圉目圈 ２ Ｚ 慕庵遗则 剩馥犹馨 ２ 东吴奇人黄摩西诗歌艺术论 戴鸿飞 摘要：笔者将秉承传统文论中“知人论世”传统，从 诗》，则藻采过之”⑤的《戊戌元旦日蚀》等长篇古风，黄 黄摩西先生生平经历入手。瞻仰先生之个人魅影。并 人在这首诗借日蚀的自然现象，对晚清朝政进行了尖 对其诗词创作进行艺术研究。从先生的赅富文藻、残 锐的批评与谴责 山剩水的悲哭意象、无所不师而无定师的题材风格。 黄人还写了不少通俗易懂、朗朗上口的民谣。《劝 以及与龚定盒、张茗柯的唱诗和调，并辅以其文学的 种桑歌》从种桑的好处、用地、施肥、修剪到养蚕的要 思想以观其琼思瑶想．体味其奔放无羁的“布衣之 领、缫丝的方法都一一作了通俗说明，其中写道：“玄 诗”。① 贝蕉萃米囊肥，游手安饱绩女饥。纺线织布虽平等．洋 关键词：奇诗浪漫主义本色南社交游 纱夺之利已微。”“朝愁租税暮愁荒，一年辛苦不得偿， 有田有力总有法，何不听我歌种桑。”‘６其阐述之明了， 一、导言 说理之清楚，既充分显示了黄人的博学多才，又反映 晚清政治砥砺，作为中国最后一代传统文人．苏州 了他贴近生活的平识。 ‘ 狂人黄人异军突起，艺苑游骋，其首著的煌煌《中国文 除了在诗歌题材上宏伟阔绰外，在风格上亦是 学史》被钱仲年先生誉为“牛腰巨挺，为国人自著文学 “转益多师是汝师”，如其在《前出塞和老杜韵》中的 史之嚆矢”． 哄所著的戏曲被王永健先生誉为“文界之 “生材必有用，杀贼好身手。七尺葬马革，此志蓄之 异军苍头”，‘ 人。这座在清末民初文学界引起轩波的 久”，以及在《偶书》中的“燕昭筑高台，罗致天下士。士 丰碑正逐步走进学人的研究视野，但因其文学作品散 无贤不肖，概以黄金市”，此两处均化用李白的诗典和 佚较多，加其曲高和寡，故一般人很难探其堂奥，遑论 事典。而在《梦游仙》中的“石破天惊补不平，当关铁额 得其骊珠者也，鄙人草莽，欲怀先生“先着祖鞭”之志， 尚狰狞”及《太平洋七歌》中的“赤彘云中赤帝子连弩 厕追寻者之列，踵前人之足迹以观先生风雅之志。 惊天大鱼死”句以及《天上遥７７全篇则是凸显的李长吉 二、黄生不怕人不识。变幻离奇逞神力 的奇特乖舛之风。而在《和退之此日足可惜韵寄耀堂》 黄人是南社早期重要诗人。且在文学史论、小说 中则与韩诗风格绝类。 理论、小说著译、办刊结社乃至词典编纂诸方面均有 秦琪说黄人“古体跌荡纵横，雄奇瑰丽．骨苍而韵 建树。他创造了近代文坛上五个“最早”：（１）最早编写 逸，气而趣博”。 ８晓雷在分析黄人《题长吉集》时写 《中国文学史》。（２）最早提出小说美的特殊本质。（３） 道：黄人“是一个才华高妙且极富有创新热情的人 最早编写百科大辞典。（４）最早刊载沈三白的《浮生六 ……他题咏李贺诗集，既肯定李贺的奇崛幽峭，裱丽 记》。（５）最早创办白话报。 凄清的浪漫主义风格，但又认为李贺并非不可企及和 然而，作为一个具有进步意义的传统文人。我们 逾越，表达了黄人勇于创新的自信和自己独特的风 不应该忽视中国文学的正统主流文学形式——诗歌 格”。⑧黄人的诗中“满怀着惊人的奇气，势压九州的奇 的研究，而这正是其思想精髓之渊薮。钱仲联《近百年 情，其奇举和奇句之馨香可直达天庭”。⑧ 诗坛点将录》点摩西为天煞星黑旋风，赞日：“黄摩西， 四、“诗本夭籁．