大约在一万年前,豹身上是没有金钱的彩纹的。金钱豹身上只有棕色的外表。金钱豹每天都怪美丽女神忘记了它,没有把它打拌得漂亮些。美丽女神听到了金钱豹的埋怨,有些惭愧了。
美丽女神来到金钱豹面前。对金钱豹说:“金钱豹,如果你想要得到美丽的外表就得靠你自己努力,你只有帮助别人,你每做一件好事,离成功就近一步。当你做完一百件好事后,你就成功了。那时再来找,你就可以得到想要的外表了。”说完美丽女神便挥着她的裙摆,飘然而去。
金钱豹听了这话,别提多高兴了。它哼着小调回到家里,决定从第二天开始做好事。
这种并不精确的动机的确在一定程度上稀释了papi酱这场招标事件的商业纯度,硝烟四起的争议更是放大了业界对于罗振宇的不满:在崭露头角的新秀和老奸巨猾的商人之间,公众内心的天枰太过容易倒向前者,从而自然脑补出提线木偶式的剧情。
就像小众多年的万能青年旅店被韩寒推荐之后一夜成名,反而引起原教旨拥趸的不满,他们忧虑且警惕商业化将会改变文艺作品的理想情结,并在一厢情愿的情况下对偶像做出逆向的祝福:“宁可不希望你红”。
不过,无论如何,一个基本的事实在于:papi酱并非初涉江湖的少女,这个已为人妇的28岁姑娘致力于网红之路已经投入多年时间,冰山之上的巍峨耸立往往会掩盖那些不为人知的努力和汗水,而当她终有一日可以索取回报的时候,任何关于变现的指责或多或少都有些过于傲慢了。
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72小时的危局
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在招标大会的前三天发生如此变故,对各方的影响无疑都是巨大的。基于拍卖形式的特殊性,罗振宇甚至做了一次摸底,试图了解这些金主的心态,“最后发现其实影响是被高估了,很多企业觉得有了这么一出转折之后可能会更红。”
最终,2200万的中标价格,证实了罗振宇的判断,这个数字也超出了业内大多数的事前预测。
不过,与罗振宇关心的可能有些不同,papi酱的合伙人、承担运营及商业工作的杨铭更加在意“抚平波澜”的效果。。
而杨铭在2200万出炉之后的短暂致辞中,“正能量”的出现词频极高,显然,这是心有余悸之后的如释重负。至于将2200万的此项收入全部捐给papi酱的母校中央戏剧学院“报以栽培之恩”,则更像是投桃报李的谨慎行为。
有着央视体制履历的罗振宇则认为,这是一次官方与民间的“良性互动”标杆,两边其实都预先留有台阶可下。换句话说,整改而非封杀,已有治病救人的用意,服从而非对抗,则是网红向上传递的姿态,只要双方在国情框架里的默契达成一致,外部的纷扰实质上并不重要。
只是,对于papi酱未来发展的担忧——同时也是对网红前景的审视——始终会对跃跃欲试的资本造成困扰。社交网络上的一句戏言更是道出事件本质:“将吐槽赋予‘正能量’的整改要求,不是让人家投资机构花1200万买回来了一个于丹吗?”
网红行业非议不少,但恐怕没有人会乐于见到它赴中国相声行当的“正能量”后尘。
2200万的值与不值
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矛盾的核心,在于内容的价值无法通过理性来作出评估。
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无论算作广告还是营销,任何ROI的模型都无法支撑2200万这个数字。也就是说,在对拍卖结果进行理解时,需要将理性资产和非理性资产分开计算。
根据当下的“行情”,一名当红的内地一线艺人的年度代言价格约在800万到1200万之间,而papi酱的“标王”丽人丽妆等于说是放弃了两个范冰冰而选择了“低配版的苏菲玛索”,有关这笔买卖的划算与否,注定会在很长一段时间内引战业界。
罗振宇则认为,这个价码不过是丽人丽妆年度广告支出预算的不到10%,在整个广告执行尚未启动、仅是中标结果公布的当天,这家“闷声挣钱”的上海企业品牌就随着媒体的热议一夕成名。
作为招标事件的操盘手,罗振宇始终位于一线活动,就像其一贯标榜的坦诚——“我就是一个买卖人”——他也并不讳言对于成交价格的事先期待和事后惊喜:“只有真的拥有了面向上游的定价权,新媒体的市场入口才是真正的被打开了。”
至于盛传对此次竞拍志在必得的微鲸电视,则在举牌喊价至1830万之后停手,微鲸方面表示,papi酱的商业价值难以评估,而在企业这端,更加看重的是这种全新的业态。
比如,仅是因为投票鼓励用户选择“到底拍不拍papi酱”,在没有花费一分钱的情况下,微鲸就吸引了近2000人参与互动,效果远超微鲸的多数抽奖微博。
