灌输理论，提高认识。学习哲学的基本原理和中国特色社会主义理论，并结合国际国内形势，由经验丰富的教师进行授课，做到有血有肉，产生吸引力。对于思维活跃的青年员工来说，他们十分排斥“老八股”式的说教，这样的教育不仅很难收到良好效果，而且，很有可能向反方向发展。一个优秀的理论灌输者，应该将“枯涩”的理论活化为现实中的事例，贴近青年员工的生活，与其产生共鸣。这样，青年员工就会静下心来。一旦做到这一步，他们就会对的唯物史观、辩证法等一系列原理产生浓厚的兴趣，一旦激发了他们的兴趣，作用将是巨大的。如果能做到这样的话，灌输这一方法也就取得了成功，自然而然，他们的认识也会有大幅度的提高，不仅仅是停留在“凑热闹”“赶时髦”，而培养辩证唯物主义的世界观和方法论，提高辨别是非的能力，进而抵御各种腐朽思想的侵蚀。疏导辅佐，相得益彰。要把学习理论和解决各种思想问题结合起来。充分利用爱国主义教育基地，组织参观和讨论；充分利用广播、影视、网络等多种形式，宣传先进思想；组织热点、难点问题讨论，明辨是非，解疑释惑。总之，要以理论为指导，开展学习讨论活动。
通过大家讨论、争论搞清楚什么是正确的，什么是错误的，使青工感到学得轻松，效果显著。领导示范，积极引导。领导是员工的老师。领导怎么做，员工就会怎么学。领导要成为员工的知心人、贴心人、领路人，关心员工的成长进步。一是领导的表率作用。领导要言行一致，让员工做的，领导要先做，不许员工做的，领导先不做。以自己的表率教育、激励引领员工，从而，树起勤政廉政的良好形象和高度的威信，引导员工进步的方向。二是领导的责任意识。领导要把青年员工的成长作为自己的重要职责，一方面，要指导思想政治工作部门、工会、共青团做好青年员工的思想教育工作，另一方面，领导要像抓业务一样抓思想教育，特别是做好一人一事的思想工作，要把思想教育和解决实际问题结合起来。要关心员工，爱护员工，大力改善他们的工作条件和生活条件，使他们感到大家庭的温暖，激发他们的向心力和上进心。搭建舞台，激励上进。青年员工的进取心强，要为他们搭建施展才华的舞台，为员工充分实现自己的社会价值创造条件。要通过组织青年志愿者活动、提合理化建议活动、技术比赛活动、知识竞赛活动、文体娱乐活动等，让他们展示才华，培养他们的责任意识、竞争意识、集体主义和社会责任感。树立标兵，带动一片。标兵是员工的一面镜子。员工对照标兵可以找到自己的差距，明确自己前进方向。要充分发挥标兵的导向作用和激励作用，开展“学雷锋，树新风”“学铁人，立新功”活动，同时，要选树企业自己的有代表性，把学雷锋、学铁人和学本系统、本单位的标兵结合起来，激发“比、学、赶、帮”的热潮，使先进更先进，让后进变先进。奖罚分明，形成氛围。奖励和处罚都是教育手段，二者缺一不可。奖励可以激发正能量，增强荣誉感，使先进继续向上，创出新的成绩，再立新功。
同时，可以促使后进转变观念，向先进学习，干好工作，赶上先进。要营造当先进光荣的氛围，要设立综合奖和单项奖，如，“自学成才奖”“发明奖”“节约奖”“安全奖”“见义勇为奖”等。对有贡献的员工给以精神鼓励和物质奖励，有突出贡献的评模提干。处罚可以起到警示作用，可以“治病救人”,消除不良风气。对犯错误的青年员工，情节较轻的，进行批评教育；情节严重的，要给以处罚，使其认错改错，从头做起。要把处罚和思想工作结合起来，使其感到犯了错误，只要改了，还有机会、有前途。在进行处罚时，要一视同仁，不能有“特权”人物。只有这样，受处罚的青年员工才服气。要营造爱岗敬业，争当先进的氛围，激励青年员工奋发向上，建功立业。青年员工的教育，看似千头万绪，但事实上，并不是毫无头绪而言的。青年员工具有鲜明的特点，正所谓“牵牛要牵牛鼻子”，只要我们抓住主要矛盾，抓住关键环节，那么，青工思想道德水平的教育和提升就并非难事。而且，换一个角度来说，当前，青工的思想虽然存在个别问题，但整体是积极向上的，是与时代特色相符合的。
二、结语
1.自由性。
