…一…．．．…………一…．．．…．．．…………………………．．．．．．一……一一……．．．…兰Ｑ ：４＿ 复萋一Ｑ曼舅．ｊ． 最大幸福原则解 甄 毫 ＿ ｔ 中的母女关系 ｜ ｔ 摘 要：美国华裔作家谭恩美的处女作《喜福会》描写的是贴近生活的人与人之间的关系问题，本文旨在从伦理学角度出发．运 用最大幸福原则分析《喜福会》中母女关系对立与冲突的原因，以及母女关系最终走向和谐的必然性。 关键词：《喜福会》；福利经济学；最大幸福原则；母女关系 《喜福会》 ｅ Ｊｏｙ Ｌｕｃｋ Ｃｌｕｂ）是谭 功利主义认为人应该做出能“达到 最大幸福感加以度量。 恩美（Ａｍｙ Ｔａｎ）于１９８９年发表的处女 最大善”的行为，所谓最大善的计算则必 作，发表之初就掀起了一股华裔文学研 须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐 三、《喜福会》母女关系的 究的热潮。本文将采用一种全新的方式 感觉的总和，其中每个个体都被视为具 解１实 来研究《喜福会》中的母女关系：借助福 相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的， 我们不难看出母女冲突的根源是思 利经济学中的分析模型，利用功利主义 痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦 想上存在两种完全不同的分歧。所以，在 最大幸福原则，分析《喜福会》中母女关 理学说，功利主义不考虑一个人行为的 下文中，我们认为有两种思想：Ａ种思想 系冲突的原因，以及最终和解的结局是 动机与手段，仅考虑一个行为的结果对 是以母亲生活为背景思考，以母亲意志 一种必然。 最大快乐值的影响。能增加最大快乐值 为转移，从母亲的眼睛里看待怎样的培 一的即是善；反之即为恶。边沁和米尔都认 养方式是使女儿们获得最大幸福的唯一 、功利主义最大幸福原 则介绍 为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动 方式。Ｂ思想是女）Ｌｆｌ３的思想，即女儿们 机。 要求按照自己所处环境，按照自己理解 功利主义（Ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ），即效益主 的最为幸福的方式成长。所以，我们做如 义，是道德哲学（伦理学）中的一个理论， 二、福利经济学介绍 下假定： 提倡追求“最大幸福”（Ｍａｘｉｍｕｍ 福利经济学是经济学家们从最大幸 （１）当最大幸福原则以追求社会大 Ｈａｐｐｉｎｅｓｓ）。早在功利主义正式成为哲学 福原则出发提出来的经济学理论。福利 多数人的幸福为目标的时候，我们将《喜 理论之前，就有功利主义思想雏型的出 经济学是英国阶级矛盾和社会经济矛盾 福会》中的母亲、女儿假定在一个只有母 现。近代英国哲学家与伦理学家如坎伯 尖锐化的结果。 女关系的社会环境中，这个社会中只有 兰ｆＲｉｃｈａｒｄ Ｃｕｍｂｅｒｌａｎｄ）、法兰西斯・哈 福利经济学的哲学基础是边沁的功 《喜福会》中着重描写的母亲与女儿两类 奇森与休姆都有功利主义的倾向。据边 利主义原则。英国经济学家和哲学家边 人，而母女关系的改善则是实现幸福最 沁指出，他在英国化学家约瑟夫・普利斯 沁认为，人生的唯一目的就是获得幸福， 大化的唯一准则。 特里、法国哲学家爱尔维修 人们的一切活动都是为了追求获得最大 （２）假定母亲在判断Ａ、Ｂ两种思想 ｆＣｌａｕｄｅ—Ａｄｒｉｅｎ Ｈｅｌｖｅｔｉｕｓ）、意大利法学家 幸福，并且幸福的总量是可以计算的。