更加严重．“甚至一些相当优秀的 历史城市．在市场经济和社会的转型过程 中．也按捺不住’寂寞’去赶时髦．在名 城中心开花，大拆大改．建大高楼、大广 场、大草地．以至于 旧日无限风光不在’， 让人叹息不已．如绍兴、济南、桂林等地， 这种遭遇绝非孤立现象，何止一二之地７ 流，因此可以说，这也是一次中西文明的 冲突与对话。但是，正因为城市面貌和城 市空间是城市最直观的表现形式，因而格 外引人注目。对此，日本建筑师矶崎新先 生有所感受：“如果我不是身处西湖湖面 之上，那么，今天我眼中看到的杭州，根 本就没有什么特别，它只是一个哪里都有 的城市。“矶崎新认为，他从水墨画和苏东 坡诗篇里面体会到的杭州．在今日已淹没 在全球化的浪潮之中．正失去自己原有的 个性。 由于城市规划建设不注意保护和 延续自身的文脉．让一座座历史悠久的城 市正在毁掉经漫长的历史演进、逐渐积淀 而成的文化特色．替代以趋同为特点的城 市形象。“许多挂牌为名城的城市．已经面 目全非．甚至名存实亡。名城最大的价值 是相互间的差异．但可怕的是名城之间正 在趋同。”” 城市规划缺少对文化特色的维护 我国的城市正在失去自己的特色．如 果不改变思路，城市建设千篇一律的现象 将愈演愈烈。要保持一个城市的特色．首 先要在城市规划中尊重传统文化和地域文 化。但是很多城市却忽略了这一点．他们 在选择快速发展道路的同时．却以牺牲自 身的优势．牺牲表现力、想象力、感召力 丰富的城市文化特色为代价。而规划建设 的结果则造成了文化品位的降低．文化面 貌的趋同．文化特色的减弱，文化价值的 缩水。城市之间形象越来越雷同，城市文 化特色面临越来越严峻的挑战。因此有专 家呼吁：莫使“故乡“成”他乡“．更不可 ”反认他乡为故乡“。“城市已不能分开它 的社会染色体，使成各自带有一部分 原始遗传体的新细胞，它只能无活力地继 发展从来都是累进的，而不能是断代的， 认识不到必须保护城市所拥有的民族的、 地域的、历史的和个性的特点，忘记了鲁 迅先生说过的一句名言：越是民族的东西 越容易走向世界，越容易被世界所接受。” 这些现象引起人们对城市文化特色、生存 环境和发展方式的反思。面对这些缺乏可 持续发展理念的规划建设模式．人们发出 ”许多规划正在变成城市魅力的敌人“ 的 严厉批评。人们呼吁城市规划建设要走出 ”千城一面”的尴尬，必须要掘弃盲目克隆 的陋习．努力营造自己的特色。的确．我 们太需要重新发现我们城市文化特色的真 实价值．重新唤醒我们心中对美好城市的 理想追求。 建筑设计缺乏对文化内涵的理解 我们正处在一个城市建设空前发展的 时代．对建筑设计而言无疑是一个黄金时 代。城市建筑在不断向高、向大发展，然 而．在大量建筑相继落成之后．却鲜见既 具有传统文化特色．又不乏现代气息的、 形神兼备的 中而新”的建筑。特别是”如 果说建筑美．中国建筑师还可以说上许 多．无论是传统还是现代．而谈及城市如 何更美则很少论及。虽然对城市面貌越来 越感到不满意．出现了 建筑性破坏 的 批评，但究竟怎样把城市建好．建得更美 则莫衷一是。“”当前，波及全国的“千城 一面“引起人们的强烈不满．公众强烈呼 吁保护城市文化特色．于是不少城市又转 而寄希望于世界设计名师和各种建筑流 派．但是效果却常常事与愿违．城市面貌 恶化的情况非但没有解决，反而出现新的 千篇一律。而产生这种情况的根源，就在 于在城市规划、设计与建设中，自觉不自 １ Ｏ５ 维普资讯 http://www.cqvip.com