在学校和社会组织中，人们的交往一般要按正式的规则进行，其言行要受到一定的限制，有时不得不做一些违心的事，接触不愿接触的人。而同辈群体是个体根据自己的意愿和需要进行自由组合和自由选择的交往对象，成员之间的交往是自由、平等的，不被约束。正因言论自由，不受限制，有些不便在正式群体里讨论的问题，可以在群体里自由讨论。例如：对某些政治问题的看法，对某些人物的评价等。这势必对人的思想品德产生广泛的影响。
2.渗透性。
学校、社会组织对人们品德的影响往往是有目的、有计划、有组织地进行，而同辈群体对人们的思想品德影响大多是通过成员间的互动，在无意间进行思想交流，也就是说，此影响是在潜移默化中实现的，人们受到影响可能是不知不觉的。但能聊到一起，必定是大家都感兴趣，有话说的话题，各抒己见，通常具有较高的心理认同感和内聚力。群体是在平等的基础上与同伴进行交往，但话题总有人带领讨论，在群体中一般会有较强的权威性的核心人物。
3.独特性。
学校和社会组织一般向人们传递主流思想、社会公认的价值标准和行为规范。而同辈群体却有自己独特的一套行为规范、价值准则。其价值标准可能和社会主导的价值标准一致，也可能与其不符，有的甚至尖锐对立，背道而驰。同辈群体特有的思想观念、价值标准、行为规范对其成员会产生相当大的无形压力，个体往往会依从核心人物或随大流，在这种特殊的环境下，导致同辈群体成员与之发生认同。这就决定同辈群体对其成员的思想有较大的影响。
二、青少年同辈群体在青少年思想道德养成中的影响
。
1.青少年同辈群体提供了相互了解青少年真实思想的条件。
当代青少年思维活跃，崇尚自由、独立，希望自己可以自主管理自己，且积极组织并参与各种活动，希望取得与成年人同等权利。而这些愿望往往得不到教育者的理解、支持和肯定，青少年常感到自己的想法受到老师和家长的约束，往往对于各种束缚产生抵触和排斥心理。变得叛逆，做出与老师和家长提出的愿望相反的事情。在同辈群体中，更容易获得相互信任，于是他们更愿意与同辈群体成员交流自己的思想，探讨有关的问题，且乐于接受别人对自己的影响。。
2.青少年同辈群体为思想道德养成营造轻松良好的教育氛围。
同辈群体广泛存在于青少年之中，具有强大的亲和力。成员之间自由平等，更容易交心，沟通层次较深。刚进入青春期的青少年往往处于“心理断乳期”，思想观念和行为模式还不成熟，独立意念强烈，逆反心理严重，不愿意接受家长或者老师的说教，但是当他们进入同辈群体后，由于年龄、志趣、需求等相近，成员之间容易产生频繁互动，学习、生活、情感、思想的交流容易深入，他们更愿意倾听成员之间的建议，乐于接受同辈成员的说服教育。。
3.同辈群体为思想道德教育内容提供价值认同感。
在同辈群体中，个体接受思想政治教育的主动性与积极性会增强。青年正处于逆反心理较强的时期，不愿意接受教育者的批评教育，而乐于接受同辈群体内的说服教育，且有较高的价值认同感。青少年之间的交往，彼此可以获取海量的社会经验和信息。他们不仅可充分展现自我，而且能在群体中获得了归属感、体验了受尊重和自我实现的快乐。他们学习适应自己的角色，不断学习社会规范，在这自主的学习中，慢慢地了解社会积极向上的主流思想，在潜移默化中学习中，也就是对思想道德教育内容的学习，从而觉得思想道德教育内容是有价值的，最终产生认同。
三、因势利导，加强青少年思想道德养成
。
1.尊重同辈群体，在思想道德养成中引导青少年合理调节情绪。