“这就是势能”,罗振宇特别热爱这个新酒装旧瓶的词语。
与人捆绑的IP壁垒最高
与很多人的解释不同,IP概念的日趋壮大,并不是因为IP的开源能力,而在于其节流能力。
基于互联网的市场规则始于获客成本,这是一切生意的差价开端。随着各种渠道和平台的格局进入稳定形态,接触用户的代价愈加昂贵,应用商店、搜索引擎、中心媒体的营收增长,正是共同守住价格底线而无竞争冲击的约定俗成。
举个例子,之所以移动游戏开始大举改造端游IP,一个重要原因就是用户太贵,实在买不起,所以原本就有群众基础及品牌辨识度的端游,就在获客层面帮助企业省掉了惊人的开销。
因此,“言必谈IP”,和内容创业的大受欢迎,委实是一脉相通的。
papi酱的示范意义,则是“以人为中心”的IP在不确定性上的突破。
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这也解释了为什么阿里在papi酱身上投入心力颇多:除了游戏之外,电商平台也是寸土寸金的流量驿站,papi酱是一个自带用户信赖关系的分发高地。
只是,人的多变能力亦从来不缺反面教程,就在一门之隔的娱乐圈,因为出轨、吸毒和经纪纠纷等各种因素而导致事业严重受阻的案例每年都在层出不穷。以人为目标的投资,这也是最大的风险。
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“长远的稳定增长是工业化的思维,以人为组织结构的商业逻辑不是这样的,兔子可以吃草,草吃没了,它随时可以蹿去别的地方吃。”罗振宇将那些唱衰papi酱的声音形容为“恐慌中的踩踏事故”,亦懒于作出辩解。
另一方面,杨铭宣布推出的“Papitube”网红平台,则是关于papi酱可塑性的一次前途未卜的自证。。
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网红产业的消费经济逻辑
天使投资这个行业并不回避“抬价”的话题,或者说,任何一个成熟的天使投资人,都应当具备“抬价”这个技能。
在真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本四家合注的天使轮融资中,papi酱的创始团队持股保留在88%,这是非常充足的占比数字。有着徐小平和罗振宇的“加持”,以及招标事件的验证,papi酱的A轮筹码只会更重。
就像一个“俄罗斯套娃”的结构,papi酱的外壳随时可以置换,相比重视退出回报的财务投资者,能够接入成熟事业的战略投资者可能更加匹配。
与科技行业的“友邦惊诧”不同的是,娱乐行业将更多的紧张放在了对网红这一物种入侵的既定事实上。
娱乐行业的传统造星链条冗长而讲究可控度,虽然偶有艺人成名之后违约撕毁早年协议的事情发生,但是总体而言,经纪公司与艺人之间的合作基础依托于亲密的人情关系和合理的利益分配,机构的栽培在很大程度上决定了艺人的早期发展。
以《超级女声》为代表的全民选秀活动,是挑战造星工厂防线的第一次攻势,名利场的权力一旦外流,便难以再度回收。papi酱等网红的成名在史上首次摆脱传统媒体的领土,在新的财富创造过程中,娱乐行业的陈旧资本不再具有魅力,广泛意义上的互联网和在新媒体上布局多年的前沿商业成为盆满钵满的赢家。
消费经济的逻辑也正在于此:谁距离消费者更近,谁就更有能力改写消费行为。
有趣的是,资本大鳄乔治·索罗斯提出的“反身性”理论也在papi酱身上得以显现。。
以及……
2010年,韩寒为其新作《1988》发行100册限量版,单价988元,业界闻之哗然,而这100个甘愿掏钱买单的忠实读者亦被冠以“冤大头”的嘲讽称谓。
售罄之后,韩寒悠然宣布,这100册限量版的图书里均夹有10克的金箔,根据黄金的市价计算,这些金箔如果转手卖掉,可以获得988元的2-3倍收益,这种反转再度惊起鸥鹭一片。
相似的剧情可能会在papi酱的第一个买单者身上重演,罗振宇已经表示他会全程帮助丽人丽妆策划这次重金砸下的广告权益使用,而在罗辑思维的团队里,还有吴声这种精于营销的高手在。
经官方查验,背囊里的银子足足四百两。这两个平民百姓怎么也没想到,这件事竟然惊动了皇上。
皇上得到奏报,马上下旨,嘉奖两个拾金不昧的百姓,从失主的银子中,拿出一百两给这舅甥二人,并特批官布四匹,分别送给这两个平民,作为奖励。让当地官府制个匾额,送到这两家去挂在门上。剩下的三百两银子,由失主领回。四百两银子虽然领回三百两,总比都丢了好,失主便千恩万谢而去。
