中国文学欣赏讲义 文档

第一讲 《诗经》

一、《诗经》在中国文学乃至中国文化中的重要地位： 1、五经之首，文学之源

2、赋诗言志——《诗经》在春秋时代被用作外交辞令 3、《诗经》是汉代贵族的必读书 4、《诗经》是宋代以后的科举考试必读书 5、《诗经》从20世纪以来被当作文学作品解读 二、《诗经》的主要内容：

《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、 经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。 1、祭祖颂歌和周族史诗，如《生民》 2、农事诗：

《七月》是风诗 中最长的一篇，共８章８８句，３８０字。叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和 他们的生活情况。

3、燕飨诗：燕飨诗以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，更多地反映了 上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》 4、怨刺诗： 如《鄘风·相鼠》、 《魏风·伐檀》 《鄘风·墙有茨》、《齐风·南山》等。 5、战争诗：

《诗经》战争诗强调道德感化和 军事力量的震慑，不具体写战场的厮杀、格斗，是我国古代崇德尚义，注重文德 教化，使敌人不战而服的政治理想的体现，表现出与世界其他民族古代战争诗不 同的风格。

6、婚姻爱情诗：是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。 三、《诗经》的特色和影响 ： 第一，《诗经》以抒情诗为主流。奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。 第二，《诗经》中的诗歌，大部分是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。 第三，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。 第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制、平和。 第五，《诗经》里大量运用了比兴手法。《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展， 成了我国古代诗歌独有的民族文化传统。 第二讲

《论语》

《论语》,一部语录体散文。记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。 一、《论语》的文学色彩：

1、表现了孔子及其弟子的形象、性格。

《论语》中的孔子是一个亲切感人的文化巨人形象。他是一个好老师，有真性情，讲究生活的艺术。他的一些著名的弟子形象也栩栩如生。如鲁莽而仗义的子路等。

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2、深刻平实、含蓄隽永的语言。如

●子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 ●子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ●岁寒，然后知松柏之后凋也。

●子曰：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。 ●工欲善其事，必先利其器。 ●人无远虑，必有近忧。 ●己所不欲，勿施于人。

第三讲 《世说新语》

《世说新语》： 一部魏晋风流的故事集，一部名士教科书。 一、《世说新语》的编撰：

（宋）刘义庆编撰 （梁）刘孝标作注 二、魏晋时期的文人命运与文人风尚：

文人命运：乱世的悲哀。连续三百多年的战乱、频繁的改朝换代、凶险的政治漩涡。 文人的风尚：

在乱世的背景下，儒家的道德教条和礼仪规范失去原有的约束力，一种符合人类本性的、返归自然的生活，成为新的追求目标。身外的功业容名既然受到怀疑，便转而肯定自身的人格。身后的一切既然那么渺茫，便抓紧及时的人生满足。他们以一种新的眼光看待世界，以一种新的情趣体验人生，成为和汉儒不同的新的一代。

“魏晋风流”或曰“魏晋风度”成为这一时期士人人格的专有名词。 魏晋风度 ：

魏晋士人所追求的那种具有魅力和影响力的人格美，就是魏晋风度。 构成魏晋风度的条件：玄心、洞见、妙赏、深情。 魏晋风度表现在外的特点：颖悟、旷达、真率。 如果再加以概括，则可以说是追求艺术化的人生。 三、《世说新语》中的魏晋风度： （一）谈玄之风

谈玄之风源自东汉太学清议。到了魏晋时代，由于社会环境和学术思想的变化，“品核公卿，裁量执政”的清议一变而为“辨析名理”、“标榜虚玄”的清谈。 士大夫间一种学问和智力的竞赛，显示他们的高贵风雅和学养才能，成为他们日常生活的主要内容。 （二）品题之风

品题，指的是对人物品性、才能、容止、风度等的评论和品鉴，魏晋人物品题之风起源于汉末察举制度的乡党评议，由于时代的变迁与玄学风气的影响，魏晋人物品题在政治功用之外，更增加了审美的内涵，并且蔚为风气，成为魏晋风度一个重要的构成部分。 （三）任诞之风

这种任诞和放达是魏晋士人在险恶的政治环境和老庄哲学的影响之下，为了全身远祸所采取的一种极端行为。尽管这种行为本身有颓废的成分，但就其精神而言，却又具有某种个性因素和浪漫色彩。 四、艺术：