青少年在同辈群体中，通过交往可排遣郁闷、宣泄烦恼获得情感的抚慰。通过同辈群体可促进青少年情感的健康发展、满足其社交需要、获得社会支持、安全感和亲密感。青少年在实现“个体化”的过程中，个体会重新建构和父母间的关系，走向自主，因此会产生焦虑、恐惧、自卑等消极情感体验。青少年会依赖同伴关系来寻求慰藉；同时将情绪向亲密的同伴释放。个体在亲密的友谊关系中和一般同伴团体中所寻求的社会需要是不同的。爱、亲密感和可靠感，更多是从亲密的同辈群体中获得；归属感或包容感则更多地在一般的同辈群体中寻求。他们在群体中能够得到支持和认同，获得心理满足和情感慰藉；通过同辈群体的交往、活动和文化认同，产生了归属感；通过在群体中扮演一定的角色来证明白己的存在价值。在思想道德养成中，要注重利用同辈群体中的情绪释放功能，引导青少年通过正确的途径抒发、排遣情绪。思想道德教育者可指导他们如何从同辈群体当中获得情感的支撑和精神上的交流，鼓励他们学习合理的调节情绪，例如：有意识把注意力转移到其他事物或活动上去；在适当的场合哭一场；向他人倾诉；进行剧烈运动；放声歌唱或大叫；听音乐；写日记。从而促进青少年身心的进一步健康发展。
2.重视同辈群体，在思想道德养成中引导青少年建构自我同一性。
同辈群体对个体的“自我”形成和发展起着重要作用，它促进着自我同一性的形成和人格的发展。构建同一性就是定义你是谁，你的价值是什么。在同辈群体中，青少年有着不同的角色经历，同伴能够为其提供各种类型的信息，促进了青少年自我同一性的建构，是德、智、体、美等素质在个体身上的特殊结合，是富有个性特色的发展，与其它人不一样。其中人的良好思想品德是一种把握现实世界的能力，表现在对善恶是非的识别上，对自我、他人、社会等的致善上，也就是自我道德价值世界的建构。美国著名的精神分析学家沙利文认为，个体的人格是由个体的社会关系塑造的。他认为，同伴为个体逐渐理解合作与竞争的社会规则和服从与支配的社会角色构建了基本框架。在思想道德养成中，要重视青少年同辈群体，引导青少年建构自我同一性。青少年的成长背景各异，教育者可以鼓励他们合理的选择适合自己的发展形式，通过引导他们认识自己作为物质世界和社会历史创造者的主体地位，唤起其主体意识。帮助青少年树立崇高的理想，正确认识社会、人生、自己，提高适应和改造客观环境的能力。在完善个体的思想品德中指导青少年参加和改造外部世界，使他们乐在其中，马克思曾在《青年在选择职业时的考虑》中指出：“那些为大多数人带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。”
3.借助同辈群体，在思想道德养成中引导青少年习得社会行为规范。
同辈群体对个体的发展有着微妙的影响，它以独特的、重要的方式塑造青少年的个性、社会行为、价值观以及态度，是青少年社会化的主要动因和重要途径。同辈群体为青少年发展社会能力、获得熟练的社交技巧提供了重要的环境。皮亚杰在他的早期著作中论述了同辈群体在社会能力发展中的作用。他认为，正是产生于同辈群体中的合作与感情共鸣，使青少年获得了关于社会的更广阔的认知视野。同辈群体成员间的交往与学生和老师间的交往相比，更直接、更经常、更亲切，他们无话不谈，彼此从对方获得大量的生活知识经验、社会信息和价值观念，提高社会角色的领悟和扮演能力，习得融入社会的行为规范。成员若有违反规则的现象发生，可能会受到某种形式的惩罚。若没有亲密友伴，青少年可能会表现出很多的适应不良。在思想道德养成中，要充分借助同辈群体环境，引导青少年习得社会行为规范，促进个体社会化，推动政治、经济、文化发展。；培养其的沟通、自卫和合作的能力；教会其彼此平等为人处世；引导其学会换位思考。最终培养适应社会发展，维护社会稳定、促进经济发展、传播先进文化的社会主义建设者。
四、结语
1.树立大德育观。。
2.树立全员参与意识。学校应树立思想道德教育工作全员参与意识，除了进行政治理论课教学之外，还要通过全体教职员工的共同努力，把思想道德教育渗透到教学、管理、服务等各项工作中去，解决高校思想道德教育形式单一的问题，只有这样，当代大学生的思想道德教育工作才能更有成效。
3.建立德育教育体系。学校还应努力建立健全学校、家庭、社会三位一体的思想道德教育体系，指导家长开展正确的家庭教育，担负起校外思想道德教育的责任；与相应的社会单位建立结对关系，让学生能够有更多的机会参与社会实践，真切体会和感受社会实际状况，了解和适应社会，促进当代大学生全面健康发展。
二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到实处
