劳动教育的分类范例

劳动教育的分类范文1

【关键词】劳动；；“四育”；“教育化”改造；个性全面和谐发展

苏霍姆林斯基（1918年-1970年），苏联著名的教育理论家和教育实践家，被赞誉为“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇论文，他的著作波称为“教育百科全书”他在巴甫雷什中学工作32年，在他领导下该中学成为世界著名的实验学校之一。他作为苏联教育的集大成者，对于教育工作拥有着丰富的经验，其“公民教育”、“劳动教育”和“个性全面发展”等教育思想早已享誉世界。自上世纪80年代其著作相继传入中国，我国教育界“苏霍姆林斯基热”历久不衰。毋庸置疑，我国建国以来教育就受到苏联深刻影响，苏联虽已解体，但作为曾经世界上最成功的教育之一的苏联教育仍然拥有永恒的价值。当前我国中小学新课程改革已历时十年之久，针对中小学中劳动教育长期被歪曲或着忽视，从而限制了学生个性全面发展等问题，我们要认真研究苏氏的劳动教育观，“管中窥豹，可见一斑”，这可为新课改中解决劳动教育的有关问题寻求理论基础。

一、劳动与劳动教育

西方劳动与教育相结合的思想很早就有，16世纪，莫尔就幻想人们从小学习农业，部分时间在学校接受理论，另外时间在田里实习；17世纪，约翰·贝勒斯主张从小教育儿童学习农业和手工业，凭自己双手谋生；18世纪的卢梭主张儿童必须学会一种职业，“像农民那样劳动，像哲学家那样思考”，他特别推崇手工业尤其是木工；18至19世纪，裴斯泰洛奇主张学习知识和手工劳动放在一个统一的过程中结合起来；。但这些劳动教育思想还多是停留在理论构想上，缺乏实践经验，往往从抽象的人性出发。

自19世纪诞生以来，劳动教育思想又有新的发展。马克思指出“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”；列宁进一步指出“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技禾水平和科学知识现状所要求的高度”。苏维埃政权成立后，克鲁普斯卡娅等人将劳动教育这一原则贯彻到对旧教育的改造中去，马卡连柯在高尔基工学团和捷尔任斯基公社中，也将劳动教育作为改造流浪儿童的重要手段。劳动教育并非独创，但将劳动教育提升到促进人的个性全面发展、建立新社会的根本途径的思想高度，社会主义国家也将其作为教育的根本性原则。

苏霍姆林斯基继承和发展了关于劳动与教育相结合的思想，他认为“劳动教育——这是一个含义特别丰盛的、多方面的概念”，“劳动教育并不是要学生从事大量的体力劳动。因为离开智育、德育，离开创造、兴趣和需求，劳动便成为学生的负担和累赘”，“劳动和劳动教育，是不能与学习、与道德的培养和发展相提并论的。劳动，这是渗透一切、贯通一切的东西”。劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，也是沟通劳动与教育的中介。他所指的劳动教育中的劳动是个广义概念，它不再指一般劳动，而是被“教育化”改造后的劳动，劳动已成为实现教育目标的过程和方法，其既有学习、自我服务、日常生活中的劳动，也有美化校园、物质生产等活动，他将劳动教育的活动进行：

（一）按社会意义

一些劳动的社会目的性表现得很明显，如直接参加社会物质财富的创造，另一些则不宜使孩子理解，比如自我服务，两者都是社会必要的劳动，但前者对于增加社会福利和培养孩子的荣誉感和自豪感具有更重大的意义。

（二）按教学目的和教育目的的相互关系

一些劳动的首要目的是掌握知识和技能，另一些劳动则是纯粹的教育目的——形成道德概念、信念和习惯，丰富道德经验。此外，除去与教学直接相关的劳动外，还有一些主要目的是培养人的道德品质，让学生享受劳动快乐、体验公民自豪感的劳动。

（三）按智力和体力的相互关系

一种是脑力劳动，一种是体力劳动，再者是脑力和体力相结合的劳动。我们决不允许有没有脑力的纯粹体力劳动，体力劳动决不能作为最终目的，而只能是实现创造性意图的一种手段。

（四）按劳动活动的成果

一种情况是劳动能创造出物质成果，或者为创造物质成果做准备，另一种情况是劳动成果仅有精神财富而无物质财富，前者的劳动成果可以在人们之间分配，后者的劳动成果不是消费品，但对于社会也有价值。

（五）按报酬

劳动可以分成无报酬劳动和有报酬劳动，这两者的比列分配是以社会实际发展情况为指导方针的。学生从社会无偿获得的福利越多，他们应为社会提供无偿劳动也要越多，同时付给个人报酬和工资的有偿劳动也有很大的教育作用，可让学生作为家用补贴，养成对家庭的责任感。

此外，按照劳动在实现德、智、体、美育中的作用和地位分；还可按劳动工具的性质分成简单劳动和复杂劳动等。

二、劳动教育是促进人个性全面和谐发展的基础

他认为：“脱离劳动，没有劳动，就没有，也不可能有教育”，“对年青一代进行劳动教育是学校的重要任务”，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是实现人的个性和谐全面发展，其中全面指在德智体美诸方面都得到发展，不出现欠缺；个性指德智体美等素质在个体身上的特殊结合，是富有个性特色的发展；和谐则是把人的两种职能配合起来并得到平衡，一种职能是认识和理解客观世界，另一种是人的内在本质如世界观、信念、意志力等在积极的劳动和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。学生在劳动教育中获得的个性全面和谐发展应该表现为四个层次，示图如下：