这两个百姓,舅舅叫吕有才,外甥叫张自得,这两个普通的名字,也因此出现在皇帝的谕旨当中。时间是1807年12月8日(嘉庆十二年十一月初十丁未)。
本来这事到此就可以结束了,但有一个叫周厚辕的给事中给皇帝上了个折子,要求将此事宣付史馆,并让各省督抚把皇帝的圣旨布告天下,家喻户晓,妇孺皆知,号召百姓向这两个人学习。
嘉庆皇帝看到折子,马上批复四个大字――“殊可不必”。嘉庆觉得如果将此事广泛传播,虽然是弘扬正气,传播义举,但是大规模宣传,恐怕劳民伤财,最重要的是,如果大肆张扬,必将招来虚伪贪冒之徒,随之还要甄别真伪,再行奖赏,引来社会动荡也未可知。最后说,周厚辕这类折子,以后就不要再上了。
看清朝《上谕档》的时候,感觉清朝嘉庆这个皇帝很不错,单就这个拾金不昧的故事,嘉庆的处理应该说是妥当的。他闻报后,只批了几个字:“该民人拾金不昧,重义轻利,风俗淳良,深堪嘉予。着将原银内赏给吕有才张自得一百两,再加赏官布各二疋,并着地方官,制给匾额,以旌其庐,余银给失物之人领回,钦此”。在接到大臣奏报之后,清醒地意识到:“若此等尚义之举,必欲过为铺张,以示嘉美,将来无识之徒,必有饰其事以动观听,异徒冒赏者,不可不防其流弊”。
读到此处,实在感到嘉庆皇帝精通当帝王的道道儿。不仅王霸道杂之,且黄老之术也运用纯熟。老子曰:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使民不乱……”啥意思呢?老子在说:不推崇有才德的人,就不会使老百姓互相争夺;不珍爱难得的财物,就不会使老百姓去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,就不会使民心被迷乱。那么,依此类推,不过度宣扬山西两位拾金不昧者,那么也不会引出来民间争名夺利的烂事儿。
家有宠物,多了一份温馨的陪伴。不过爱宠在带来快乐的同时,它们的一些恶习也让主人们头疼不已。狗狗喜欢乱咬东西?郁闷!爱宠总是随地大小便?崩溃!宝贝懒得跟主人互动?伤心!如何跟爱犬有效地交流?怎样才能把“淘气鬼”变成“乖孩子”?“甄嬛小主”身边的大红人“槿汐姑姑”携爱犬大驾光临北京电视台文艺频道《星夜故事》,与宠物训练师何军一起为您呈现神奇驯犬法。
孙茜望犬成龙,特携爱犬拜师学艺
“它是我们家著名的淡定哥,不愿意理你的时候,无论怎么喊,它都假装自己不叫憨憨。”孙茜把家里的机灵鬼——爱犬“憨憨”带上了台,可说到自家小狗不拿主人当回事儿的态度,她也只能摊手耸肩,毫无办法。而宠物训练师何军带来的小狗“果汁”却在台上出尽了风头,大秀“十八般武艺”,惹得一向细声细语的孙茜也忍不住大呼,“憨憨,你能不能学习一下?天啊!”看到模范狗狗“果汁”让孙茜羡慕不已,自己的“憨憨”如此特立独行,真把主人折腾得几近崩溃。娇生惯养的“淡定哥”憨憨被迫现场拜师受驯。
解密甄嬛最爱,孙俪家的流浪猫狗
其实,不听话的“憨憨”曾经是一只流浪狗,多亏善良的孙茜收养了它,才有了今天的好日子。而说到好友孙俪,爱心爆棚的孙茜更是十分认可:“她是特别善良的人,家里一共五只狗,全部都是流泪的。”“甄嬛小主”孙俪属狗更爱狗。她曾经说过,是生命中的第一只小狗“西西”教会了她什么是信任。西西是孙俪家里其他狗狗们的“老大”,最懂事、最听话,寸步不离地跟着孙俪,陪着开心的她,也守着难过的她。而如今西西已经去世。
修炼何须千年?现场解决宠物怪习
意境是指渗透了诗人丰富的思想感情的活生生的生活画面。引导学生进入意境,就是通过赏析诗中所描绘的图景去感受诗人的情感,使诗中的情景变成学生的我情我景,然后对意境做出准确而深入的领悟,以便把握古诗的精髓。引导学生进入意境的具体方法有:
一、理解诗意,描述画面,显现意境
古诗语言最大的特点在于它的凝练性。常常变换词序、减少成分、压缩意义、省略过程、间断语气,这就给学生理解古诗造成一定困难。在教学中,教师只有通过引导理解诗意,对古诗内容进行描述,把一幅幅跳跃的画面连缀起来,启发学生想象,从而把诗的意境显现出来。如杜甫的《望岳》可以说是难理解的。在教学中如果教师不能用自己的语言准确地描述诗中所表达的情景,不能把一个个分散的画面连缀起来,学生很难体会诗歌的意境。为了让学生能更好更快地进入意境,领会诗人表达的思想感情,我们可以根据诗句进行描绘,把它们连缀成画面,才能收到好的效果。教学中,我们可以这样描绘:落第后的杜甫漫游到山东一带,被泰山深深地吸引。他登上泰山,望着高大、神奇、秀美的泰山,而四周的山峦在它的映衬下,变得如此矮小。举头眺望天空,只见飞行的鸟儿飞入了山林。真是“会当凌绝顶,一览众山小”啊!这样一来,泰山卓绝出众的雄伟,诗人开阔的胸襟和气魄,都历历在目了。。
