材料作文：行囊已经备好，开始一段新的旅程。旅途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方... 要求：选准角度，自定，自拟题目，不少于800字。 2015年 自拟题目
阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 2014 年 自拟题目
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静„„
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 2013年 自拟题目
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代着名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。
要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内容及含意的范围。
2012年 以孙中山箴言自拟题目
阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 2011年 《这世界需要你》
请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自定立意 ②除诗歌外文体不限 ③文体特征鲜明 2010年 自拟题目
阅读下面文字，根据要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 --列夫•托尔斯泰
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意； ②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。 2009年 见证
阅读下面的文字，根据要求作文。
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。 请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌处，文体不限。④文体特征鲜明。 2008年 “春来草自青”
请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。 2007年 时间不会使记忆风化
请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。 2006年 题目自拟
阅读下面这首诗，根据要求作文。 星 星 雷抒雁
仰望星空的人，
总以为星星就是宝石， 晶莹，透亮，没有纤瑕。 飞上星星的人知道， 那儿有灰尘、石渣， 和地球上一样复杂。
这首诗可以产生不同的联想感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
2005年 双赢的智慧
皇帝造物，百工齐集。木工、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短一分。结果根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的，无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个办法，他把承托长柱的石墩的平坦墩面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但皇室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩设计，为中国建筑多增一分式样。
这则故事寓有中国人的处事哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中的“双赢” 的智慧，而这在现代社会中尤为重要。
请以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
万紫千红总是春
淄博市教研室 王玉强
（2016年各省市部分作文题汇总，本人稍加观点。）
一、 命题作文： 1、时间使我们丰厚 2、刻入灵魂的热爱 3、见证
4、有一种精神跨越时空
5、 “不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡” 。请以“精神的故乡”为题写一篇文章。
6、 “每代有每代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。 7、“讲好中国故事”，是时代交给我们的个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。
8、请以“悔”为题目，写一篇文章。 二、 寓意类作文
1、老夫妇给钱让孩子走 2、《咬文嚼字》批评莫言，莫言接受批评 3、近来网上有一个流行语：晒书单。
一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。节目播出后，网民要求他们晒出各自的书单。