记言则玄远冷隽 记行则高简瑰奇

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第四讲 《唐传奇》

一、为什么唐代文言小说称传奇？

称传奇，原因大概有二：一方面，晚唐作家裴鉶曾将自己的短篇小说集冠以“传奇”之名，另一方面，唐人的文言小说多记述奇行异事，故称为传奇。 二、唐传奇的特点： 1、作家有意识的创造。

“唐人作意好奇”，“文备众体，可见史才、诗笔、议论。” 2、叙述宛转，文辞华艳。 3、诗意的渗透。 四、唐传奇的题材： 第一、婚恋故事。 第二、神怪故事。 第三、侠义故事。

第五讲 《春江花月夜》

张若虚，唐代扬州人，初、盛唐之交的诗人。他的诗仅存两首，但一篇《春江花月夜〉就奠定了他在唐诗史上的大家地位，所谓“孤篇横绝，竟为大家”。该诗被闻一多先生誉为：“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。从而汇成一种情、景、理水溶的幽美而邈远的意境。

第六讲 《长恨歌》

一、《长恨歌》的创作本意：

“惩尤物，窒乱阶，垂于将来 ”——陈鸿《长恨歌传》 二、创作过程中的双重主题纠缠： 1、讽喻唐玄宗贪色误国 2、咏叹李、杨生死恋

以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗，风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。

三、对《长恨歌》创作产生影响的多重因素： 1、白居易自己爱情悲剧的影子 。

2、白居易等人去仙游寺游玩为《长恨歌》的创作提供了坚实的基础 。 3、《长恨歌》中还融合了汉武帝和李夫人的故事。 四、《长恨歌》的艺术： 1、精巧独特的艺术构思

2、将叙事、写景、抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。 3、宛转动人、缠绵悱恻的艺术个性。

第七讲 《踏莎行.雾失楼台》

一、秦观词的特点：

独具锐感之词心，能对景物及情思，做出最精确的捕捉和描述，而且善于将外在之景

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与内在之情，做出一种微妙的结合，写出一种极为纤细幽微的感受。

冯煦《宋六十一名家词例言》：“他人之词，词才也；少游，词心也，得之于内，不可以传.”

第八讲 曹禺的剧作

一、曹禺：现代戏剧史上一个杰出的剧作家。 二、高超的人物性格塑造。

1、周朴园：《雷雨》当中一个具有复杂意味的人物。有人说他冷酷、，有人给他很多的同情和理解。你如何看待这一人物？ 2、蘩漪：

一个热情而又充满原始野性的女性。蘩漪是一个“受过一点新式教育的旧式女人”，她有着旧式女人的文弱、哀静和，同时又带着以后新女性的特征，有追求人格、思想自由和狂热爱情的强烈要求，这使得她的性格里带有了一点原始的野性，阴鸷而残忍。蘩漪吸引人的地方也许正在她的扭曲变态，她象一把利刀，她的爱和恨都带着一道道的血痕和深重的创伤。 3、陈白露：一个红颜薄命的女性。

与《沉香屑.第一炉香》连读，探究一个社会问题：谁该对年轻貌美女性的沉沦负责？两者讲述的是同一个故事：一个具有现代学生背景的女性，在金钱和虚荣心的诱惑下，背叛了自己的情感原则，走向沉沦的故事。但是作家给出的答案是不一样的。《日出》认为应该由“损不足以奉有余”的社会负责，《沉香屑.第一炉香》认识到现代女性（也是普通人性）的追慕虚荣、喜爱奢华的弱点造成了葛薇龙的悲剧。 三、语言：

1、语言富有个性化

2、看似普通却富有诗意的语言 3、语言富有高度的行动性

1）台词寄寓着丰富的潜在的内心活动，观众不仅可以从中感受到话中之话，弦外之音，而且可以探索到人物灵魂深处的隐秘。

2）有明确的目的、意向，它引起对方一系列的反应，使剧中人物在对话中互相较量互相影响并导致各自心情和相互关系的一系列变化，推动剧情发展。

第九讲 张爱玲的小说

一、张爱玲：的奇女子 二、《金锁记》 《金锁记》写一个大家庭的寡妇曹七巧如何被金钱的枷锁锁住一生，并用这把枷锁砍杀了自己的至亲骨肉，曹七巧的变态心理被刻画得入木三分。