出于自然”——黄人诗之真性美 晚清之王仲瞿也。于书无所不读，自诗、词、小说，以及 摩西在其所著《中国文学史７７中提出“诗本天 名学、法律、医药、内典、道籍，莫不穷究，兼通诸异术。 籁”，“感情是自然的”主张。他不仅反对评论者“凭臆 慕黄石斋、黄陶庵、黄梨洲、黄九烟之为人，自颜其居 见”的各种说诗，也不赞成诗人专意于拗体、蜂腰、断 日‘石陶梨烟室’。诗兼仲瞿、定庵之长，而更为奇肆。 弦等等。 于这种观点，摩西主张诗歌要写出“真 《戊戌元旦日蚀诗》寄寓时事，可匹袁昶《地震诗》，而 意”，保持“本色”，具有“真性情”。摩西赋诗填词和评 藻采过之。” 论诗词，强调“奇气”、“奇情”、“奇举”和“奇句”。因而 三、“青莲之逸，昌黎之奇，长吉之怪。义山之丽”—— 奇伟、瑰异和恣肆，既是摩西诗词的艺术风格，也是他 无所不师而无定师 对诗美的追求。 从《黄人集》所收１５００余诗来看，黄人诗于律、 在摩西看来，“感情为自然的，而思想则为当然 绝、古风、民谣、各类阕调皆有所作，题材遍及咏史、怀 也。感情倾向于客观的一方面，而思想则倾向于主观 古、写景、记事、论文、论诗等题材，如黄人的诗中有触 的方面者也。感情之程度，其受感者，虽文野万有不 及时势，反映清末政局，“寄寓时事，可匹袁昶《地震 齐，而其能感者则一”。再者，欣赏天籁、自然之作．必 ２０１ ３年第４期安徽文学 国 詈困目圈ｌ 《月蚀诗》和刘基的《二鬼诗》鼎足而三。全诗以寄托的 手法，激昂的神态，瑰丽的词藻，一展黄人胸中的豪气。 畜１然反对缔饰雕琢。摩西论《诗之修词法》曰： 巨ｌ 虽全出天籁，而如风行水上，云在空中，瞬息千 董Ｉ变，蓦Ｉ各呈奇巧。后世词章家呕心涸脑，自矜创获，终不 能遁出其范围。是知琼琚玉佩之庄严，终逊秋波一转 当然有人说摩西之诗由“豪宕”而归于“平淡”。应 该强调的是，摩西诗风前后虽有变化．但万变不离其 宗＋其浪漫主义的奇情壮采和奇气瑰异特点，则是一 以贯之的。何以会形成摩西这种汪洋恣肆的浪漫主义 近体高华秀拔，神骨天成。古体跌宕纵横雄奇瑰丽，骨 之剪彩；刻楮之工巧，何如春风一嘘 一切格律、神韵、 性灵之径磋聚讼，皆盲人争象耳。‘９ 的时代，众多文人萌生黍离麦秀之感，椎心泣骨之痛， 由于黄人所处的是一个“荆棘遍地，豺虎载道”∞ 文风呢，秦琪的《摩西遗诗序》可以做佐证：“所为诗， 于是寻求解脱，而黄人亦秉着抒发“本真之性”的创作 苍而韵逸，气勃而趣博，以其胸中所幽苦怨愤磅礴郁 原则，创作一些隐逸之诗，毫不矫揉造作。如其在《游 积者一发于诗。” 虞山诗序》中所说：“独念吾侪偃息承平，上之不能赞 六、后记 禹刊益烈之绩，次之不能铭燕然溯昆仑，又不能蓼笔 黄摩西所处时代如李鸿章所言：“处数千年未有 蓬瀛为国家鼓吹，惟是放志林麓，借渔樵仙释荒凉寂 之奇局，自应建数千年未有之奇业。”历史的特殊机缘 寞之境，以鸣其豫，良足感……三径就荒，归计未决。” 使近现代成为一个奇人辈出的时代。乱世出英雄．这 此篇上追大禹之遗烈，下溯刻石燕然之勋功，而反躬 是着眼于政治的解读，从文化学术的视角来看，也同 白省，唯有放志山林，梅妻鹤子，方解荒凉之境，可谓 样可以说乱世出奇才 感情真切直露。