（一）劳育内在地包含有德、智、体、美育，并分别对其深度和广度进行发展

1、劳动教育与德育。劳动教育中的培养学生劳动观念，珍惜劳动成果，热爱人民的情感，反对奢侈浪费等意识，这些也是德育的目标，但劳动教育不仅强化了这些道德认识能力，而且实现了道德认识向道德行为和习惯的转化，使德育成果得以巩固和升华。

2、劳动教育与智育。。

3、劳动教育与体育。劳动教育在增强体质，传授锻炼身体的知识和技能，磨练意志力，培养竞争意识和集体荣誉感，愉悦身心方面所起的作用同体育一样。但劳动教育比体育更有优越之处，如栽培花草树木、嫁接、剪枝等不仅需要体力，更多的是细微的操作，这些劳动可显示出体力与技能、技巧的多样多种的结合，还促进机体的所有功能，增强神经系统的发育，此外户外劳动对于那些神经过度兴奋的孩子具有良好的影响。

4、劳动教育与美育。与一般美育中那种静止的、消极的、消费性的审美不同，劳动创造了美，也培养了学生的审美能力。劳动创造的美不仅指其物质成果具有审美价值，而且指在劳动过程中伴随着精神美，在创造中显示出自己的天赋和能力，在克服困难后的自豪感和荣誉感，在集体成员相互协调工作中表现出秩序和和谐，劳动还塑造了人的完美外型。

（二）劳育是实现德、智、体、美育整合的平台，克服其各自内在的片面性

德、智、体和美育是不同层次的教育目标，其中德、智、美育是受教育者心理发展的层次，体育则是生理层次；“四育”培养重点也有所不同，德育偏重道德培养，智育重智力，体育重体质，美育重审美，各自都有片面性。。

（三）劳育挖掘出学生自身的天赋和才能，实现个性的发挥、显露和发展

劳动教育是学生个性自由发展的重要途径，学校教育的使命就在于要使劳动进入学生的精神生活，使每个学生都能形成自己独特的兴趣，都有一些情有独钟的劳动活动，在劳动中展示和发现个性。“我们的劳动教育的理想是，要使每一个人早在少年时期和青年早期就找到这样一种劳动，在这种劳动中能够最充分、最鲜明地展示他的天赋才能，并给他带来精神创造性的幸福”。

（四）劳育是沟通学校教育与生产劳动的桥梁，克服教育因脱离生产而限制人的发展

他痛斥传统学校教育脱离生产劳动，学校是为培养统治者服务，极力灌输鄙视体力劳动和劳动人民的思想，这一方面使劳动成为单调而繁重的体力活，“劳动也使人受到奴役，劳动分工剥削了人的自由”，劳动者沦为愚昧无知的会说话的牲畜；另一方面，知识丧失了实践的源泉，“变为奴役和压迫人的工具”，教育“窒息、摧残和扼杀创造性的禀赋和才能”，这种脑力与体力相分离教育不能实现人的全面发展。。

三、劳动教育的原则

（一）全面性发展原则

首先，劳动教育与德、智、美、体育结合，“没有单独的‘智育’，也没有单独的‘德育’，也没有单独的‘劳动教育’”，“要实现全面发展，就要使这智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”；其次，劳动同多方面的精神活动结合，不能仅有劳动，只有当孩子同时享受到其他的快乐，接触文化珍品和精神财富时，劳动的快乐才能展现出来；最后，脑力和体力结合，手脑并用，使劳动具有创造性，在劳动中掌握技能，进行试验研究和运用科学资料，激发学生兴趣。

（二）个性化发展原则

劳动教育中个性的发挥、显露和发展，劳动不仅是为获得物质资料，更在于精神创造及自身才能和天资的发挥，使每个人早在少年时期和青年早期就能领悟到劳动能使他的自然天赋更全面、更明显地发挥出来，劳动会带给他精神创造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原则

要用为社会带来利益的愿望激励孩子，不宜过早地让他们参与有报酬的劳动，而是首先去做创造全民财富的事，让他们经历大量为社会创造物质财富而无报酬劳动的精神体验，学生集体劳动报酬都按本集体意愿，用于满足集体成员的物质和精神需要，从而培养学生对社会的义务感和荣誉感。同时，还应在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺和敬业乐群，让他为自己的成果而自豪。

（四）量力性原则

劳动中产生正常的疲劳是允许的，但不许导致体力和精神系统的过度疲劳。儿童劳动适度不光决定于负担量要符合孩子的体力，而且还决定于脑力劳动和体力劳动的恰当交替，以及劳动活动种类的多样化。同时，孩子们的劳动不是进行一些零散的操作，而是基于一种有趣的计划进行，儿童的力量和可能性也会大大增加。

；2）尽早参加生产劳动；3）生产劳动的普遍性；4）儿童劳动中要带有成年人生产劳动的特征；5）劳动的经常性的和连续性；6）劳动的多样性等。

四、劳动教育的实施

（一）首先，劳动教育实施需要准备好如下条件：

1、一定的物质基础。。

2、师资条件。教师的素质应该包括：首先热爱孩子，了解孩子们的兴趣和爱好，愿意参与到学生们的劳动活动中去；其次，要有一定的劳动的素养，拥有丰富的劳动经验和知识，精通某些劳动技能，能够担当学生劳动活动的指导者；再次，掌握劳动教育的技能和方法，“不是以教师的身份，而是以本门业务内行的资格参加的”。