1.统一思想认识，提升高校思想道德教育工作重要地位。相当一部分人认为，在高校，教学才是学校的中心工作，这种认识存在一定的偏差。。它们虽然在对学生的成长教育过程中发挥不同作用，但其本质是一致的，均为育人。因此，我们要抓住育人本质，树立教学教书育人，行政管理育人、后勤服务育人的育人理念，通过开展各种有效工作，真正形成齐抓共管的局面，将思想道德教育工作落到实处。
2.加强队伍建设，提升当代大学生思想道德教育工作队伍的素质。。因此，对这部分教师一定要有正确的认识，要切实遵循中央倡导的“对待青年知识分子，我们既要热情关怀和大胆使用，又要严格要求，积极引导，对思想政治工作战线的教师努力做到政治上充分信任，工作上大胆使用，生活上热情关心，挖掘他们的潜力，充分调动和发挥他们从事教育工作的积极性和创造性”的要求，加强理论学习，增强社会责任感，形成一支具有较高的政治素质，较深的文化修养，较好的心理品质和较强的敬业精神的思想道德教育工作队伍，以推动思想道德教育工作的发展。
。。
三、结语
1.法律教育部分的教材编写
（1）具体法律内容稍微不足。
与2010年修订版的内容相比，“思想道德修养与法律基础”2013年修订版进一步删减了实体法和程序法相关内容，与2009修订版、2006修订版相比，具体法律内容更是少之又少。鉴于当前我国依法治国理念的逐步深入，笔者认为应让学生了解更多的法律内容，而不应一味的删减。
（2）教材编排较为死板。
“思想道德修养与法律基础”作为“两课”教材之一，有必要保持一定的严肃性，但是纵观历年修订版本，教材编排在排版、内容形式、用语等方面没有实质性进步，书中充斥着大量死板的教条、概念、条文等。这不但较难激发学生学习这门课的兴趣，而且不能很好地去影响学生，无法达到国家设置思想道德修养与法律基础这门课程的目的。
2.法律教育部分的教学
（1）教师教学方式。
在对“思想道德修养与法律基础”进行讲述的过程，往往以教师单方面的授课为主要方式，缺乏与学生之间的互动，课堂气氛不够活跃，加之学生对这门课程的认识不深，思想上不够重视，经常有逃课或不认真听讲的情况发生，课堂效率较低，学生们往往都是在老师的灌输下被动地接受法律知识，而不是自己积极主动地进行学习。
（2）课程设置。
“思想道德修养与法律基础”这门课程在2006年课程改革之前是分开的两门课程——“思想道德修养”和“法律基础”。但是在两门课程合二为一之后，由于将“思想道德修养”的内容排在“法律基础”之前，教师在授课的过程往往习惯于把教学重点放在教材的前半部分“思想道德修养”上，而忽视了有关法律知识的教学，教师的不重视就导致学生对于这部分知识的忽视，甚至是无视。除此之外，教材中有关“法律基础”部分的知识编写不够精确、概念含糊不清，难以达到理想的教学效果。再者，整本教材通篇采用文字形式进行编写，理论概念性较强，知识分布过于紧密，会使学生在学习过程中容易产生疲劳感。
二、改善法律教育部分存在的问题的措施
1.教材改革
（1）保障教材编写的严肃性。
（2）增强法律部分教材的趣味性。
（3）加强“思想道德修养”与“法律基础”的平衡性。
2.教学改革
（1）完善我国大学生法律素养教学的机制。
根据我国目前法律教育发展现状，建立起一个从小学开始至初中、高中、大学的完善而衔接有效地法律教学体系，从小就开始培养学生一种法律意识，真正地体会到法律学习的重要性，自觉地利用法律武器保护自己。
（2）提高教师队伍建设，积极对授课老师进行培训。
加强大学生法律素养教学的重中之重就是授课者的法律素养。目前，高校中讲授“思想道德修养与法律基础”的教师可能会出现知识断层的现象，由于他们往往自身并不是法律专业出身，对于我国法律制度、法律变革也不甚了解，因此，高校就需要加强对教师队伍的培训工作，随时更新他们的法律知识体系。
（3）活跃课堂气氛，改革授课方式。
(一)丰富了大学生的课余生活