李健：喜欢纯文学类作品，喜欢回忆录，偏爱冷门读物。汪涵：我所有的语言灵感来自书本。 链接：李健书单：《哈扎尔辞典》（融世界三大宗教史料传说于一身）《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格《追忆似水年华》普鲁斯特（被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。）
《安娜•卡列尼娜》列夫•托尔斯泰《李商隐诗选》 汪涵书单：《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》（杂志）、《木心作品系列》 根据以上材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。 提炼观点:
1、李健角度：多读点无用之书，无用之用方为大用；以史为鉴，可以正其身，知兴衰；要有独立的自我，不随波逐流。
2、汪涵角度：足够的知识积累是灵感的源泉
3、书单的角度：应博览群书（文学、哲学、宗教或者中外、古今），才能有广阔的知识面
4、奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，越难以挣脱。阿德勒就此提出了一个相似
的心理概念，叫做“吞钩现象”。
每个人都有一些过失和错误，这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩”。“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误，自责和企图掩盖失误，造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。 观点：要正确面对过失与错误；不要纠结于过失；放下过失才能进步；要勇于放下。
5、广西壮族自治区党委书记彭清华谈到发展旅游，讲述了他母亲和姐姐的一次旅游经历。两人慕名自费去广西西北山区的巴马瑶族自治县甲篆乡平安村旅游。这是一个偏僻却又令人神往的地方。村民自古清心寡欲，与世无争，“无论魏晋，不知有汉”，有长寿村之誉。山村一经出名，游人蜂拥而至。一些百岁老人，已经很会利用自身优势生钱，每天和游人照相，每次10元。彭书记的母亲付过10元钱后，和一位百岁老太照了相。他的姐姐刚要去照，老人转身拒绝，要求再付10元。 观点：莫忘初心，不被利诱；保持本心与适应变化；你的本心不堪一击吗；打开发展之门，莫忘本心；放下名利，回归清心。
6、果树园里，果树枝上，会长出一种生长势头过于旺盛的生长枝，果农们把它叫做“徒长枝”。徒长枝生长迅速，占据空间大，消耗大量水分和养分，对果树的生长结果十分不利。为了使树体通风透光，节省营养，果农们要剪除这些徒长枝。但如果衰老的果树枝下长出徒长枝，果农们就会把衰老枝剪去，把徒长枝培育为新的骨干枝。
观点：对象不同，方法不同；谈谈教育的方法；遏制与保护——采取不同的方法与策略；因地制宜；智慧的方法。
7、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天，张开翅膀飞翔吧。”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，冲向天际。
观点：环境造就人才；不同的环境，造就不同的人生；认识与洞察自己的才能；雄鹰要有自己的天空；认识自己，发展自己。
8、有位成功的企业家陪父亲到高级餐厅用餐，现场有一位著名的小提琴手在演奏。企业家若有所失地说：“如果我儿时没有放弃练琴，现在也许就在这里演奏了。”“是呀，”父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这里用餐了。”
观点：相信自己；大胆选择自己的喜爱；放弃与成功；成功的背后，有放弃，也有努力。
9、枯叶蝶没有美丽的外表，它只有两扇褐色的、毫无生机的、根本无法与它名字中的“蝶”相匹配的翅膀。它经常收拢翅膀，静静地立在树木的枝头。像一片枯叶一般随风摇曳，默默地忍受着其他蝴蝶的耻笑。然而，当色彩绚丽的蝴蝶被人们捉去制成标本时，它却可以伏在枝头，静静地注视着这一切，并且为自己的幸运而快慰。
观点：简单与绚丽；追求简单的生活，放弃绚丽的名利追求。 10、“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至喂养它的那池污泥„„”“花凋了呢？”“爱它的翠叶田田？”“残了呢？”“听打在上面的雨声呀！”（选自洛夫《一朵午荷》）
观点：切入灵魂的热爱（可以写记叙文，如姥姥爱姥爷；爸爸照顾奶奶等；或写议论文，如诺贝尔执著于炸药的研制）；人生有夏天也有冬日；人生有清香也有零落；热爱生活的高兴与凄苦。 11、一种只生长在中国最东边的竹子“毛竹”，那里的农民到处播种，每天精心培养。种子萌芽后，即使农民们几年来一直精心照顾，毛竹四年也只不过长了3cm。别的地方的人看到这种情景，摇
着头表示完全不能理解。但是，竹子五年后以每天足足30cm的速度生长着。这样只用六周就可以长到15米，这里瞬间就可以变成郁郁葱葱的竹林。虽然四年间只长了3cm，但从第五年开始了暴风成长。或许看起来六周间好像发生了不可思议的变化，但之前的四年间，毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。
观点：扎根与成长；根深才能叶茂；风物长宜放眼量；聚集能量与迅速发展；眼前与长远。
12、山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。
