怀橘的读音是：huái jú。
怀橘的拼音是：huái jú。 注音是：ㄏㄨㄞˊㄐㄨˊ。 简体是：怀橘。 繁体是：懷橘。 结构是：怀(左右结构)橘(左右结构)。
关于怀橘的诗词
《挽朱师禹母·孝养空怀橘》 《陆绩怀橘遗母图》
关于怀橘的词语
逾淮之橘 波橘云诡 怀瑾握瑜 游目骋怀 安老怀少 橘化为枳 南橘北枳 托物感怀 淮橘为枳 匹夫怀璧
怀橘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
典故名，典出《三国志·吴志·陆绩传》，比喻孝亲。
二、引证解释
⒈《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，於九江见袁术。引术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。”清方文《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。”
三、网络解释
怀橘怀橘，典故名，典出《三国志·吴志·陆绩传》。原本是指陆绩6岁时，在袁术处作客，塞在怀中三个橘子一事。陆绩回答袁术的话，表现了封建孝道，因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后以怀橘表示孝敬父母。综合释义：《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，於九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。”清方文《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。”汉语大词典：《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有叹，怀橘独伤心。”清方文《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿复言，怀橘将安遗。”国语辞典：三国时吴人陆绩幼时拜见袁术，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。见《三国志．卷五七．吴书．陆绩传》。后比喻孝亲。辞典修订版：三国时吴人陆绩幼时拜见袁术，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。见《三国志．卷五七．吴书．陆绩传》。后比喻孝亲。唐．骆宾王〈畴昔篇〉：「茹荼空有叹，怀橘独伤心。」其他释义：1.《三国志．吴志．陆绩传》:'绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰:'陆郎作宾客而怀橘乎？'绩跪答曰:'欲归遗母。'术大奇之。'后以'怀橘'为思亲﹑孝亲的典故。
关于怀橘的造句
1、先别急着往里走,且看大厅的门窗,雕的是“怀橘奉母”、“戏彩娱亲”等24孝图和“囊萤夜读”、“道途磨杵”等励志故事。
关于怀橘的成语
怀瑾握瑜 托物感怀 南橘北枳 被褐怀珠 淮橘为枳 游目骋怀 橙黄橘绿 逾淮之橘 握素怀铅
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