边 在培养女儿的过程有且仅有三种情况： 贝卡里亚（Ｃｅｓａｒｅ Ｂｅｃｃａｒｉａ）以及休姆等 沁主张道德伦理的最高目标是最大多数 Ａ＞Ｂ、Ａ＝Ｂ、Ａ＜Ｂ（＞、＜、＝分别代表母亲 的著作中都发现了功利原则。 人的最大幸福。 认为Ａ思想优于、劣于、无差异于Ｂ思想）； 功利主义正式成为哲学系统是在１８ 从上面两种理论的介绍中我们不难 同样，假定女儿在判断自己成长方式中 世纪末与１９世纪初期，由英国哲学家兼 看出，无论是功利主义的幸福最大化原 两种思想的作用也有三种情况：Ａ＞ Ｂ、 经济学家边沁和米尔提出。其基本原则 则还是福利经济学所追求的社会福利最 Ａ＝ Ｂ、Ａ＜ Ｂ ｆ＞ 、＜ 、＝ 分别代表 是：一种行为如有助于增进幸福，则为正 大化原则都是以追求大多数人的幸福为 女儿们认为Ａ思想优于、劣于、无差异Ｂ 确的；若导致产生和幸福相反的东西，则 目标，两种不同学科的理论有着千丝万 思想），所以母亲和女儿两种思想从交叉 为错误的。幸福不仅涉及行为的当事人， 缕的联系，本文将结合两种理论，用一种 在一起就有九种可能。即：Ａ＞Ｂ，Ａ＞ Ｂ； 也涉及受该行为影响的每一个人。 全新的方法，力求将《喜福会》中母女的 Ａ＜Ｂ，Ａ＜ Ｂ；Ａ＝Ｂ，Ａ＝ Ｂ；Ａ＞Ｂ、 作者简介：梁轶，女，湖南汉寿人，中南大学外国语学院在读硕士，研究方向：英语语言文学。 一２０１０．４（总第６３期） ……＿ｌ－一…一一一…＿－＿…一…一…一一… 一……一一一……一……一～……一～一…一一一一…一… 一－＿＿ Ａ＜ Ｂ；Ａ＜Ｂ、Ａ＞ Ｂ；Ａ＞Ｂ，Ａ＝ Ｂ； Ａ＝Ｂ，Ａ＞ Ｂ；Ａ＝Ｂ，Ａ＜ Ｂ；Ａ＜Ｂ， 萌生出了报复的念头，想要制止母亲令 人可笑的攀比。在钢琴演奏会上故意出 丑，让母亲难堪。在后来的回忆中，吴精 美说到这并不是唯一的一次使母亲对她 失望。为着自己的执拗，她对自己权利的 维护，分数达不到Ａ级，当不上班长，进 不了斯坦福大学再到后来的辍学……精 美使母亲一次又一次失望。最后，成为一 个普通人按照自己的意愿生活。 第三类则是母女对Ａ、Ｂ两类思想看 “好”的变化并没有使任何一方受到“不 好”的影响，因此我们认为它达到了前文 福利经济学里面提到的帕累托最优，同 时，我们就可以认定为在以母女为关系 的这个二元世界里，因为女儿认识的提 Ａ＝ Ｂ。下面分别分析： 第一类是母亲和女儿共同认为Ａ、Ｂ 两种思想谁优谁劣的时候，即都认为Ａ 优于Ｂ或者Ａ劣于Ｂ或者Ａ和Ｂ无差 升，以及态度上的转变，使母女关系、母 女双方达到了最大幸福。 异，如果母亲和女儿有共同的思想，将不 会产生冲突，比如，传统的中国思想就是 以母亲的思想为主导地位的，即Ａ＞Ｂ， Ａ＞Ｂ ，大多数中国成年人抱有这样的 四、结语 综上所述，母亲与女儿激烈冲突与 思想，未成年人则习惯了顺从此类思想， 所以，冲突没有像《喜福会》中的母女冲 突一样的爆发。然后在西方国家，母亲们 抱有和儿女们同样的Ｂ类思想，Ａ＜Ｂ， Ａ＜Ｂ ，任由儿女们自由发展，所以冲突 也不会像《喜福会》中在美国生活的几对 中国母女之问激烈的爆发冲突。还有一 种则是Ａ＝Ｂ，Ａ＝Ｂ 的情况，这种情况显 然也是皆大欢喜，不会爆发冲突的情况。 然而本文的实际情况远比这样复杂，所 以三类情况不在此详细分析。 第二类是当母亲和女儿处于完全对 立面，即Ａ＞Ｂ、Ａ＜ Ｂ或者Ａ＜Ｂ、 Ａ＞ Ｂ（此情况完全与文章中不符，不予 分析），母亲认为Ａ一定优于Ｂ，女儿认 为Ａ一定劣于Ｂ的时候，矛盾不可调和， 这也是最初母女冲突的原因。最初母亲 们怀着美好的愿望驶向美国：“到了美 国，我就要生个女儿，她会很像我。但在 美国，她却无须仰仗丈夫鼻息度日。在美 国，不会有人歧视她，因为，我会让她讲 上一口流利漂亮的美式英语。她将应有 尽有，不会烦恼不会忧愁。她会领略我的 一番苦心，我要她成为一只比期望中还 要好上一百倍的漂亮的天鹅！”