3、劳动教育大纲。劳动教育有两套教学大纲，一是必修课程，即低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级进行与工农业生产基本知识的学习相结合的劳动，这些课程是根据学生年龄发展阶段特点设计的，是每个学生都必须掌握的基本能力；二是非必修课程，是学生自愿选择适合自己天赋、兴趣、倾向的劳动，以小组形式进行的，每个工种在自愿选择的基础上，按年龄或兴趣组成小组，主管人一般都由最有才华的高年级学生担任，另由教师负责个别小组的指导工作。

4、劳动制度。劳动制度是可以为学生的全面发展提供条件的各类不同劳动活动在教育上合理的秩序，它包括：脑力劳动和体力劳动的结合和交替；由学生根据自己选择最适合个人天资和兴趣的那些劳动项目；拥有空余时间等。

1、树立榜样。孩子具有模仿所喜爱的一切的天性，因而在劳动教育中要经常树立颇具吸引力的劳动榜样。；其次，高年级以及已毕业的同学爱劳动的榜样，以高年级同学的娴熟技艺和精巧劳动激励低年级同学，让高年级生的劳动和精神生活成为低年级同学的理想和向往目标，这些学生榜样就是学生集体中自我教育的源泉。

2、复习。复习的性质取决于劳动的目的，它具有教学和教育两方面的因素。从教学因素讲，通过劳过程或操作方式的多次重复可以练出扎实的技能和技巧；从教育因素讲，当学生把获得的技能和技巧成功地应用到公益性的创造活动中时会提高自身的道德尊严和自豪感，“复习的教育意义在于培养习惯去完成同一种劳动的作业或过程，以达到劳动的社会目的、创造目的和审美目的”。

3、竞赛。对同一种劳动表现有良好才能的学生在完成劳动任务时可以比赛谁做得更好，比赛内容包括劳动的创造性、劳动技艺和劳动在美学上的完善。每次劳动结束后举行劳动成果全校性展览，选出最好的那件，而这也作为下次竞赛超越的样板，这种方法给学生开辟了取得相当大成就、争取冠军并在最符合他个人素质、能力和干的那个创造性劳动领域里成为优胜者的前景。

4、培养劳动兴趣。。

此外，还有劳动教育与德智体美育相结合，劳动中教育与自我教育相结合，劳动与多方面的精神活动相结合，从取得小成绩开始，形成学校——家庭教育体系等方法。

五、对我国中小学劳动教育的启示

（一）一般劳动并不具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“教育化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。劳动教育的目的在于教育即学生的个性全面发展，其劳动的对象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是学生在教师有意识地指导和帮助下进行的，劳动的产品中虽然也会伴随有物质产品，但更关键的是精神产品，即对学生的精神改造和天赋的发挥，这些变化的实质是对一般劳动的再改造，集中、发扬和利用它本质的积极的方面，即自觉自由的创造这一方面，扬弃它非本质的消极的方面，使它脱开那种为生活所迫、强制和奴役人的外观。因此，我们不能认为凡是有参加劳动就自然而然地受到教育了，教育者必须对学生参加的劳动活动进行“教育化”改造，使得学生参加劳动不再是纯粹的劳动，而是实现教育目的的过程和手段。

（二）劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，“劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在也不可能存在的”，它与德、智、体和美育的关系不是并列，而是内在地含有“四育”，也是实现“四育”的基础。我国教育界长期误以为劳动教育是教育的五个组成部分之一，事实上德、智、体、美和劳动教育是不同层次的教育目标，对前“四育”而言，劳动教育是另一个类型也是最高层次的教育，因此在当前“应试教育”环境下，忽视劳动教育，甚至将劳动与教育对立起来，认为参加劳动是浪费时间，耽误学习的看法是极为错误的。

劳动教育的分类范文2

关键词 劳动；劳动教育；大学生

中图分类号：G640 文献标识码：B 文章编号：1671-489X（2012）31-0012-02

1 劳动的概念及意义

的观点认为：劳动，是发生在人与自然界之间的活动。劳动的实质就是通过人的有意识的、有一定目的的自身活动，来调整和控制自然界，使之发生物质变换，即改变自然物的形态或者性质，从而达到为人类生活和自身需要服务的目的。因此，马克思认为，劳动创造了人本身。

劳动是整个生命世界共有的现象。英国著名人类学家在对人类及动物界的起源及进化过程进行了科学、系统的研究论证后得出结论，即从生物进化论的观点来看，劳动不仅仅存在于人类自身。事实上，自然界的所有动物种群都是通过不同形式的劳动来维持其自身的存在与进化的。我国时期著名的思想家严复，在对英国生物学家赫胥黎所著的《物种起源》一书进行翻译后，得出生物进化的核心理论就是物竞天择，适者生存。这一观点，从本质上也说明动物通过劳动来适应自然条件的变化的意义。因此，有理由认为，劳动是动物进化的重要手段，而且是唯一手段。

那么，劳动的具体概念是什么呢？通常认为，劳动是具有一定生产经验和劳动技能的劳动者使用劳动工具所进行的有目的的生产活动，是生产的最基本内容。劳动是人类本身对自然界与社会关系的积极改造，其根本标志在于制造工具。劳动是整个人类生活的第一个基本条件，它既是人类社会从自然界独立出来的基础，又是人类社会区别于自然界的重要标志。

人类通过劳动所生产出的所有财富，都是劳动力、生产工具、劳动对象这三种基本要素共同作用的产物，而劳动力则是其中的决定因素。众所周知，劳动不仅创造了文明，劳动也创造了财富，劳动又促进了人类发展，推动人类历史不断前进。