观点：个性——粗矿与温润；刚健与柔美；不同的个性，不同的人生；人生借鉴——外圆内方。 13、年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。夏天，枝叶垂悬于两层楼之间，形成了美丽的绿色叶幔。年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定，帮他挡住阳光，降低屋内暑气，但感觉如此做太小气而作罢。
第二年，年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时，发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。往下看，一个女孩正对着他微笑。楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳，所以种植葡萄作为回馈。 观点：温暖的传递；爱的穿梭；世界就是给别人温暖；送人玫瑰，手有余香；投之以桃，报之以李；合作与共赢。
14．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小镇上来了一个马戏团，想在当地招临时工做杂务。做三小时可得到一张外场的票，做六小时就可进到内场，如干一整天，就可以得到一张最前排、最中间位置的票。
有一对小兄弟想要最前排的票，于是开始了辛苦的工作。从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，虽然十分疲惫，但是能坐到最前排、最中间的位置看马戏的信念支撑着他们。到了晚上，兄弟俩终于在艰辛的劳动后迎来了演出。他们筋疲力尽地坐在第一排，满身尘土，手上还有豆子一样大的水泡。
主持人出场的时候，大家都热烈地鼓掌，而这两个可怜的孩子，却在掌声里，沉沉地睡去„„ 观点：莫忘初心；过程与目标；过程很重要，更要不忘初心；生活的劳累往往让我们忘记与淡漠了人生的目标；衣带渐宽终不悔。
三、 评述类作文（现实类、任务驱动） 1、小陈举报父亲老陈打手机 2、 在今年“两会”上，“小米”手机董事长雷军，在谈到如何发挥“工匠精神”时说：“开始时以为，专门买日本电饭煲的人是过分迷信外国产品，可研究一番才搞明白，日本的电饭煲釆用了电子加热技术，整个内胆环绕式加热，让米粒在电饭煲里跳舞。产品生产理念不同，日本的理念是把米饭做好，我们的理念还是把米饭做熟。”
观点：工匠精神与精工理念；发挥精益求精的工匠精神；一切工作都要精益求精；创新就是发展一点点；创新与严谨的工匠精神
3、最近微信和QQ上常出现这样的信息：“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。”
面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利„„你对此有何看法？
请自拟题目写一篇文章，文体不限。将题目写在答题卡上。
观点：这样的材料，就是按照一种说法去立意。是爱孩子，还是害孩子；谈谈公平与不公平；谈父母的教育；媒体：为己与利人。
4、对正值花季雨季的高中生来说，生命充满了各种各样的诱惑:面对“三点一线”的生活，“世界这么大，我想去看看”是一种诱惑;面对“亚历山大”的学习，动漫网游是一种诱惑;面对按部就班的生活，某些人“一唱成名”是一种诱惑„„面对那样的诱惑，你有怎样的思考呢? 观点：诱惑与积累；我的青春我做主；不被诱惑所扰；拒绝诱惑。
5、面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
观点：正确认识与担当责任；认识自己与提醒别人；拒绝诱惑；不被利诱。 6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
画坛干将、杰出的中国现代主义艺术大师、美猴王之父张光宇，被人遗忘已久，他创造了经典的美猴王、猪八戒、神笔马良、水泊梁山英雄等形象。这位伟大的艺术家，因为时代的误解，认知的偏差，以及1965年过早的去世，犹如被遮蔽的星宿，抑或沉底的宝船，鲜为人知。
木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。上世纪八九十年代以来，中国陆续“出土”了一批文化名人，周作人、徐志摩、沈从文、钱钟书、张爱玲、汪曾祺、废名„„但是木心不在这份名单之列。木心的尴尬在于我们的文化消费已经进入调笑时代，或许还有更多的理由„„ 请综合材料内容及含意作文，谈谈你的看法。
观点：误解与埋藏是暂时的；宿星与明星；暂时与长远；是金子总会发光的；人生是为了他人，还是实现自己的理想；阴霾与阳光。 7、张居正家书中说：“吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后千古之世家名德。”从中可以看出古人对家风的重视。作家王蒙近日也撰文指出：“有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养、乃至人格人性这些东西，多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。家教家风关乎世道人心。”上述材料引发了你怎样的思考?请自拟题目，写一篇文章。文体自选。 观点：家风与传承；家风与自律；家风与修养等等。 8、“世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说：“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。” 这两种人生态度引发了你怎样的思考？请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。