但是，母 亲希望女儿按照自己的意愿生活，女儿 们却常常违背母亲们的愿望，使母亲们 失望。吴夙愿一心要把女儿培养成为天 才，起初是想让她成为中国的邓波尔，后 来叉希望女儿成为钢琴家。为了让女儿 能够得到钢琴老师的指导，吴夙愿去到 老师家帮佣，换来每天一个４，Ｈ，１的学习 机会。夫妻俩省吃俭用买了架钢琴让女 儿能足够的练习。对于父母的苦心，吴精 美没有半点感激，反而十分反感，并向母 亲嚷嚷：“我现在这样不是很好嘛！我本 来就不是神童，我永远也成不了天才！我 不会弹钢琴，学也学不会。哪怕你给我一 百万元，我也永远上不了电视！”她甚至 法基本一致，但不完全一致。有如下四种 情况：Ａ＞Ｂ，Ａ＝ Ｂ；Ａ＝Ｂ，Ａ＞ Ｂ；Ａ＝Ｂ， Ａ＜ Ｂ：Ａ＜Ｂ，Ａ＝ Ｂ。纵观全文，在母 女冲突一开始是无法调和，以女儿反抗 母亲的种种安排为目的，但当女儿在生 活中遭受种种挫折以后，深刻的体会到 母亲Ａ类思想于其本人有利的。许露丝 一直受离婚事件的困扰，不知道应该如 何解决。起初听不进母亲的意见，更宁愿 去找心理医生咨询。最后还是欣然接受 了母亲的建议，找回了内心的自己，在特 德面前做出了自己的选择，为自己日后 生活找到了好的归宿。在这里我们以吴 夙愿、吴精美母女为例来分析：～开始， 母女刚到美国的时候，主要是以母亲吴 夙愿的Ａ类思想指导女儿吴精美的生 活，然后随着吴精美的长大，开始有独立 的思考方式，开始慢慢厌烦母亲的一步 步安排，最终爆发激烈的冲突，此时的冲 突类型还是第二类中的Ａ＞Ｂ、Ａ＜ Ｂ， 处于一种完全无法调和的状态。但是当 女儿吴精美在自己的生活中遭受很多挫 折，回想已经逝去的母亲，才恍然明白， 母亲的安排是生活历练的精华，是为了 让其在自己的生活中少走弯路，所以，女 儿吴精美开始慢慢的由坚持女ＪＬｆｆ］的Ｂ 类思想，即Ａ＜ Ｂ的情况，慢慢的发生 转变，而这种转变我们当然不能说是一 种彻底的转变为Ａ思想，即Ａ＞ Ｂ的 情况，但是我们基本可以认为此时吴精 美至少已经部分赞同母亲的Ａ类思想， 本文认为，此时女儿吴精美对Ａ、Ｂ两类 思想的评价为Ａ＝Ｂ，此时，综合母亲一直 以来的Ａ＞Ｂ思想，所以，此时，母女在思 想上的分歧应该为Ａ＞Ｂ，Ａ＝ Ｂ，也恰 恰正是这种情况，母女关系开始发生调 和，矛盾不再激烈爆发。所以，当女儿观 念转变，导致母女关系发生变化，这种变 化我们认定是积极的，“好”的变化，这种 矛盾并由此造成巨大而深刻的伤害，根 源在于两类人之间的差异：母女之间生 活环境的差异，生活准则的差异，人生理 想的差异，择偶标准的差异。两种文化传 统特别是伦理道德观念是母女之间产生 隔阂的重要原因。但从最大幸福原则的 角度来看，最终母女的关系还是会走向 和解，母女都将获得最大幸福。 参考文献： ［１】Ａｍｙ Ｔａｎ．Ｔｈｅ Ｊｏｙ Ｌｕｃｋ Ｃｌｕｂ【ＭＩ． Ｂａｌｌａｎｔｉｎｅ Ｂｏｏｋ，１ ９８９． 【２】Ｂｅｎｔｈａｍ Ｊｅｒｅｍｙ．Ａｎ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ｏｆ Ｍｏｒａｌｓ ａｎｄ Ｌｅｇｉｓｌａ＝－ ｉｆｏｎ［Ｍ］．Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，１９－ ９６． 【３】Ｊｏｈｎ Ｓｔｕａｒｔ Ｍｉｌ１．Ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ【Ｍ】． Ｂｉｂｌｉｏ Ｂａｚａａｒ，２００８． ［４］高鸿业．西方经济学（第二版）［Ｍ】．北 京：中国人民大学出版社。２００４． ［５】王海明．伦理学原理［Ｍ】．北京：北京大 学出版社．２００５． （作者单位：中南大学外国语学院）