二、用联想和想象再现诗歌的形象,构筑通往意境的桥梁
诗人是在他内心不可抑制的激情冲击下,才拿起笔写出感情饱满的诗篇。然而,人的思想感情是抽象的,要让人感知必须借助于一些具体可感的事物,并让这些事物组合起来表达自己的思想,或寄寓自己的喜怒哀乐。。在古诗教学中,把握诗歌形象是进入意境的一种重要方法,在这一过程中启发学生进行联想和想象是极其重要的。因为诗歌的形象是直接作用于欣赏者的听觉和视觉,只有借助于语言由欣赏者自己运用丰富的联想和想象去感受和再现。如杜牧的《泊秦淮》是一首即景感怀诗,在教学时,要注意启发学生进行联想和想象,把诗人头脑中的形象在学生脑海里鲜活起来,进入意境。。
[关键词]小学语文 古诗教学 品德培养
[中图分类号]G631 [文献标识码]A [文章编号]1006-5962(2013)07(a)-0287-01
语文学科在社会主义精神文明建设和向学生进行思想情感道德教育方面具有得天独厚的条件,起着其他学科不可取代的重要作用。而诗歌因其历史的厚重和蕴含的丰富的文化底蕴而备受语文教师的青睐,优美的古典诗词是中华民族灿烂文化的精华,是塑造民族精神的丰富素材和资源,在阅读鉴赏中,对培养学生的人文素养,培养高尚情操和健康审美情趣,进行思想道德情操教育,有极其重要的意义。这些古诗短小集中,上口易读,便于记忆、吟诵,深受学生喜欢。它们不仅是学习语文知识的范例,也是思想品德教育的好教材。因此,在古诗教学中,既要注意引导学生学习优美精练的语言;又要充分挖掘古诗中蕴含的思想教育因素,对学生进行思想品德教育。
1.爱国主义教育
“爱国主义教育是精神文明建设的重要内容。加强爱国主义教育,要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。”在改革开放的今天,开展爱国主义教育,是提高全民族整体素质、加强社会主义精神文明建设的宏大事业。学校作为社会主义精神文明建设的重要阵地,理应把爱国主义教育放在德育工作的首要位置。爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰,是中华民族传统文化中最为浓郁,最为强烈的部分。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育是十分必要的。因此我们可以利用古诗对学生进行爱国主义的教育。比如可以通过古诗潜移默化地进行思想教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照,他在《示儿》一诗中写道:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前,仍念念不忘祖国的和平统一,其爱国之心,感人肺腑,催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时,我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上,深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国,长大后做祖国的建设者和接班人,为自己的国家做出应有的贡献。教学时,我们应引导学生体会其中的深刻含义,感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民,热爱他们的劳动成果,做一个爱人民的好孩子。我们利用古诗教学把学校的爱国主义教育工作搞得更好,把广大学生培养成具有深厚爱国情感的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。
2.培养昂扬向上精神
“开拓进取”是一个国家、一个民族永不衰败、生生不息的巨大推动力。昂扬向上的精神是中学生必须具备的一种品质。中国的诗人中不乏乐观向上的人,他们在面对人生的挫折与坎坷时能乐观面对,努力走出人生的阴影,以一颗积极向上的心处世。如曹操的《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。还有如坡的许多诗歌,都充满着乐观的情怀,在教学中如若能抓住这些对学生进行心理健康教育,势必会对学生的心理产生深远的影响,从而培养他们积极乐观的情怀。
3.提升学生的思想美
“诗缘情”,“诗言志”,喜怒哀乐,诗之情也。
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