第３３卷第６期 宁夏大学学报（人文社会科学版） Ｖ０１．３３ Ｎｏ．６ ２０１１年１１月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎｉｎｇｘｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） ＮＯＶ．２０１１ 汉语个体量词来源探析 李 勇，马建明 （宁波职业技术学院人文社科部，浙江宁波３１５８００；新疆医科大学语言文化学院，新疆乌鲁木齐８３００１１） 摘要：汉语个体量词是汉语中特殊的一类，目前学术界对其研究主要集中在产生、性质和专著描述的探讨。汉语个 体量词的产生、发展和成熟都经历了虚化的过程，大部分来源于名词和动词，后经词义的演化和类推，逐渐有了表 量的语法功能。通过对个体量词字形分析、语义演化和句法功能的描述，以期对其有一个较为全面的认识。 关键词：个体量词；语义演化；来源 中图分类号：Ｈ１３１ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００１—５７４４（２０１１）０６—００２１－０５ 在汉语发展到一定阶段后，这种精神便抑制语 定声・竹部》：“段，假借为断。”按：“段”作为量词的 言的抽象化。此时，个体量词便作为一种调解因素 意义是由“段”的假借字“断”而来。《广韵・换 出现。它暗示名物的形象，使抽象概念变得具体形 韵》：“分段也。”“段”起初作动词，字义为“断开”， 象和生动可感，从而适应了汉民族的心理需求和思 后又“段”字前表用器物断开的物体，其形是一段一 维特点（黄洁，汉语个体量词与民族具象思维关系 段的，后引申到路程、话语等可以分段的事物。表量 论略，西南师范大学学报：哲学社会科学版，１９９８）。 词时，是布帛或条形物的一截。《正字通・受部》： 汉语量词的丰富，从语言规律上看，这是准确表 “帛二日鲡，分而未丽日匹，既丽日段。”《晋鲁・鄂 现、明确区分事物或活动的特征的客观需要。１９２４ 辙傅附邵遐》：“遐挥剑截蛟数段而去。”《新唐书・ 年黎锦熙就明确指出：“量词的种类（即个体量词） 房玄龄傅》：“给班蒯、羽葆、鼓吹，绢布二千段，粟二 ＝国语的特点。”ｌｌ 黎先生从中指出了汉藏语系的 千解。” 特征，因此对于汉语个体量词来源及其演化进行梳 在上古时期，“段”常常用来表示人名或姓氏。 理，有助于理清其发展脉络。个体量词产生，王力认 如《广韵・换韵》：“段，姓。出武威，本自郑共叔段 为：“天然单位的单位词在先秦已经萌芽了，但真正 之后，《凤俗通》云段干木之后。段氏有出辽西者， 的发达还是在汉代以后。”【２ 贝罗贝认为汉语个体 本鲜卑檀石槐之后，晋将段匹碑。”先秦及汉代时 量词系统晚到汉代早期才产生ｌ３ Ｊ。当然，个体量词 期，“段”都使用为姓氏。例如： 大多来源于名词和动词，产生于秦汉前后时期，随着 （１）传元年春。楚公子围聘于郑。且娶于公孙 词义的不断扩大、转移和缩小，个体量词的使用范围 段氏 Ｊ。（《春秋左氏传・昭公》） 不断扩大，作为汉语特殊一类的个体量词也是汉语 （２）初，郑武公娶于中，日武姜，生庄公及共叔 史中词汇虚化（词汇化、语法化）的结果。 段 。（《春秋・左传・隐公传元年》） 段金文及战国器皿文字中，“段”字形体差异 东汉时期，就已经出现了“数词＋段”格式，但 不大，如： 、 、吩，而在战国陶文中，其形体差异较 这种格式中的“段”仍是动词，意义为“分开”的意 大，如：匿、睽。金文中字从殳（手持锤），从厂（山 思。例如： 崖），从两点（敲下的石块），会手持锤于山崖，锤击 （３）公孙圣日：“臣不言，身名全，言之必死百段 取石之意。