劳动是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人类存在和发展的需要。人们只有通过劳动，才能改变自己，改善生活，改造世界。劳动是人类健康和智慧的源泉，也是快乐和进步的手段。人与大多数动物的最大区别就在于人类的劳动是主动的、有智慧的劳动，是通过制造工具来达到目的的劳动，而大多数动物则是被动地劳动。然而，笔者认为，尽管动物不能够制造工具来进行劳动，但是譬如蜜蜂筑巢、蚂蚁“盖楼”等行为，足以说明动物也在运用它们的手脚和头脑来进行劳动。唯一遗憾的是，动物在劳动中体现出来的智慧与快乐，人类到目前为止还不足以完全地读懂它们而已。

在对学生进行思想教育的时候，常常会提到人性。。也就是说，人性存在两面性，即人性的一面和动物性的一面。换言之，就是人性的善与恶并存于一身。人性的善表现为勤劳、善良、克制、节俭、尊重、感恩等；而人性的恶则表现为懒惰、邪恶、放纵、浪费、好斗、无情等。作为教育者，如何通过教育来弘扬人性，扼制动物性，使人类社会健康、有序、稳定地发展和进步，就是需要共同思考的重要命题。而这一切教育的根本，就在于劳动教育。

劳动是公民的权利和义务。马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡，这是每个小孩子都知道的。”更何况所面对的是具有一定知识积累和文化底蕴的大学生。因此，面对目前大学生劳动意识淡薄，劳动习惯缺失的现象，应该引起足够重视，并且认真分析研讨，找出教育的针对性。

2 当前大学生劳动教育缺失现象及原因分析

与多年以前的往届大学生相比，最近几年大学生劳动教育缺失现象越来越严重，其主要表现为：1）缺乏劳动意识，好吃懒做，作风散漫，思想懒惰；2）缺乏环境意识，随地丢垃圾现象严重，部分班级整体卫生状况堪忧；3）缺乏责任心，自私，事不关己高高挂起，非值日时间不肯义务劳动，缺乏奉献精神；4）浪费现象严重，消费奢侈，不珍惜父母和别人的劳动果实，尤其是浪费粮食；5）缺乏吃苦耐劳精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，娇气等；6）大学毕业生就业反馈信息中，不能适应工作环境、独立处理事情的能力较差等反馈评价比例呈上升趋势。

上述现象越来越多地表现在大多数学生身上，现状令人担忧。冰冻三尺，非一日之寒。。

1）中国特殊的独生子女现象，造成过分集中的家庭关爱，正在日益剥夺孩子劳动的意识和权利。爱孩子是父母的天性，尤其是在计划生育政策下，独生子女成为每个家庭的重中之重，掌上明珠。以前分给几个甚至十几个子女的爱，全部集中在一个孩子身上。由于两代长辈共同关爱一个孩子，导致家长承担了孩子成长过程中所应承担的一切自我劳动的义务，家庭的溺爱和事事包办，于无意识中剥夺了孩子成长所必需的劳动意识教育和劳动权利。比如，每天都会看到在接送孩子上学的路上，年迈的爷爷、奶奶或者父母任劳任怨地替孩子背着书包；在公共汽车上，已经十几岁的孩子心安理得地坐在座位上，对旁边站着的家长视而不见，脸上看不到丝毫的同情与感恩，对于孩子时常表现出的谦让，家长总是会理所当然地回绝，将孩子感恩的火花无情地熄灭，并且认为这就是爱。

2）社会和家庭条件的优越，弱化了孩子对劳动的需求。家境优越、社会富有、时代进步为当代学生提供了优越的成长条件。但大部分学生并没有充分利用，饭来张口，衣来伸手，出现好逸恶劳的不良发展倾向。很多孩子甚至连最基本的生活用品都分辨不清，连最基本的生活能力都不具备。作为教师，经常会看到，每年新生入学时，学生的一切事务全部由家长代为打理，很多女孩子连袜子都不会洗，甚至连床铺都不会整理，这种由于家长的爱而剥夺孩子劳动能力和生存能力的现实，着实令人担忧。

3）高考制度下的学校对学生劳动教育的削弱甚至消除。绝大部分中小学一味抓升学率，重智育轻劳动教育的现象普遍存在。劳动这一概念，在很多学校被个别教师扭曲异化成为惩罚“问题”学生的手段，导致更多学生对正常劳动产生反感和抵触情绪，完全背离劳动光荣这一积极概念，反而形成劳动可耻的错误观念，进而躲避、厌恶劳动。而好逸恶劳的恶习一旦养成，绝非朝夕之力所能改变。

4）纷繁复杂的网络环境给学生带来的种种消极影响。偶像剧的盛行，是影响学生人生观和价值观的重要因素，很多剧中角色都是富家公子或小姐，优越的生活环境，使他们恃宠而骄、任性放纵。而这样的一些角色塑造，给学生带来的更多的是负面影响，他们向往剧中角色的优越生活，却不知道用什么方式达到目的才是正确的选择。因此，他们不能面对现实，对自己的父母、学校及生活环境形成越来越严重的抱怨情绪，不劳而获却不觉得满足，而且毫不感恩。

此外，造成当前大学生劳动教育缺失的原因还有很多，必须认真分析，高度重视，深刻剖析，并认真探索和实践，帮助学生填补缺失，使他们形成健康、正确的劳动观、价值观和人生观。

劳动教育的分类范文3

关键词：苏霍姆林斯基；素质教育；影响

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）13-0192-02

苏霍姆林斯基教育思想体系的核心是使全体学生都得到全面和谐的发展。他说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”按照他的理解，全面和谐的发展就意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完善、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。