觉地以西方城市建筑为标准或摹仿对象。 关问题。有些历史性名城，在建设和改造 状有了一些了解．出于城市规划师和建筑 建筑设计是艺术创造的过程．它不仅要满 中商业氛围越来越浓，而文化氛围却日益 师的职业习惯，对这些城市的文化特色保 足城市生活的需要 生产的功能．更是城 淡化，看上去似乎是一派新气象，其实缺 持状况也作了一些考察，深感各地城市面 市历史、文化和精神的建筑语言表达，需 乏文化品质。于是盖得越多，越产生新的 貌的趋同性日趋增强．城市文化的差异性 要精雕细琢。而目前城市建设速度不断加 雷同，越失去自身的特色，千城一面，千 逐渐模糊。只要身处商业繁华的城市中心 快，有的城市每年建设量甚至超过了整个 街一面，千楼一面就更为严重。使历史悠 区或纵横交错的汽车交通网络系统之中， 欧洲每年的建设总量，建筑师们静心思考 久的文化名城逐渐沦落为缺乏历史景观和 就会发现各地的城市景观何其相似，走在 设计的时间越来越短。许多建筑设计不分 文化特色的新兴商业城市。正如一位美国 些城市的街道上，确实会产生不知身在 气候特点与自然条件 不分地理位置与环 政要所说 “要把纽约变成北京，１０００年 何处的感觉。在当前各个城市涌动的城市 境关系、不分历史渊源与文化背景 不分 也做不到，而要把北京变成纽约，用不了 景观建设热潮中，由于存在着对文化特色 原有风貌与特色景观，不分城市性质 规 模、布局的种种差异，而是采取简单的模 仿、盲目的复制，以及立足于推平头式拆 迁后再重新建设的方式。更多的建筑设计 不能透过纷杂多变的当今社会环境，从本 国传统文化的土壤中汲取营养，而是对我 国建筑文化缺乏应有的自信，舍本求末地 追逐国际流行，牵强附会地注入与自己城 市文化特色格格不入的东西，这无异于 “邯郸学步“、”东施效颦”。这种快餐式的 建筑设计既缺乏自身文化特色，又在一步 步地破坏着城市原有的文化特色。 城市建设忽视对文化肌理的尊重 近年来，我国城市建设速度之快、规 模之大、范围之广已远非过去任何历史时 期所能及。但是一些城市建设不是在特色 和品质上做文章，而是在建设项目的高、 大、全．新、奇、怪上相互攀比．只满足 于表面上轰轰烈烈，不是以尊重和保障每 个市民的生活发展权利为前提．结果出现 脱离社会发展现实的短期行为。历史性城 市的原有文化特色也逐渐被大量尺度巨 大、形体生硬、色彩夺目的新建筑群所湮 没和冲淡，而新建成的地区 更由于程序 化的建设导致城市特征趋同，毫无特色可 言。正是由于对历史的遗忘，对文化的忽 略，对人本的淡漠，造成了今天城市风貌 的千篇一律。２００５年中国城市规划年会明 确指出：城市面貌不应当是“一年－－ｊＪ＼变 三年一大变“，城市建设应持之以恒地继 承当地历史文脉 创造全球化时代独树一 帜的城市风貌 。今天，我们的不少城市 都忙于扩大城市规模．“拷贝“一些发达国 家的”市容 ，而有意无意地回避与城市发 展密切相关，甚至制约城市发展的其它相 １ Ｏ６ １００年就可以了。“在城市建设上，我们不 妨 向后看“，一味求新 求洋、求大．求 来的只会是千篇一律，丢失的将是特色和 魅力 。另一方面，少数人决定城市风格 的决策机制更让大量城市建设工程不经科 学论证就仓促上马，除了加剧城市固有个 性与文化的灭失，还导致城市盲目开发、 盲目引进、盲目模仿的恶果。 “文化趋同性”取代“文化多样性” 未能经受２００多年工业文明洗礼的我 国城市，在２０世纪末叶的２０年问．快速 接受了工业文明的成果．同时．也突如其 来地受到了工业文明成果的；中击。整个城 市建设过程像现代工业生产一样，预先规 划设计好它的每一个部分．使局部的建设 和整体的城市能够在规划控制过程中形 成。从地下轨道到高速公路、从集装箱到 超级市场、从步行街到购物中心，从大广 场到景观大道，林林总总，来势迅猛的现 代化城市建设硬件．正在迅速改变着城市 的生活环境、工作方式和市民心态。但是， 与此同步的城市化发展也出现了一系列城 市危机，同样的“城市病“在不同的城市 中蔓延 特别是一些城市不是从建设中获 得了充分的发展 反而更多地否定了自 身：不是越来越具有民族传统、地方特色 和时代精神，而是变得与其他城市的面貌 越来越雷同。国内外专家学者普遍认为， 目前我国的城市 文化同质性“严重，趋 同化已经是当前我国城市建设的一个可悲 又不可逆的文化走向。千百年来各具特色 的城市景象已经不复存在 而经过改造后 的城市全都似曾相识。 近几年来 因工作需要，笔者走访了 国内的上百座城市 对各地城市建设的现 追求的片面性，以至形成了一些认识上的 误区。