其在《小说林发刊词》中亦云“鸱夷一 舸，青冢一杯不失幽芬”，借用范蠡泛扁舟的典故，以 正如文史专家时萌教授所言：“世称摩西为‘奇 人’、隆杰’，仅为其个性放浪不守绳墨之一面，其实先 及《金缕曲》中“娥眉自古招人妒。倒不如淮南鸡犬，舐 生亦有其庄正之一面。如戊戌年从容论政，辛亥时参 丹飞去”淮南王鸡犬的故事来隐喻作者的心境。 与鼎革；既掩护章太炎力避缇骑于前，又吟诗寄怀太 其真性情可见一斑。 五、近代浪漫主义之魁首 炎狱中于后；倡小说之新论，编弘扬新学之辞典．等 等。先生存年四十八度春秋，历经动荡激变，其学其 钱仲联《梦苕庵诗话》评日：近人论浪漫主义诗 行，莫不与时代之递变符节，惜乎长才未展，赍志而 （ｔＯ 人，争称苏曼殊。曼殊尚浮浅不足道。若吾邑黄摩西， 没，然不愧为才气踔厉之一代学人。”则不愧近代浪漫诗人之魁首矣！此论良是。 摩西之诗构思奇特，往往通过奇异的想象，用奇 不胜枚举 注释 情洋溢的奇句构成生动有魅力的形象，这类佳作真是 ①柳亚子．胡寄尘诗序［ＡＩ／／孙之梅．南社研究［Ｍ］．人民 文学出版社．２００３：３８２． 如《送穷》中“敝衣恶食古帝子，转世又为后羿氏。 ②钱仲联．苏州奇人黄摩西评传序【Ａ１／／王永健．“苏州 门外神荼颜可怕，苇索飞来缚汝下，送与钟馗佑除夜” 朴愿望。《祭诗》诗具有一泻千里的磅礴大气，其中“欲 奇人”黄摩西评传［Ｍ］．苏州大学出版社，２００３． 西戏曲理论批评简论『Ｊ］．东南大学报（哲学社会科 学版１ ２０００（０１）． 以浪漫主义笔调写出了劳动人民希望摆脱贫穷的淳 ⑧王永健．２０世纪中国古代戏曲研究的拓荒者黄摩 祭诗，应祭我，祭我何如祭诗妥？我难不死诗长生．骨 枯肉烂心血存”一句颇有“我以我血荐轩辕”之感。 ④梦苕庵论集［Ｍ］．中华书局，１９９３． 庵论集『Ｃ］．中华书局，１９９３． 出版社．２００１：２１４． 他如《时疫盛行戏作》、《祝心渊望岳图》、《暑剧 ⑤近百年诗坛点将录・天煞星黑旋风李逵『Ａ］／／梦苕 戏作参用昌谷、玉川体》、《过湖荡纪事》等等，都是充 现主要是借助那奇崛的想象以及“妙手偶得”的语言 分显示了浪漫主义特色的诗篇。而这些浪漫主义的体 ⑥劝种桑歌［Ａ】／／江庆柏，曹培根．黄人集［Ｍ】．上海文化 气势，其虽不能与太白相俦，但亦轨其道，得其髓矣， 此言岂为过乎？ ⑦秦琪．摩西遗诗序【Ａ］，／江庆柏，曹培根．黄人集【Ｍ】．上 海文化出版社，２００１：３５９． 但是，最为出奇而引人刮目相看的，当推《元旦 ⑧姚晓雷．黄人“题长吉集”析【Ａ】／，元明清诗鉴赏辞典 日蚀诗》：“帝纳刍荛，布新除旧。三台四辅，焕彻左右。 【Ｃ］．１９９４． 群星坏政，或黜或宥。九天失色，出处列宿。姑释勿问， ⑨中国文史・分论・韵［Ｍ】．苏州大学图书馆藏． 以备四守 月 其夜，日卜其昼。各安其位，不相刺谬， ⑩与雷铁压书【Ａ］／，南社丛刻・第十三集［ｃ】．江苏广陵 天眼复完，以瞩宇宙。” 古籍，１９９６． 钱仲联《梦苕庵诗话》指出：“虽使卢仝、徐积、刘 基执笔．亦不能过。诗作于光绪戊戌，指斥金轮，语意极 显．诗家之董狐也。”即在古典诗词史上，可与卢仝的 时萌．黄摩西行年与著作略考［Ａ］／／文史资料【Ｃ］．南 京师范大学出版社，１９９２（２）． （作者单位：苏州大学文学院） ２０１ ３年第４期 安徽文学