一、确立正确的教育观，由应试教育转变为素质教育

现如今学校、教师和家长对学生学习的评价完全停留在考分这一概念上，应试教育使学校一切工作以应试为中心，师生围绕着考试指挥棒转。考试是教师的法宝，分数是学生的命根。这样做，正如苏霍姆林斯基指出的“把学习之母变成凶狠的后娘”，“这样日复一日，就使学生逐渐变得懒惰了”。为了改变这种状况，我认为学校应大力开展实施素质教育，借鉴苏霍姆林斯基全面和谐发展的理论，开展教育思想的大讨论，从理论和实践的结合上分清素质教育和应试教育的界限，逐步明确教育必须适应经济发展并服务于经济发展的职能，让每个学生从小打下良好的素质基础。全面实施素质教育，促进学生全面和谐发展，是我们的基本教育观，也是我们实现教育目标的出发点和归宿。实现素质教育首先应该使分数评估质量的模式转变为全面评估的模式。应试教育以分数为衡量质量高低的唯一标准，而所谓分数只是以书面知识的记忆量为主体的。这种评价必须彻底改革。苏霍姆林斯基提出，通过教育使受教育者在智力、品德、身体、劳动和情感等方面都具备一定条件，或达到一定要求。

二、确立正确的育人观，由单纯传授知识转变为教书育人

苏霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面发展一切方面的光源，学校要培养道德高尚的人。”这就要求教师做学生的思想政治工作，做到管理育人，教书育人，工作育人。要有计划、有针对性地加强校会、班会、课外活动等常规性教育活动，充分发挥“集体教育的工具”作用。同时，注意开发德育在学科教学中的主渠道的作用，加强德育在学科中的渗透，使学生“将知识转变为信念”，从小培养儿童良好的道德品质和行为习惯。苏霍姆林斯基认为，“要把学生培养和造就成真正的个性全面和谐发展的人，必须遵循个性全面和谐发展的理论进行教育。”

三、劳动教育是个性全面和谐发展的重要方面

劳动和劳动教育在苏霍姆林斯基的整个教育理论体系中占有极其重要的地位。他认为，“从教育角度看，劳动教育是个性全面和谐发展的有机组成部分”，“教育与劳动是绝对不可分的”，“没有劳动的教育，至少是片面的教育。”他的论点，十分明确地给我们指出了劳动教育的重要性。体力劳动是自我教育的重要途径，`是发展学生情神力量的一项重要活动，苏霍姆林斯基十分重视劳动教育，他指出：“劳动是道德之源。”为了培养学生良好的意志品德，充分发挥劳动的“自我教育”作用，我们从一年级起抓劳动教育，让学生做一些力所能及的劳作，让学生在劳动中体验到自尊感、自豪感、荣誉感和喜悦、慰藉的心情，达到使学生“自己教育自己的目的。

四、充分认识学生课外阅读在实施素质教育中的作用

苏霍姆林斯基认为学生的课外阅读在学生个性的全面和谐发展中起不可忽视的作用：其作用有三方面，一是学生形成正确思想观点、信念的重要途径之一，是“丰富的精神生活的源泉”。正如他说的：“使每个学生去独立地阅读文艺作品，去思考社会、道德和审美问题，去思考自己人民的未来和个人的未来”。二是“课外阅读是激发学生智力的一种推动力”，课外阅读不仅使所学知识更深刻，更扎实，更牢固，也使学生的学习更容易，并给学生带来精神上的愉悦。苏雷姆林斯基认为课外阅读在获得知识和发展智力中的作用比课堂教学还要大，阅读可以使学生摆脱成绩不良状况。三是课外阅读能促进学生特长的发生发展，使学生“做他能做的事”，贯彻了“各尽所能”的原则。我们根据苏霍姆林斯基的理论，把学生课外阅读作为实施素质教育中的一项重要工作认真抓好。

五、优化校园环境，促进全面和谐发展

苏霍姆林斯基把优化校园环境作为促进学生全面和谐发展的重要途径。苏霍姆林斯基强调学生的智力、道德、审美、身体诸方面的发展和完善，其大量的活动都是在课外发生的――在校园里发生的。因此，一定要重视校园环境建设。他认为用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富的集体精神生活等一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。对于校园环境的概念，苏霍姆林斯基认为，“环境这个概念意义很广，方面很多。它既包括学生周围的事物，也包括成人的行为和教师的榜样，还包括学校集体生活的道德气氛（即关心人的思想是怎样表达的），以及人与人的相互关心，以诚相待等等。”这就明确指出了校园环境包括物质环境和精神环境两个方面。

六、苏霍姆林斯基的教育思想对我国实施素质教育的启示

我国盛行应试教育多年，教育体系也是完全按照应试教育的要求而形成。不论是学校、教师或者学生自己，都已经习惯了这种模式，教育结果以学生的考分来定夺。教育事业受到升学率的影响而停滞不前，很多老师和家长已经意识到这是把孩子“聪明伶俐地送进学校，呆若木鸡地出来”。升学几乎成为学校、家长和学生的唯一追求，由此，应试教育成了我国基础教育的基本模式。学校里，课堂上只重视对学生理论知识的传输，忽视了对学生能力的培养，使学生并不能按照校规上所说的“德、智、体、美、劳全面发展”，造成了学生负担过重，自身素质潜能得不到充分发挥，个性特长被严重压抑，严重束缚了学生个体的全面发展。。在苏霍姆林斯基看来，并不是每个学生都会成为所谓的科学家、工程师、教育家，但每个学生都将成为社会中的“人”，是社会的一员。所以，学校培养学生的目标不能只限于上大学、就业，根本的目标应该是培养全面和谐发展的合格公民和幸福的个人。这是人一生的基础，它有助于升学，也能促进就业，给社会提供创造型建设人才与合格公民，保证每个人因精神充实而感到幸福。所以，素质教育在我国实施将是一股不可阻挡的潮流，对原来的教育制度方针、教育方法措施、教育内容和教育政策都将是一场翻天覆地的变革，彻底颠覆传统的教育理论和状况，对学生德、智、体、美、劳全面要求，全面发展，正如苏霍姆林斯基所说：“学校的中心任务之一，就是培养有道德的、理性的、审美的人。”

