陈奂生上城

陈奂生上城 教学目标

1、 整体把握文章情节

2、 通过分析人物心理来分析人物形象 教学重点

引导学生由透视人物心理来把握人物形象 教学难点

本文采用了中国传统小说的心理描写方法，通过对人物行动、肖像的描写，或者对天气景物的描写来揭示人物心理。 教学步骤 一、导入

在鲁迅先生的小说《故乡》里，我们曾熟识了成年闰土的形象，那是在封建势力和生活重压下憨实而木讷、拘谨而自卑的农民形象。20世纪80年代的农村发生了翻天覆地的变化，农民真正成了土地的主人，生活的主人。作家高晓生以他的系列小说为我们展示了改革开放初期农村的生活画卷。这节课我们就通过鉴赏其中的一篇《陈奂生上城》来感受一下当时的中国农村面貌与农民的生活及追求。 二、整体把握情节

这篇小说的情节非常简单，就是围绕着陈奂生上城卖油绳，车站患感冒，住进招待所，回乡地位高的脉络行文。正是因为突患感冒，住进招待所，陈奂生才得以有机会展现自己。 三、分析人物形象，总结小说的主题。

1、 心理描写是本文刻画人物的一个重要手段。此时，陈奂生的精神面貌是怎样的？他有怎

样的精神追求？在第一节中找出相关文句回答。 明确 “他的精神面貌和去年大不相同了”，“他满意透了”“他只好自卑，他只有羡慕”“他又惭愧了”。

“他总想，要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了。” 2、 如何看待陈奂生的这种精神追求？联系我们学过的其他作品中的人物形象思考。

明确 者如《药》中的夏瑜，献身，抛头颅洒热血，立志以毕生心血开创中国的新局面；教育者忠诚于祖国的教育事业，立志将毕生精力奉献给教育事业。两相比较之下，陈奂生的精神追求很明显带有浓厚的小农经济的烙印。

3、 上城给陈奂生创造了实现这个愿望的机会。本意是卖了油绳买顶帽子，风平浪静地回家

去，结果却一波三折，碰到了很多意料之外的事情。面对这些意外，一个老实巴交的农民很容易情绪波动，心态失衡。这时极需要他的转念一想。文中有好几次转念一想，自我平衡，找出来并体会其心理。讨论。

明确 第二部分，有三次由悲到喜的情感变化。①他首先碰到的不愉快是因为没带钱而没有买帽子，但是这个不快很快就忘却了。②油绳卖的很顺利，尽管少了三角钱，觉得晦气，毕竟还有三块钱的赚头。因而不快也很快就消失了。③他准备带着赚来的活钱“凯旋回府”时，忽又感到了浑身的不适，竟然病困火车站，他甚至悲观地想到在这举目无亲的地方，“耽误就医吃药，岂不送掉老命！”好在陈奂生还想得开，一想到自己活在世上还能“多种几年田，有益无害”时，他便又高兴起来了，两个嘴角不由得“向左右同时嘻开，露出一个微笑。” 第三部分，陈奂生思考如何向老婆交代时的心理也时如此。先是不知如何交差，转而觉得精神陡增，顿时高大起来

招待所的前后变化我们后面会具体讲到的，此处暂且不看。 他是怎样平衡自己的失衡心态的？ 没有钱买帽子——一会儿便忘记了 少收钱——认了，横竖有赚头

病了——懊恼，惶恐，到问心无愧活着有益无害，再到高兴。 向老婆交代——吴让我住的，而且做过吴的车子。 这种变化说明了什么？

教师总结 这四次情感变化形象的说明了陈奂生精神世界时那样的单调，他的心理时那样的

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脆弱，一点小事就可以让他不快，而自欺欺人的安慰，根深蒂固的封建等级观念又让他获得一种满足。