观点：大世界与小天地；心胸博大与斗室生辉；谈心态；心境最重要；不为物役，只为内心。 9、人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；当你以“思”的态度面对时，它就丰富„„
观点：信与思；诚信与思考。
10、如今的大学生，人手一部智能手机。于是，大学的很多教室里便出现了教师在讲课，学生在玩手机的情景。大学生上课玩手机不仅影响了学生自己听课的效果，也影响到老师上课的情绪。 针对这种情况，某高校采取措施，在教室安装信号屏蔽仪，每当上课时开启，使得手机无法上网，从而达到遏制上课玩手机的目的。
这一做法引起了巨大争议。赞成者认为，这能让自制力不强的同学被迫放下手机，专注听课，不失为一个好办法。反对者认为，这是对学生的不信任和不尊重，大学生已经成年，应该让他们自行控制和选择。而且，上课用手机上网并不等于玩儿，很多时候是在及时查阅和课堂相关的资料. 观点：同意一种办法，阐明观点。同意，临时管控，强化自律；不同意：要尊重人格，要信任，要教育，最终还是自律。综合两种观点：自控与他控；提高自制力；自律与他律。
12、我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机
填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone（手机）与 snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。
观点：不为物役；不要被手机绑架；时代发展了情感却在丧失；科技与情感；保持本真，不为物役。 13、“微”字被《新周刊》评为中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。我们已经迈入了“微时代”。央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。” 观点：不要小看“微”；微与大境界；人人都是微小的；世界有微小组成，甚而为大世界。 四、 名言类（二元对立） 1、刚柔
2、生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
观点：局限与真相；一个人的认识总是不全面的；局限与全面。 3、毕加索说：“我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军；如果你要出家，你最终会成为教皇。结果我去画画，成为了毕加索。”
观点：家庭教育；相信对他人的影响；相信自己；相信自己与勤奋努力。 4、电影《山河故人》宣传海报上的台词是“每个人只能陪你走一段路”。在人生之路上，能陪伴我们的人、事、物大多如此，只能相伴一段，终将离你而去。哪些人、事、物曾经陪伴过你？陪伴时是怎样的情形？又为何分离？分离后你有怎样的感受？
对此，你有什么思考、感悟和联想？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 观点：陪伴；陪伴的意义；一段路的意义；难忘妈妈、姥姥的陪伴等等
5、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。——《国语》 观点：难与易；难者易之，易者难之。 6、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
观点：珍惜当前与展望长远；珍惜现在的时光，是为了长远；风景与远方。 7、《唐顿庄园》中有这样一段台词：
“我们都有伤疤，外在的或内在的，无论因为什么原因伤在哪个部位．都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对，藏起伤口，让那伤在暗地里发脓渍烂，那会让你成为一个病人，而且无论如何假装，都永远正常不了。”对于“伤疤”，你怎样看待呢? 观点：伤痛与进步；不要掩盖伤疤；承认伤疤，才是进步。
8、老子认为“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博①者不知”。真实的、诚恳由衷的话往往使人感到不中听，而使人听得舒服的则往往是虚假的、言不由衷的话；善的人往往不逞口舌之辩，热衷于巧辩的多非良善之辈；知识渊博的人不会卖弄学问，喜欢卖弄学问的人则多无真才实学。
观点：信与美；也可以反驳一个说法。
9、一次，美国通用电器公司首席执行官杰克•韦尔奇应邀来我国讲课。一些企业管理人员听完课后，感到有些失望，便问：“你讲的那些内容，我们也都知道，可为什么我们之间的差距有那么大呢？”杰克•韦尔奇听后回答说：“那是因为你们是知道，而我是做到了，这就是我们的差别。” 观点：知道与做到；知道重要，关键是要做到。 部分例文： 精神的故乡
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山情景且停停。”