目前，我国对素质教育的探讨已逐渐从对其定义、意义的思辩研究阶段转向了对其如何实施的实证研究阶段，这也是素质教育能否取得成功的关键阶段。使学校的发展真正从应试教育的怪圈中解脱出来的素质教育的实施不是一个简单的事情，是一个涉及到教育领域内每一个角落的系统工程，要想保证素质教育在我国顺利地开展，必须博采众家之长，结合自己的国情，充分借鉴和吸取有益的经验，切实推动我国教育事业健康发展。党的十报告指出：“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。全面实施素质教育，深化教育领域综合改革”，这是我国素质教育改革总的方针。我们应从理念上、操作手段上、评价标准上等方面多管齐下，形成良性合力，使我国素质教育走向正轨、落到实处。

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[12]王天一.苏霍姆林斯基教育理论体系（第二版）[M].北京：人民教育出版社，2005.

劳动教育的分类范文4

关键词：开心农场； 快乐种植； 育人育心

中图分类号：G623.6 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2016）01-046-001

为了培养学生的劳动情趣，增强学生的劳动体验，丰富学生的生活实践，我们学校在马路对面的一块地里建立了劳动实践基地――“开心农场”，引入更生动、更贴近自然的教育课程。学校开辟了种植园，让孩子们自己当起了“农场主”，在这里，孩子们亲手种植物、亲自管理，让不少城里的孩子羡慕不已。近日，开心农场里生机勃勃：饱满的豆荚、嫩绿的青菜、火红的朝天椒……学生们通过自己的劳动，体会到了劳动的艰辛，同时还品尝到了劳动的成功与喜悦。

我的农场我做主

作为一所农村学校，学校利用得天独厚的土地资源，在开心农场开辟出大大小小二十多块种植区域，“开心农场”场长（总务处张主任）向师生介绍了种植规划要求，要求二十多个班级认领种植区域，供师生种植实践。“开心农场”实行学生自主管理，活动基地正式启用之后，二十多个班都分到了一小块地，按照张主任的最初想法，针对气候和土壤情况种植花生和玉米，但意想不到的是，各班级在劳动实践的过程中，又开辟了自己的“自留地”，在科学老师孙辉的指导下，各班通过讨论分别选择了自己喜爱的种植作物，有西红柿、黄瓜、丝瓜、花生、玉米等多个品种，他们成立了劳动小组，利用劳动课、综合实践活动课以及课余时间翻地、播种、栽苗、浇水、锄草、下肥，还专门成立了蔬菜跟踪观察记录研究小组，有效培养其责任心和劳动意识，丰富校园文化生活。

我的乐园我开心

同学们在老师的带领下，抡着锄头，耕作在种植园里，干得有滋有味！在这里，他们不怕脏，不怕累，小手弄脏了，小脸弄花了，却掩饰不住同学们满脸开心的笑容，他们期待着，过不了多久，他们就可以品尝到自己劳动的果实了，那一定会又香又甜。这里是他们的天地，是他们的“乐园”。

学生们一边要认真学习有关种植方面的知识，一边在花生发芽后，勤浇水、施肥，常除害虫、去杂草，让其茁壮成长。。

“开心农场”的设立，不仅可以培养学生基本种植技能，还开辟出具有农村特色的第二课堂，让学生学到祖祖辈辈传下的农时常识，更体会到尊重他人劳动成果的意义，培养了学生爱劳动、爱生活的好习惯。学生们从中学习知识，学会观察，学会成长，其意义非同凡响。

我的体验我创作

劳动教育的分类范文5

一、践行“六大解放”理论

陶行知先生在《创造儿童教育》文章中，具体阐述了创造教育理论的精华―“六大解放”。他认为，儿童具有创造力，只有将这种创造力解放出来，才能使创造力不致被埋没、被浪费。因此，他提出了解放儿童创造力的六大方法。即“要解放儿童的眼睛、要解放儿童的头脑、要解放儿童的双手、要解放儿童的嘴、要解放儿童的空间、要解放儿童的时间。”劳动与技术课程基于“做中学”和“学中做”，具有很强的实践性和开放性。劳动与技术课程的学习是以操作为基础的学习，是建立在操作基础上的知识、技能、情感、态度、方法、能力的综合学习。动手的重要性是劳技教育最基本的特征，手脑并用是创造活动的基本条件。教育家陶行知大力倡导，我们的新课程更应该倡导并落实。

二、践行“劳动教育”理论

“人生两个宝，双手和大脑。用脑不要手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。” 陶行知认为手的解放本身是人类进化的关键环节：“人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具、武器、文字，并用以从事于更高之创造。”如果手没有解放，不能执行头脑的命令，人类的这些进化就无从谈起。在劳技课上的木工和塑料工学习中，我带领学生先从模仿制作再到自己设计制作，使学生在实践中边做边学，培养认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养创造思维和动手能力。学生自己动手制作的作品都放在我们学校劳技作品展览室，学生们各显神通，用麦秆、纸、木头、石头、橘皮、可乐瓶、泡沫塑料做材料，制作了各种物件，从中表现出极大的创造力和想象力。而传统教育对手的解放之重要意义却毫无认识，它只要学生“规规矩矩”、不准学生“乱说乱动”，把手束缚了起来。陶行知为此呼吁解放学生的手，“使他能干”、“劳力上劳心”使手脑平衡发展，身心平衡发展，增强体质，体现“劳动是最伟大的美” ，只有通过劳动才能创造幸福的生活。

