五五的读音是:wǔ wǔ。
五五的拼音是:wǔ wǔ。
关于五五的单词
fifth
关于五五的造句
1、十全十美日,从一数到十,增加开心,从十数到一,减少郁闷,三三两两加努力,五五六六加顺利,七七八八加成绩,十全十美心如意,愿你得一十全十美。
2、新一周开始,新祝福报到!祝你星期一一路顺风,星期二二目有神,星期三利市三倍,星期四四平八稳,星期五五指抓钱,星期六六腑清畅,星期天洪福齐天!
3、愿你星期一一帆风顺,星期二如沐春风,星期三生气勃勃,星期四时常快乐,星期五五福临门,星期六六六大顺,星期天上帝保守。总之天天都有好心情!
4、雨中,三三五五的护卫交头接耳,小声说着话,无非谈论七爷出刀如何快速,刀法如何神妙,话语间透着钦佩和自豪。
5、五五派出所立即展开调查,发现邹某的单位宿舍内两面墙壁上均有刮铲过的多处血迹。
五五的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释
《礼记•三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五,汉时因用以代称三年之丧。二十五。以五为行列。谓以五人为伍,犹如古代编制。五五[wǔwǔ]⒈《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五,汉时因用以代称三年之丧。二十五。以五为行列。谓以五人为伍,犹如古代编制。
二、引证解释
⒈五五相乘为二十五,汉时因用以代称三年之丧。引《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”《隶释·汉堂邑令费凤碑》:“菲五五,縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧,五五断仁。”⒉二十五。此谓黄帝有子二十五人。引《鹖冠子·度万》:“五音六律稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。”陆佃注:“五五,五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺,愿国家同祚於轩辕之五五,而未及周文之二五,用为伊邑。”⒊以五为行列。引《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双白鵠,乃从西北来,十十五五,罗列成行。”南朝梁江淹《学梁王兔园赋》:“上飞衡阳,下宿沅汉,十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》:“凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头;又云,如人叉手相向。”⒋谓以五人为伍,犹如古代编制。引《魏书·高佑传》:“设禁贼之方,令五五相保,若盗发则连其坐,初虽似烦碎,后风化大行,寇盗止息。”
三、网络解释
五五五五,即二十五;以五人为伍,犹如古代编制。语出《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”综合释义:《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五,汉时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》:“菲五五,縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧,五五断仁。”二十五。《鹖冠子·度万》:“五音六律稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。”陆佃注:“五五,五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺,愿国家同祚於轩辕之五五,而未及周文之二五,用为伊邑。”此谓黄帝有子二十五人。以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双白鵠,乃从西北来,十十五五,罗列成行。”南朝梁江淹《学梁王兔园赋》:“上飞衡阳,下宿沅汉,十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》:“凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头;又云,如人叉手相向。”谓以五人为伍,犹如古代编制。《魏书·高佑传》:“设禁贼之方,令五五相保,若盗发则连其坐,初虽似烦碎,后风化大行,寇盗止息。”汉语大词典:(1).《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五,汉时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》:“菲五五,缞杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧,五五断仁。”(2).二十五。《鹖冠子·度万》:“五音六律稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。”陆佃注:“五五,五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺,愿国家同祚于轩辕之五五,而未及周文之二五,用为伊邑。”此谓黄帝有子二十五人。(3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双白鹄,乃从西北来,十十五五,罗列成行。”南朝梁江淹《学梁王兔园赋》:“上飞衡阳,下宿沅汉,十十五五忽合而复散。”《晋书·天文志中》:“凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头;又云,如人叉手相向。”(4).谓以五人为伍,犹如古代编制。《魏书·高佑传》:“设禁贼之方,令五五相保,若盗发则连其坐,初虽似烦碎,后风化大行,寇盗止息。”其他释义:1.《礼记.三年问》:'三年之丧,二十五月而毕。'五五相乘为二十五,汉时因用以代称三年之丧。2.二十五。3.以五为行列。4.谓以五人为伍,犹如古代编制。
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