不少城市不是根据自身条件和发展 的需要，进行富有特色和个性的城市规划 设计，而是不假思索地学习经济发达国家 和城市的建设模式，人为地过度开发建 设，大肆铺张和奢靡浪费，不少城市之间 的广场一样、绿化一样、建筑一样、雕塑 样，文化趋同性取代了文化多样性。简， 雅各布斯指出：“在整整四分之一个世纪 中．我们的经济和社会中没有哪个部分 像城市一样曾被这样有目的地加以控制， 以准确地达到我们正达到的状况： 对城市给予了特殊的财政优惠．但最终 的结果却是出现如此程度的单一、僵化 和粗俗。”：。 “建筑性破坏”造成城市记忆缺失 １ ９８７年，亚洲建协在马尼拉举行会 议．主题为 特色的危机 ，与会建筑师们 对城市特色问题表示出极大关注。时隔１２ 年，１９９９年来自世界各地的建筑师聚首北 京，举行国际建协第２０届世界建筑师大 会，大会签署的《北京宪章》再次呼吁各 国城市捍卫自己的文化，发挥自己的文化 特色。与会的“许多外国建筑师来中国之 前都认为我国城市建筑肯定充满了东方 美。但到许多城市一看，发现与他们国家 过去的新城市没有什么区别．相当于他们 国家３０、５０年以前城市化高潮时期的建筑 面貌和风格，体现历史文化 地方文化和 民族特色的建筑难以找到，他们非常失 望 。我们一些城市在所谓“旧城改造 和“危旧房改造 中，当地为了实现 现代化“景观 开发商为了获得高额利 润，十分轻率地斩断城市文化余脉，摧毁 城市文化肌理，推倒拆除大量饱含历史沧 维普资讯 http://www.cqvip.com 桑、具有特殊价值的文化载体。这些都人 度背后 一系列 城市病 让人心痛。在 为地改变了城市的传统风貌和文化特点， 我这个搞美术的人看来，中国的城市都应 ６吴良镛：《吴良镛学术文化随笔》，北京，中国青年出版社， ２００１年版，第２０５页 ７杨乐渝：《艺术在城市中的魅力》，《中国建设报》．２００６年２ 月１５日．第６版。 ８吴良镛：《人居环境科学导论》．北京，中国建筑工业出版社， ２００１年版．第１２８页 ９周干峙：《树立建筑思想文化的民族自信心》，《建筑创作 ． ２００４年第２期。 ｌ０吴良镛：《吴良镛学术文化随笔》．北京，中国青年出版社． ２００１年版，第２０５页。 无形中失去了城市文化特色赖以生存的基 该补上一堂美术课””。我们的城市 随着 础。 走在拆旧建新之后看起来千篇一律 城市化步伐的加快，传统特色的逐渐消 的城市里，你是否会觉得是在和一群珠光 失，文化定位越来越模糊。城市中的一些 宝气却 腹内空空 的暴发户对话７谁会 传统街区盲目遵循利益导向发展 成千上 希望自己的城市成为失忆症患者７谁又想 万的商业信息充斥道路两侧，无处不在的 成为流浪的孩子而找不到回家的路７” 冯骥才先生说： 似乎在不知不觉之间 曾 广告和灯红酒绿的喧嚣，不断刺激着人们 的感官，到处弥漫着强烈的世俗化气息， 经千姿百态的城市已经被我们 整容 的 让城市文化形象的差异性弱化。甚至一些 千篇一律，大量的历史记忆从地图上被抹 去，节日情怀日渐稀薄，大量珍贵的口头 相传的文化急速消失。但我们毕竟是东方 的文明古国和大国，对文化的命运是敏感 和负责任的。” 而德国《明星》画刊在一 篇报道中说 被誉为世界最美丽城市的 北京，现在与亚洲其他大城市，如曼谷和 雅加达几乎没有什么区别。八车道的环形 路，玻璃外墙的办公大楼和饭店使整个城 市改变了模样”。”在过去的几十年里，中 国几千个村庄、小镇和大城市的老房子地 区被夷为平地，随之消失的是独一无二的 历史性建筑和古建筑、文化和生活方式的 许多证物 。”现在中国每一个城市看上去 都一个样。 注重使用功能而忽视精神追求 长期以来，我国城市重视各项功能的 发挥，关注城市物质性需求，如城市的居 住、办公、交通、水电、商业网络等，毋 庸置疑，这些都是一座城市必须妥善解决 的必不可少的功能。然而，对于城市精神 性需求，即城市的历史、传统、习俗、记 忆及特色等，具有文化内涵与价值的方 面，则没有给予应有的重视，导致一些城 市建设漠视传统，缺乏个性。许江先生认 为：现在的城市建设追求各种指标——绿 化指标、空气指标等，但没有给人们留下 多少文化的记忆．