三、践行“生活即教育、社会即学校”理论

陶行知先生生活教育理论中的核心理念应该是：教育应该贴近生活，从生活中来到生活中去，从现实中磨砺健康的人格，培养美好的人性。教育的意义在于改造生活，主张冲破学校与社会之间的“高墙”，把学校的一切延伸到大社会乃至大自然中去，使学校与社会、教育与生活密切结合，培养真正适合社会需要的人才。

对于学生学习劳技来说，他们的生活实际应是他们首要学习的内容。必须注意以学生的生活实际为基础，我们开展了“我当一天家”、“假如我是爸爸妈妈”、“父母一天工作调查”等活动，引导学生把劳技课堂上学会的简单家政常识、烹饪技术用到家庭生活中。引导学生把家庭服务作为“岗位”，扮演一天爸爸、妈妈的角色，打扫房间、买菜、做饭、洗衣服、照顾老人、邻里沟通等具体事务，体验父母的辛苦和紧张，获得家庭生活的真实感受，明白孝敬父母的道理，养成热爱劳动的品质，学会为父母分忧、生活自理的本领。我们还组织学生到残疾人、孤寡老人、生活贫困家庭帮困助残，体验他们生活的艰辛，学习他们自强不息的生活态度，培养学生乐于助人的高尚情操。只有我们不断践行陶先生的“生活教育”理论才能让我们的学生快乐地学习，幸福地成长。

四、践行“教学做合一”理论

“教学做合一”是生活教育理论的内容之一。在推行素质教育的今天有极其重要的意义。教学做是一件事，我们要在做上教，要在做上学，做便是教，做便是学，做是中心，包涵广泛意味的生活实践的意思。这首先要求教师要具备广博的知识、丰富的生活体验，所以教师要多学习、多研究、多实践。其次是要了解学情，对学生在学习、生活和做人等方面出现的问题，进行分类，才能真正实现做上教、做上学。再次是营造教学做的氛围和环境。比如我在教学小学《劳动与技术》（苏科版）四年级下册的泥工课时，带领学生到我们的劳技教学基地―苏州市相城区陆慕御窑砖瓦厂，让学生去观摩御窑“金砖”、“花边滴水”的制作过程，有很多学生都掌握了花边滴水瓦的制作本领，其中有三名学生现场制作的“花边滴水”瓦在 “红领巾水乡风情节”系列活动之“民间工艺品大赛”中获得了特等奖。我校的劳动技术教育特色成果“铭古坊”，在2007年5月18日苏州市第五次少代会―劳技操作展示场上亮相，随风飘展的古式旗帜，委婉的古典音乐，同学们熟练的技术，成为技能展示场上的亮点，吸引了原市委书记王荣、市长阎立等市领导驻足观看，成为新闻媒体的焦点。。把传统教育以书本为教学的中心，转移到以实际生活为中心，以做为中心，使学生从“手脑并用”的实践经验中，获得“真知”，获得社会生活和生产实践的创造能力。不仅培养了学生的动手能力，同时也培养了学生热爱家乡、热爱中华民族优秀传统文化的高尚品质，使得我们家乡的传统工艺代代相传，发扬光大。

劳动教育的分类范文6

德国的社会发展程度高，思想政治教育的发展水平具有一定的高度和代表性。中国和德国一样，历来都十分注重思想政治教育。虽然中国和德国是社会制度和社会发展水平迥然不同的国家，但思想政治教育作为一门广泛普及的人文学科，具有高度的可对比性。对中德两国的思想政治教育进行比较研究，学习并借鉴德国思想政治教育行之有效的方法，对我国思想政治教育的完善有着重要的实践意义。

一、德国的思想政治教育方法

德国的历史底蕴深厚、政治历程复杂，德国的思想政治教育也因此变得丰富多样。德国经历了二战、东德西德合并等重大历史事件，然而其思想政治教育似乎并未受到这些历史事件的影响，仍然保持着高度的统一，还取得了许多值得肯定的成果。

（一）学校的思想政治教育课与其他课程互相配合

德国学界研究发现，德国思想政治教育的“显性”教育方法似乎已经走到了终点，当今德国学校的思想政治教育课程正逐渐向隐性化和生活化趋势发展。思想政治教育主体在课堂教育中充分运用各种媒介手段，比如电影、纪录片等来激发学生学习的兴趣，而对于价值的判断则由学生自己来进行，老师不会进行过多?Z言上的引导，用学生自己的感悟来代替生硬的说教。德国的思想政治教科书多用浅显易懂的通俗语言，让学生有自由的思考空间。

（二）社会机构和团体积极推动对在校学生的思想政治教育

德国有大量的公共机构和社会团体在从事着思想政治教育工作。这些机构和团体常常有计划地举办各类讲座和报告活动，并邀请在校学生参加，利用这些公益性的活动对学生进行思想政治教育的渗透。同时，德国的各类法律机构也利用开办法律讲堂的机会，帮助学生提高法律敏感度，这种做法也能有效推进思想政治教育的开展和实施。