4、 这种心态在第三部分里付款前后体现得最为充分。 分角色朗读陈奂生住招待所的相关内容，找出陈奂生在交五元钱前后的细节动作，体会他前后的不同心理。

明确：缩成一团，悄悄起身，悄悄穿好衣服——衣服不脱，把提花枕巾捞起来干擦了一阵

下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去——不怕弄脏，不脱鞋，大摇大摆走进去 摸一摸大皮椅，轻轻捺了捺，不敢坐，悄悄开门——故意立直身子，扑通坐下去，出来时，

两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。

变化 十分爱惜—————任意作践 前，感激与自卑，

在付出五元钱之前，陈奂生时那么自卑、淳朴，他发现自己住在那么好的房间里，感到

了父母官的关怀，心里暖洋洋的，眼泪热辣辣的，盖着里外三层新的绸被子，不自觉地缩

成一团，怕自己的脚弄脏了被子，下了床把鞋子拎在手里怕把地板弄脏，连沙发椅子也不敢坐，唯恐瘪下去起不来。

后，肉痛，努力平衡自己，忿忿不平，想到发泄，算计要睡足时间，将损失减少到最低限度。有着强烈的破坏欲，损人利己的思想。

“为什么睡一夜要出两顶帽子的钱呢？连沈万山都要住穷的”“困一夜做七天还要倒贴一角”“想想又肉痛”痛惜五块钱，这表现了他作为一个勤苦操劳半生的农民的本质：勤劳质朴。 “这等于出晦气钱，譬如买药吃掉”“再困吧，困到足十二点走，捞着多少算多少”脱不脱鞋？忿忿想，“出了五元钱呢！”再也不怕弄脏。“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”即使房间弄成了猪窝，也不值。有意的弄脏招待所的东西，似乎能捞回点什么——作为小私有者的狭隘，自欺欺人。

5、 总结陈奂生这个人物形象，并思考其现实意义。

明确 在这个陌生的环境中，陈奂生有一些自卑甚至有一些自惭形秽，生怕把被子弄脏，害怕弄出一点声音，害怕把大皮椅压瘪，害怕弄脏了地板，光着脚走路——善良本质。 而在付出五元钱之后，他心中强烈的破坏欲和损人利己的心理便发作起来，后来陈奂生的心理又从破坏欲的发泄转变为自我安慰，用“精神胜利法”来达到心理上的平衡与满足，认为由县委送去花五元钱住一晚是一个多大的荣耀，于是他“仅仅用五元钱就买到了精神上的满足”。 （补充介绍时代背景。）

由此可见，陈奂生不是一个个体形象，而是新时期的农民的典型，物质上丰厚了，精神上愉快了，有了更高的精神追求，但是他还没有从因袭的重负中解脱出来，性格中仍有狭隘，自私，落后的一面。因此存在两个侧面的并存交错：善良与软弱，淳朴与无知，憨直与愚昧，追求生活的韧性和容易满足的浅薄，讲究实际和狭隘自私等等。

6、 作者塑造这个具有双重性的人物形象，究竟想表现什么主题。结合课后习题二讨论。 明确 小说描写了新时期农民在物质生活得到改善以后对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦，苦恼，与尴尬，表现了作者对新时期农民终于前进的高兴，还没有从因袭的重负中解脱出来的慨叹。 四、拓展

直视自己的灵魂：在自己身上找陈奂生的影子。允许学生自由回答。

总结全文：新文学中，写农民题材的作家先后又鲁迅，赵树理，高晓生，他们塑造的农民形象依次是闰土，小二黑，陈奂生，这些代表人物的经历展示了二十世纪中国农民的命运史和灵魂史。虽然我们从陈奂生身上感受到了新生活的气息，但是他还是难以摆脱因袭的重负，有长期因袭下来的狭隘自私，自欺欺人，保守落后，小富即安的小农思想和封建等级观念。“写作便是摆渡”，本文不仅只是摆渡陈奂生，也是摆渡许多存在着面子思想和阿Q精神的人，让以他为代表的农民精神更加丰富，摆脱因袭，不断前进。这就是这一人物形象的现实意义。这与托尔斯泰所说的灵魂的，我国目前提倡的“精神要文明”，“人的精神要变”是一致的。

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