在网络文化中汇聚了各类的文化，促进了信息的交流，在大学生的生活中，网络文化成为其学习、生活、娱乐最为重要的形式，主要是由于网络文化具有较强的视听效果。在网络中，学生不仅可以实现对知识的获取，还可以满足其娱乐的需求。通过网络，大学生可以进行思想与情感的交流，主要方式是聊天与发帖等;大学生可以进行资源的获取，网络中的学习资源具有丰富性、便捷性与高效性等特点，其中大学生的电子图书馆让学生可以对自身的专业知识进行深入的学习，同时还能够拓宽学生对知识的全方位了解，让其专业技能更加完善。随着社会的持续发展，知识的更新速度不断加快，通过网络，大学生将对知识有更加系统的了解，对新知识与旧知 识均可以进行全面的掌握，进而促进了现代化的发展，让大学生更加符合时代、社会与国家的需求。
(二)提升了大学生的综合能力
随着信息技术的发展，网络技术在不断改进，网络文化更加完善，大学生通过网络提升了自身的综合能力。在人际交往方面，文化传播的主要渠道便是人际交往，网络文化的传播让学生的视野更加开阔，主要是由于网络没有地域限制，因此全世界范围内的文化资源都可以通过网络进行传播，进而实现了人际交往，大学生的人际交往能力不断提升，不再受时间、空间的限制，可以与不同行业、不同种族、不同国家的人进行交流。。
(三)实现了大学生的个性发展
目前，大学生在发展与成长过程中，由于家长与教师的过多参与，让其独立意识与自我观念有所淡化，大学生缺少个性发展。在网络文化环境下，为大学生的个性化发展提供了条件，大学生对各种信息可以进行自主的选择，同时也可以进行自我创造、自我展示，根据自身的兴趣、理想，选择符合自己需求的朋友，通过各种不同形式的网络活动，从而实现自我创新与自我展示，逐渐实现大学生的个性化发展。
二、网络文化对大学生思想道德观产生的消极影响
(一)模糊了大学生的思想道德观
大学生的思想道德观具有不稳定性，极易受到其他因素的影响。网络文化因其独特性吸引了众多的大学生，但网络文化影响着大学生的判断能力，其自身的文化与价值观念等遭到破坏，主要是由于网络文化具有复杂性，其中融合了中西方不同的文化，充斥着各类信息资源，大学生缺乏一定的辨别能力，因此将直接影响其思想道德观。同时，由于网络文化具有自由性，对其规范尚未完善，大学生在网络中极易沉迷，从而形成以自我为中心的思想，个人主义也将十分严重，其道德能力将不断降低。
(二)降低了大学生的文化品位
网络文化中涉及了大量的不良信息，大学生由于其意志力较为薄弱，不良信息将严重侵害其视听，低俗的文化将影响大学生的文化品位。在网络中，大学生的言行举止将日益放纵，随着其网络技术水平的提高，可以对他人的隐私进行窥视，致使网络欺诈的现象日益泛滥。同时，目前大学生对网络文化的选择时，也趋于低俗化，据统计，大学生对网络文化作品的选择主要集中于武侠、言情与科幻类，而世界名著、古典文学等较少被选择，文学作品的选择将毒害大学生的思想，使其品位逐渐低俗。
(三)扭曲了大学生的情感心理
随着网络的广泛普及，大学生的情感通过网络进行传递，主要的形式为“人－机－人”，通过此种形式，大学生极易获得认同感与满足感，虚拟的情感交流让大学生对现实缺少自信心，同时也缺少人与人现实的、真实的交流，致使其无法适应社会生活，进而其情感心理日益扭曲。
三、在网络文化环境下改善大学生思想道德观的对策
根据网络文化对大学生思想道德观的影响，改善的对策主要在两方面，一方面，让网络运行的环境趋于纯洁、健康;另一方面，让大学生的道德品质日益高尚。。在家庭方面，家长要进行主动的学习，通过自身掌握的网络知识与技能，引导大学生，让其处理上网与学习的关系，使其对网络进行高效、积极的运用;家长也要转变观念，对网络文化进行全新的认识，从而与孩子进行有效的交流，实现二者的共同进步。在校园方面，要积极宣传社会主义思想，让学生接受校园文化的灌输、熏陶与洗礼;对校园网络进行全面的管理，不断丰富校园网络的资源，并通过专业的教师对其进行监督与管理，避免资源的浪费。。