（三）注重将思想政治教育与生活实际相结合

德国的思想政治教育教科书中很少出现类似于“我们要怎样做”一类的教条式语言。书中的语言大多是从生活实际出发，语言轻松活泼，具有启发性。教科书中涉及了许多在实际生活中必然会面临的问题，例如恋爱、家庭、死亡、战争的起因、人生各个阶段的苦恼等，让学生能够清楚地知道在现实生活中一旦面临这些问题时他们该怎么办。这种教育对学生的成长有着十分重要的指导意义，能够帮助学生形成完整的人格、正确的价值取向，同时也帮助学生提高思想道德水平。

（四）强调家庭教育和劳动教育的作用

对德国稍有了解的人都会知道，德国是个相当严谨的国家。。德国人民崇尚秩序、清洁、规范性、诚实、忠信、独立等基本价值观念。德国家长在日常的家庭生活中就会教育孩子要守时、遵守规范、诚实不说谎、排队不插队等。这样轻松的家庭教育方式能够弥补学校应试教育的不足。家庭和学校联动形成合力，有利于思想政治教育工作的开展。

二、中国的思想政治教育方法

与外国启发式的思想政治教育方法不同，中国的思想政治教育更加强调灌输教育。

（一）讲授讲解法

讲授讲解法就是以教育者为主体，向受教育者传授政治理论知识、科学社会主义原理以及思想发展变化的规律。由于受教育者，特别是青少年受教育者主要的学习时间是在课堂内，因此，讲授讲解法是对青少年受教育者进行思想政治教育的主要方法。

（二）疏导教育法

疏导教育法是针对受教育者在生活中所遇到的具体问题，根据现实的情况进行循序渐进的引导，从而帮助受教育者提升思想道德水平的方法。在众多受教育者中，青少年受教育群体通常处于问题多发期，在学校和日常生活中也会遇到各种各样的问题，因此，疏导教育法也是进行思想政治教育的主要方法之一。

（三）认识比较教育法

认识比较教育法是利用两种不同事物的对比，在对比的过程中引导受教育者得出正确的结论，从而提高受教育者的思想政治水平。通过比较，受教育者可以在前人认识的基础上不断地发展自己的新认识，也使自己的认识得到更快的发展。

（四）典型教育法

这种教育方法是现阶段国内使用比较普遍的一种思想政治教育方法。通过典型事例、典型人物为受教育者做出表率和榜样，引导他们走向正确路径。每年都在进行的感动中国人物评选活动，就是利用典型教育法，将典型人物的优秀品质进行广泛传播，从而提升大众的思想道德水平。

三、中德两国在思想政治教育方式方法上的异同

（一）两国在思想政治教育方式上的相似点

1.德国重视社会实践在思想政治教育工作中的重要作用，中国也坚持“实践是检验真理的唯一标准”原则，将社会实践放在思政教育工作的重要位置。中德两国的思想政治教育都充分利用社会实践活动，帮助学生提高道德水平，促进学生养成良好的思想政治品德。

2.中国和德国在进行思想政治教育时，都要求学校、家庭和社会团结一致，形成合力，营造良好的社会氛围，为思想政治教育的顺利开展创造条件。

3.中德两国在进行思想政治教育的过程中，都重视家庭教育在思政教育中所发挥的重要作用。家长用正确的价值观来引导孩子，这在无形中帮助他们强化在学校接受的思政教育内容，进一步提高孩子的思想政治素养。

（二）两国在思想政治教育方法上的不同点

1.开展思想政治教育的方法有所不同。我国一直以来都是采用说理引导的正面教育方法来进行思想政治教育，这种方法是我国思政教育的主要方法。中国的思想政治教育主要是利用思想政治课开展的，每个学校都必须开设思想政治教育课，这是教育部门的硬性规定，学生的德育成绩也作为学生学习情况的一项重要考核内容。而德国的学校并不专门开设思想政治教育课，德国的学校在开展专业课程的同时，结合各学科特点，有针对性地将思想政治教育内容与各学科内容结合，在进行专业学科授课的同?r进行思想政治教育。

2.在是否利用劳动教育来进行思想政治教育方面存在差异。在现阶段的中国社会，学校和家庭都很少再利用劳动教育的方式对学生进行思想政治教育。许多家长为了让孩子把全部精力投入到学习中去，会取消他们一切的家务劳动，许多学生甚至早已抛弃“劳动最光荣”的正确价值取向。德国家长从不会代替孩子做他们应该做的家务劳动。按照法律规定，德国的孩子必须要承担一定的家务劳动，学校也把劳动纳入学生的考核标准中。

四、现阶段中国的思想政治教育存在的不足及获得的启示

（一）现阶段中国思想政治教育存在的不足

1.过度重视灌输式教育，教育方式缺乏灵活性。中国的思想政治教育多数都是在课堂上完成的，考试成绩是衡量学生学习情况的唯一标准。这样的教育方法虽然能将教育的效果最大化，但却阻碍着受教育者把知识转化为能力。例如在教育的过程中，我们知道要依法纳税，但却缺乏运用合理方法阻止不法分子偷税漏税违法行为的社会实践。缺乏实践会降低学习效率，同时也局限了对所学到的知识的运用。

2.思想政治教育跨学科结合不紧密，缺乏实用性。在德国大学的思想政治教育体系中，跨学科教学模式是我们可以学习和借鉴的宝贵经验。他们将思想政治教育渗透到各门学科中，进行广泛的“隐性教育”。中国作为发展速度最快的发展中国家，并没有做到将思想政治教育融入各学科的教育中，单独开设的“思想政治教育课程”所达到的教学效果也不尽人意。生活中的许多问题都考验着个人的跨学科思想政治素养和参与水平，对学生这方面能力的培养我国还存在着缺口。

（二）我国从德国的思想政治教育中得到的启示