维普资讯 http://www.cqvip.com ……一 量． 叁 乐地。空令岁月易蹉跎。”朋友 临歧赠别 “人有悲欢离合，月有阴晴 ０笑尘 之间的嘘寒问暖、牵肠挂肚固 然可贵，但更珍贵的还是济困 扶危，规过劝善，此所以益友可 以为良师也。王勃、李颀的赠友 之诗，应该可以成为天下朋友 伤离恨别，是朋友送别之 的座右铭。 圆缺．此事古难全。”中国古典 作的主旋律。但所伤所恨，又因 文学早已将人生的聚散与月亮 相关的生活背景而异。“劝君更 现代社会，随着经济区域 化和世界市场的形成，人们的 的盈亏组合成一个悲剧美学的 进一杯酒，西出阳关无故人。” 生活观念与生活方式也已变得 意象。从理性上看，这个组合其 （王维《送元二使安西》）所伤的 日益开放，背井离乡，天涯浪 实是不够严谨的。因为，月亮的 是朋友即将远赴蛮荒，将要承 迹，这种被古人赋予悲凉色彩 阴晴圆缺可期，而人生的离合 受环境的险恶和感情的寂寞， 的生活历程，已成了今日年轻 悲欢难卜。尤其是朋友之间，往 故而以“更进一杯酒”来驱散或 一代的梦想与追求。因此，在当 往聚少离多，工作的调动、事业 淡化心理上的寒意，进而平添 今的社会生活中，离别，已成了 的忙碌、个人生计的需要以及 一丝感情上的暖意。“嗟君此别 寻常事。但我们对此不必过于 社会变迁的影响等等，都很容 意何如？驻马衔杯问谪居。”（高 伤感或慨叹，因为现代科技与 易使亲密的朋友随时天各一 适《送李少府贬峡中王少府贬 交通的发达，早已将“天涯若比 方。人非草木，未免有情，一旦 长沙》）所伤则为朋友仕途的坎 邻”的精神慰藉变成了现实， 临歧，便生出种种情怀或思虑， 坷，“驻马衔杯”的慰问，应可暂 虽然每个日子都可能有离别， 而作为风雅之士，则大多发而 时抚平朋友心灵的伤痛。成克 但每个日子又都可能会相逢相 为诗，所谓情动于衷也。 襄《题湘江握别图送季芬主政 聚，至少可以随时互通音问。因 因离别而生强烈的感情反 还广州》一诗，把朋友间的这份 此，现代人临歧赠别，应该少一 应，所涉对象必然非亲即友。但 伤离恨别，宣泄到了极致：“唱 点伤感与低徊，多几分劝勉与 亲与友之间，叉有较大区别。亲 到阳关动别思．临歧难定再采 祝福，这才与时代精神、现代生 人不论离开多远，离开多久，总 期。河梁分手从今日。风月谈心 活节奏合拍。 会有回归团聚之期，这一份骨 又几时？世乱亟怜归路远．离多 近代有两位大师，各有一 肉血缘是任何友情先天所不足 翻恨订交迟。垂杨也带销魂色． 首赠别诗，分别展示了作者的 的。因此，临歧送别之际，心中所 相赠何堪更折枝。”缠绵往复， 胸襟和心境，录供天下诗友欣 想大多为健康、平安与归期，发 如流云绕岫，垂柳摇风。 赏，或许也能聊解离人的愁怀 出的则为添衣、加餐、早归的劝 离别固然令人伤感，但如 一一。 祷之辞。这类诗词作品，感情比 果是为了国家、社会的需要或 李大钊《壮别天涯》：“壮别 较单一，艺术表达上叉不太讲究 个人求学创业的需要，则在伤 天涯未许愁，尽将离恨付东流。 文采与手法，往往平白实在，一 离恨别之外，应另有一份期许 何当痛饮黄龙府．高筑神州风 如家书、庭训，对局外人很难产 与勉励。在这方面，中国诗坛不 雨楼？” 生情感的震撼或引发审美的共 乏经典之作。王勃送朋友到外 黄宾虹《赠别》：“记得江南 鸣。因而，数千年的中国诗坛，亲 地就任官职时，有过豪迈的高 旧酒楼，临歧还为故人留。劝君 人送别之诗（“生死别”不在此 歌：“海内存知己。天涯若比 别后书千纸，只写青山莫写 列），几乎没有可诵可传之作。 邻。”这已不仅仅是一种劝慰， 愁。”曰 朋友之间的ｌ临歧赠别，则 更是一种情感和境界的升华。 气象万千矣！关系的亲疏、感情 诗人还豁达地告诉朋友：“无为 的深浅、性格的刚柔、志趣的雅 在歧路，儿女共沾巾！”朋友做 本刊第十期征集庆祝 俗，特别是精神境界的高低，导 到这个境界，真个令人羡煞。李 老人节喜庆联，要求每边不 致了送别时千差万别的心态、 颀送友人京，则从另一个角度 超过ｌ５字（截稿日期为 思路和表达风格。 来尽朋友的责任：“莫见长安行 ２００６年７月：２８日）。