一个普通人家的女儿本应该有普通人家女儿平凡的幸福，但是七巧不幸嫁入了姜公馆，教养、地位的悬殊使她在姜公馆处处受挤压。

十年的公馆生活 ，终于使她获得了巨大的家产。七巧成为黄金的主人的同时，也成为了黄金的奴隶。她的变态心理发展得更加明显。

对自己：扭曲的自戕 对儿子：亵渎的亲情 对女儿：恐怖的扼杀 三、《倾城之恋》： 《倾城之恋》：一个中国旧的封建诗礼人家的中国情调的女性，一个英国长大的洋味十足的

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男性，两种不同的人性的碰撞组合。

“一个美丽而苍凉的手势”

张爱玲喜欢说“一个美丽而苍凉的手势”，《倾城之恋》典型地体现这种意蕴。小说讲的是一个貌似浪漫实则苍凉的故事，男主人公出身豪富、年轻英俊，女主人公古典美貌、出身世家，他们一起出入灯红酒绿的舞厅、饭店，看似浪漫，其实内里都隐藏着各自的辛酸与无奈，对白流苏来说，爱情只是一个过场，她需要的是稳定生存的婚姻，对范柳原来说，他虽然玩世不恭，但是还是希望获得一些真心，但是他也没有得到。整篇故事就是“一个美丽而苍凉的手势”的演绎。

四、艺术：

1、传统的结构形式和现代派技法。 2、意象的活泼，造语的新奇。

第十讲 余华的小说

一、一个作家对世界的重新解释： 二、先锋时期的创作：

小说以一个“局外人”的视点，和冷漠、不动声色的叙述态度，叙述了一个个关于“暴力”和“死亡”的故事，构造“背离了现状世界提供给我的秩序和逻辑”的“虚伪的形式”。

作品：《十八岁出门远行》

《现实一种》

三、90年代的创作：

余华90年代调整了和日常经验的紧张关系，小说的叙述依旧冷静、朴素，极有控制力，但更加入了含而不露的温情与幽默。透过现实的混乱、险恶、丑陋，从普通人的类乎灾难的经历中和内心，发现生活的简单而完整的理由，是这些作品的重心。

90年代的重要作品： ●《在细雨中呼喊》 ● 《活着》

● 《许三观卖血记》

第十一讲 史铁生的作品

一、史铁生创作的逻辑起点：极限情境。

对人的有限性的思考：

史铁生从一己肉体的残缺，看出了人、人类的残缺，即根本性局限-人的有限性。 ●人的出生是不可选择的、不可辩论的偶然性事件。

●从生存论的角度看，“我们生存的空间有限，我们经历的时间有限。” ●从认识论的层面说，我们的知识永远不可能穷尽外部世界的奥秘。 人的有限性，决定了人的根本困境。史铁生认为，人有三种根本困境：

第一，人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

第二，人生来有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。

第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 史铁生对生命的领悟：

生命的意义只能在生命的过程中产生和建构。

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《我与地坛》：个人对生命的沉思。 《命若琴弦》：生命是一个过程

第十二讲 阿城的《棋王》

★《棋王》:

主人公：王一生

小说主要写了王一生的两件事：吃和下棋。

主人公王一生的整个人格含有久远的、富有生机的中国传统文化底蕴。 王一生从小就迷恋下象棋，一开始受到道家的影响。

王一生把棋道和人格融为一体，表现出道家“无为而无不为”的精神。他不囿于外物的控制，却能以“吸纳百川”的姿态，在无为的日常生活中，不断提升着自己的人生境界，求得心灵的清静和精神的自由。借助于象棋，他超越了世俗，超越了痛苦。

但王一生并非只是受道家影响。在他那裹着“道”的外衣里有着“儒”的筋骨，在貌似庄禅的超脱旷达中，内里隐藏着儒家的进取精神，因而淡泊之中有崇高，虚静之中有壮烈。王一生的淡泊并非对于现实的不屑一顾，在关键时刻，在九局连环车战中他的执著、顽勇便表现了出来。

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