高职学院作为中国高等教育中的一支主力军，其在社会建设中的作用越来越被更多的中国民众认可。但由于高职学院处于中国高等教育的底层，其自身的特殊性决定了高职学院的学生的复杂多样性，接下来就对当前高职学院大学生的特点进行简单的总结。
1、成分多样，参差不齐由于高职学生是在高考录取过程中属于最后批次录取的考生，因此会出现高职院校的生源成分多样，参差不齐的现象。有的学生是因为本科落榜了，降录到了高职；有的学生是因为成绩不好，只能选择高职；有的学生是因为专业调剂，调剂到了自己不喜欢的专业；有的学生只求有一个高校就读，因此选择了一个水平较低的高职院校，……。诸如此情况，成就了高职学院的大学生成分多样，参差不齐。
2、学习能力不一由于高职学生成分多样，有来自发达地区的，有来自贫困山区的，因此由于基础教育的不同，导致了不同地区的学生在基础教育阶段积累的理论知识和培养的学习能力各有千秋，学习意识也大不一样，接收知识的能力也存在较大的差异。
3、自我约束能力较差进入高职院校的考生，一般来说都是自我约束能力较差的学生。这些学生的自身素质、道德修养及文化熏陶，都有待在高职院校提高。目前，中国的高考大军主要是90年代的考生，由于生活水平的提高，家庭的溺爱教养方式，导致了进入高职校的考生自私心理较重，自我约束能力较差，团队意识薄弱。这些现状都势必为高职院校学生的思想道德教育工作带来困难。
二、加强高职学院思想道德教育的建议
通过上述对高职院校学生特点的分析，再加之对高职院校自身特点的剖析，结合多年来的学生管理工作经验，针对高职学院思想道德教育提出如下的建议：
1、加强高职学院辅导员队伍建设要做好高职学院的思想道德教育工作，首先应加强思想道德教育工作的实施者，这个实施者就是辅导员。只有大力加强辅导员的师资队伍，对辅导员进行相应的教育心理学、专业知识等方面的培训，才能让辅导员在思想道德教育工作中游刃有余，成为学生心目中的“交心朋友”，“沟通大师”，“良师益友”。通过对多年的思想道德教育工作经验发现，一个优秀的辅导员，可以成为学生学习的模范，可以帮助学生在思想道德教育方向快速成长，也可以帮助学生洗涤心灵，指明方向，形成良好的个人素质；一个不合格的辅导员，不仅不能好好的教导学生，更可能由于自身素质不高，导致与学生之间沟通困难，交流不畅，最后出现“学生不好管，学生管不了”的尴尬局面。由此看来，加强高职学院辅导员队伍建设，对加强高职学院思想道德教育有着至关重要的影响，势必放在高职学院思想道德教育的首位。
2、加强高职院校学生心理状况的研究目前很多高职院校对学生的思想道德教育工作仅仅注重了知识的传授，而忽略了学生的心理状况。在大多数的高职院校里开设了思想政治修养课，制定了思想道德综合素质的评分制度，这些方式只能从初级层次完成对学生的思想道德教育，而对于自身约束力较差，学习能力不强的学生，这些思想道德教育都不能起较大的作用。因此，建议加强高职院校学生心理状况的研究，从本质上了解高职院校学生的心理状况，分析如何能更好地纠正学生的不良习惯，提高学生的综合素质，更符合实际需要的开展对学生的思想道德教育。
3、改善思想道德的教育模式目前，在多数高职院校里思想道德教育的模式单一，采用开设思想道德修养课，评比思想道德优秀学生等方式，这样的教育模式单一，而且所能受用的学生范围也较小，对于自身约束力差，学习习惯不好的学生，这样的教育模式收效甚微。因此，应从当代学生的特点入手，改变思想道德的教育模式，让思想道德的教育模式随着时代的变化，能提供更加适应当代学生的教育方式，这样的教育方式可以增设诸如开创思想道德建设的文化周，设计一系列宣传思想道德的FLASH动画,听取不同层次的学生的意见后制定思想道德的教育方式，……。改善思想道德的教育模式，让思想道德教育更加地深入学生的心中，实现高职院校学生的思想道德教育，从而达到更好的教育效果。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容