这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联，其自身亦为高雅养性之人，身经战乱，他却懂得回归精神的故乡，访逸叟闲夫，弄鲜花幽草，求艺术之技，最终竟在闲散中悟得戏曲之谛，将中国戏曲推向了新的高度。
在我看来，精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土，或是那一份心底的安然。于我，我应去回归那一方精神的故乡。
李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧？匆匆行驶的车辆，海量更新的数据，“赢在起跑线上”的理念，都掀起了都市人对回归精神故乡的向往，然而被时代裹挟着匆匆向前。在“停下你就出局”的威胁下，人们更怕输了人生。
但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗？她将孤独奉为精神的食粮，不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。82岁高龄的她，孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻，玦文子被震撼：“她仿佛静滞在时空中，等待我已千年。”那一刻，她感悟到了震撼人心的大美，那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。他回归到了精神的故乡，感悟到了世间最纯净的美。
回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅，更有对内心的叩问与洗涤。台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒，他说自己被俗世生活磨得浮躁不堪了，便坐下磨墨。看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑，内心便也平静下来。儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。回归了精神的故乡，内心也便平静、淡然。
无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究，还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广，谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢？ 《菜根谭》中有言：“世人动曰：‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔也。”是啊，当人们能够回归心中那一方精神的故乡时，又有何愁苦呢？
心若不动，风又奈何？你若不殇，岁月无恙。红尘匆匆，我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。也许要等到看尽人间美景后，才愿脱下红尘华服，细数平淡中的落花流水，但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土，那精神的故乡。 【简评】：
文章开篇不俗，以李渔引出对于“精神故乡”的思考，奠定文章的书卷气息。作者紧扣题意，从外在、内在不同层次充分阐释“精神的故乡”的内涵、意义，思路清晰。行文理据配合，所举论据涉及文学、绘画、美学等不同范畴，展现作者的积淀。语言流畅，有文采，是一篇难得的考场佳作。 【标杆文】 一类上 公平
有古谚语说：“没有一滴雨水认为自己制造了洪灾。”
在大家都在拉票的如今，你可能意识不到自己正在践踏公平。
首先，我们需要明白为什么要评选？为什么不是几个专家一商量就把结果定了？这不就是为了让各种各样的人从不同视角评定孩子吗？为了让所有的孩子能够公平的竞争，这不也是家长一直呼吁的吗？
家长在微信和QQ上为孩子拉票，就有失评选的公平性。加入每个家长都这样做，那评选活动岂不是成了人脉比赛。
此外，这样做对孩子也是不利的。孩子就是家长的影子。他如果总是这样以不公平的方式赢得比赛，那么他就会习惯这种不公平的方式，这是很可怕的。他们未来将成为社会的主要力量，而一个公平的社会，不可能靠一批践踏公平的人建立起来。所以我认为，以小见大，公平不是喊出来的，而是靠我们每个人维护出来的。 也许，有人会想：“我有投票的自由啊，法律并没有规定不能以这样的方式拉票。你不让我拉票，就是在践踏我的自由。”
而我想说，公平与自由自古以来就是相对的。你不可能同时在一件事情上得到这两样东西。加入当年那个大哲学家选择了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。
所以在公平与自由方面，需要我们每个人的力量。当所有的人都放弃一项事物的自由时，他们就得到了公平。 胡适说：“当他们都容忍了我讲话时，我就有了讲话的自由。”公平与自由的关系，大抵上和容忍与自由相同，有得有失。
当然，绝对的公平是不存在的，我们只能去追求相对的公平。当人们选择了投票的自由，那评选必然失去公平。
假如我们每个人都牺牲一点自由，那公平将是我们最好的回报。 简评：
文章紧扣材料提示从对拉票现象的分析展现对公平的思考，作者结构严谨，从孩子发展、社会公平氛围的营造角度层层深入展开论述，视野开阔，对于公平、自由二者关系的论述进一步开掘材料内涵，思考有深度。行文简洁，显示出作者较为丰富的积累和较高的语言运用能力。 找回清风明月