人在这样的城市里生 活．没有记忆、没有乡愁。他认为建城如 建园．三分工匠七分主人．人决定了城市 建成什么样。可惜的是，当前城市建设是 ”四有四没”：即有绿化，没山水；有建筑， 没诗意；有规划．没特色；有指标，没记 忆。很多城市建设都太过注重功能化。 如 今，各地的城市建设突飞猛进，惊人的速 原本很有历史文化风情的历史文化街区 由于规划管理不到位，各种服装商店和风 味饭馆穿插期间 五花八门的字号和招牌 将文化景观淹没，忽视了城市传统街区的 文化功能。一些少数民族地区城市，近年 来在全国各地的支援下，兴建了大量新的 房屋和设施，促进了当地的经济发展和生 活水平提高，但是，如果说还存在遗憾的 话，就是不少建设项目未能科学地继承和 弘扬优秀的地域传统建筑文化，未能处理 好城市建筑与当地人文生态之间的和谐统 一，而是简单照搬内地建筑模式，甚至只 满足建筑本身的功能要求，不考虑建筑的 文化审美需要，不顾及当代建筑与传统文 化的协调，忽视城市内在肌理的存在。例 如，不少城市在建设中一律实施开发小区 模式，一律布置塔式、点式、板式建筑的 排列组合，结果造成民族地区城市建筑内 地化。又如玻璃幕墙存在光污染问题，在 发达国家使用时已经非常审慎，但是在这 些城市却被当作新工艺、新材料使用，导 致城市景观不伦不类。（未完待续）圜 注释 １卢涛、李先逵：《城市核心可持续发展研究的多学科调适理 念》，《城市发展研究》，２００２年第１期，第３０页。 ２［英Ⅱ（．Ｊ．巴顿：《城市经济学——理论和》，上海市社会 科学院部门经济研究所城市经济研究室译，北京，商务印书馆， １９８４年版，第２８页。 ３［美】帕克等著：《城市社会学——芝加哥学派城市研究文集》， 宋俊岭吴建华王登斌译，北京，华夏出版社，１９８７年版，第５页。 ４徐康宁等著：《文明与繁荣——中外城市经济发展环境比较研 究 ，南京．东南大学出版社，２００２年版，第１１页。 ５［加】雅各布斯：《美国大城市的死与生》，金衡山译，南京，译 林出版社，２００５年版，第１６１页。 １１吴良镛：《论中国建筑文化研究与创造的历史任务 ，《城市 规划》，２００３年１期，第１２页。 ｌ２张辉：“江欢成：尊重文化才能保持城市特色》，《中国建设 报》，２００５年ｌ２月１４日，第８版。 １３冯骥才：《对名城应建立黄牌和红牌制度》，《建筑与文化》， ２００５年第９期。 ｌ４刘易斯芒福德著：《城市发展史——起源、演变和前景》， 宋俊岭 倪文彦译，中国建筑工业出版社，２００５年版，第５５６页。 １５舒乙： 保护文化名人故居是当前先进文化持续发展中的一个 紧迫任务》，在全国政协十届二次会议上的发言，２００４年３月。 １６徐世丕：《文化力在城市竞争力要素构成中的地位和作用 ， 中国文化报》，２００５年７月２６日，第３页。 １７窦以德：“历千流百转走必由之路一新中国５０年建筑艺 术发展概述（下）》，“中国建设报 ，２００３年４月７日，第８版。 １８董山峰： 中国城市规划年会力倡 健康城市化 》，《光明日 报》，２００５年９月２９日，第４版。 １９闻白： 古城建设不妨“向后看 》，《人民日报 ，２００６年７ 月６日，第１１页。 ２０［加】雅各布斯：“美国大城市的死与生》，金衡山译，南京， 译林出版社．２００５年版，第５页。 ２１仇保兴：“城市经营、管治和城市规划的变革 ， 城市规 划 ，２００４年第２期，第８页。 ２２冯骥才： 城市为什么需要记忆？》，“人民日报 ，２００６年 １０月１８日，第１１版。 ２３路强：《冯骥才：站在国家的立场上思考》，《人民政协报》， ２００６年８月９日，第１版。 ２４崔波：《“欧陆风”冲击中国传统建筑文化》，《中国文物报》， ２００４年４月２日，第５页。 ２５许江：《城市建设应补一堂美术课》，《人民日报》，２００６年８ 月１８日，第１１版。 作者简介．国家文物局 责任编辑：崔健 １ Ｏ７
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