“风儿明，风儿静，树叶几遮窗棂，蛐蛐儿，叫铮铮，好似那琴弦儿声„„”正如歌词中所描绘的那样，一首《摇篮曲》不知陪伴了我多少个清风明月的夜，我在这质朴无华的曲调中，在母亲甜美温婉却又饱含深情的歌声中，酣然地进入了梦乡。这音乐，有着母爱的味道。
这便是我对于音乐的最初印象——一种不似绘画艺术的直观，却用最朴实的方式赞颂着人世间最为质朴的灵魂。
后来，我渐渐长大了。在父亲的影响下，我开始醉心于西方古典音乐。比起《摇篮曲》，西方古典音乐以其恢弘的气势，引起了我的共鸣。当时，许多同学都对我痴迷于古典音乐而不是流行音乐十分好奇。我便用父亲常常对我说的“古典音乐是经过时间的洗练沉淀下来的精华”云云，为自己欣赏的音乐提供理论依据，却并不知为什么这些音乐可以在时间的考验中永存。 直到我欣赏了马斯涅的代表作，小提琴曲《沉思》。
初听这首乐曲，一改我昔日对古典音乐“气势恢宏、排山倒海”的看法，我听到的，恰恰是那个在清风明月中酣睡着的婴孩，清风是那婉转的揉弦，它摇摆着院子外细柳的婆挲树影，激起了池塘里的淡淡涟漪；明月是那百转千回的主旋律，袅袅地泻下一缕银白色的幽光，映在苍白的石板地上、屋顶上，照出恬淡的疏影。
这样一曲看似表现世间美好事物的乐曲，其实际却是希望表达一位名姬在经历两次痛苦的爱情后，决心皈依宗教，净化心灵的故事。作品借助小提琴特有的音乐，表现名姬泰伊丝从爱情的甜蜜，走向痛苦的边缘，再决定为信仰而奋斗的破茧成蝶的心路历程。而全曲中最为人们所熟知的，就
正是我所描写的，表现她对信仰的热爱与超脱后的自由忘情。
我终于理解了古典音乐，理解它何以在漫漫历史长河的淘洗中沉淀下来，正是因为它所蕴含的似《摇篮曲》般的人世间最为质朴的真情实感和善良。
然向，反观当下的流行音乐市场，虽不乏有饱含了歌唱者真情实感颂扬善良的佳作，却也有许多作品 允斥着庸俗、媚俗的气息，宣扬着狂妄、嚣张的气焰，把世间最珍贵的爱情当做儿戏，把损害身心的暴力当做营销、炒作的手段„„我也只得感慨清风之不来，明月之不再。 俗话说：“窥斑可见全豹”。音乐中的糟粕却被众人们所追捧，可见人心之浮躁。众生喧嚣，我还有什么理由不欣赏清风——音乐家们歌颂人世间美好的人生情感、明月——广大平凡群众讴歌善良、美好品质的乐章呢？
“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂„„”我多么期待着重新听到这饱含着“清风”、“明月”的歌声，找回这其他许多人已丢失的音乐情怀„„ “讲好中国故事”，是时代交给我们的个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。 讲好中国故事 1号文
2014年12月，呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待的18年的无罪判决。这个枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱，家人也终于摆脱非议与指责的泥淖，走向早该得到的光明未来。
严打是中国法治故事不可忽略的一篇。为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑，一群嫉恶如仇、维护正文的邢警最后化为清白人的刽子手？ 大概是那些时代，我们缺乏法治精神。
而今天，能否讲好中国的法治故事，取决于能否履行各自的任务。公检法机构，媒体人组织，你我大众都是故事中不可缺失的主角。
呼格吉勒图的悲剧故事固然囿于当代痕检物检技术的不发达，“有罪推定论”、重口供不重证据才是无辜牺牲的根本原因。而报导该新闻的记者罔顾事实，编造细节，更严重地伤害了呼格家人、好友的感情。而呼格的最后的平反，不是法治的胜利，不是制度的胜利。没有真凶赵志红的被捕与供述，没有原局长赫锋的坚持与推动，没有新华社记者汤汁六年间的五篇内参，呼格的家人会仍在黑暗中踽踽独行。而后者们才是讲好中国故事的人该有的态度。
第十一届三中全会推动依法治国，2015年8月刑事第9修正案出台，我们的法律制度仍在逐步完善。用制度防止人作恶才是法制的真正内涵。而在制度的逐步完善中，“人治”，也是不可互缺的要素。
“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖其乃死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括”是享誉世界的《洗冤录》作者、法医学始祖宋慈自序所言。而公安机关所做的正是把证据视为重点，形成证据链条再交与检察院，大大降低了冤案出现的概率；而终审判决与死刑复核权的分离也给潜在的呼格吉勒图们一线生机。媒体人终于勇于报导冤假错案的纠正，如最近平反的“保姆投毒案”，而平凡的我们也逐渐认识到司法公正的意义，开始关心那些错判的个体的命运。
讲好中国的法治故事，是依法治国的时代交给我们的一个关乎生命的课题。这课题的完善与完成，需要公检法机关、媒体及社会大众的共同参与。讲好中国的法治故事，公检法机关乃至各种国家机构才能得到公信力，媒体才能拾回寻求真相的公民的景仰，而我们公民才能相信自己的生命财产安全真正得到了保障，并由此对未来生发出无限的希望。 讲好中国法治故事，讲好中国故事。讲好我们的中国故事
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