《说文・殳部》：“椎物也。从殳，端省 于王前。”（《吴越春秋・夫差内传第五》） 声。”许慎字形分析有误，本义指“锤击”故引申为 三国两晋时期，“段”开始使用为“名词＋数词 “断开”。《段注》：“后人以锻为段字，以自为分段 ＋段”的格式。例如： 字。分段字自应作断。古今字之不同如此。”《说文 （４）知尚书门下二省事，余并如故，赐物三千 收稿日期：２０１１—０５—１３ 作者简介：李勇（１９７４一），湖北襄阳人，宁波职业技术学院讲师，主要从事“六书”学、古文字、汉语史研究。 一２１— 段 Ｊ。（《旧唐书・卷四・本纪第四》） （５）十二月丙申，皇太子贤上所注后汉书，赐物 以后，“数词＋个体量词＋名词”变成汉语包含个体 量词的数量结构的优势语序ｎ ］。 三万段 。（《旧唐书・卷五・本纪第五》） 唐宋时期，“段”已经开始大量使用为“数词＋ 册甲骨文：ｊ８Ｉ｝；金文：材Ｉ｝。象形字。古代文书 用龟板、竹简刻写。甲骨文正像编简成册之形，金文 段”的量词格式。例如： （６）八月丁卯，以河南、河北大水，遣使赈乏绝， 室庐坏者给复一年，溺死者赠物，人三段 Ｊ。（《新 唐书・本纪・卷二》） （７）赐京城父老物人十段 Ｊ。（《新唐书・本纪 大体上也相同。《说文・册部》：“册，符命也。”明徐 师曾《文髓明辨・册》：“古者册害施之臣下而已。” 《书・颇命》：“太史秉书，由宾阶睛，御王册命。”孔 颖达疏引郑玄注：“太史东面，于殡西南而读策害， 以命王嗣位之事。”《辽史・礼志一》：“枢密使奉玉 ・卷五》 （８）赐百姓有父母祖父母八十以上者粟二斛、 物二段，九十以上粟三斛、物三段 。。。（《新唐书・ 本纪・卷七》》 在宋元话史话本《五代史平话》中，“段”与 “断”分立而成一句，“段”的动词意义已经完全脱离 了。例如： （９）朱温依他所教，掘地安葬朱五经，只留得金 色飞鱼二个，都不全，及被打杀，并断为两三段，填埋 穴内，葬父在上¨¨。（《五代史平话・梁史平话》） （１０）戊戌，杨大渊进花罗、红边绢各百五十段， 优诏谕之。己亥，立诸路平准库 ２Ｊ。（《元史・本 纪・卷五》） 到了明清代的各类小说中，“段”普遍用为量 词。此时就已经出现了“动词＋数词＋段＋名词” 的格式。例如： （１１）却也撞着一件异事，释了一段大大的疑 惑 引。（《三遂平妖传・第三回》） （１２）程远志见了，早吃一惊；措手不及，被云长 刀起处，挥为两段 。（《三国演义・第一回》） （１３）魏延直杀上城头，一刀砍韩玄为两段，提 头上马，引百姓出城，投拜云长¨ 。（《三国演义・ 第一回》） （１４）已唤该房做文书呈稿，文内还得禀帖写出 那一段不得已的情，求老脱一个稿，事不宜迟，姑待 明日发罢¨ 。（《醒世姻缘・第七回》） （１５）当不起风姨与月姊素日亲密，与花氏向来 不和，便说出一段话来¨ 。（《镜花缘・第一回》） 明清以前，“段”用为量词时，其句子格式有三 种形式：“动词＋名词＋数词＋段”、“数词＋段”和 “名词＋数词＋段”，这三种基本格式在明清以前是 并存的局面，只是在不同时期，有某种格式会占据上 风。据吴福祥先生考察，两汉时期，个体量词作为一 种语法范畴产生后，受“数词＋单位词＋名词”格式 的类推而开始形成“数词＋个体量词＋名词”格式； 并由此形成“数词＋个体量词＋名词”与“名词＋数 词＋个体量词”两种语序的竞争态势，最终在唐宋 一２２一 宝、玉册人。有司读册讫……群臣三称‘万岁’，皆 拜。”明张煌言《贺延平王启》：“金符银册，等迈公 侯。”《晋害・祖巡傅》：“册赠卓骑将军。”许慎释义 为引申义，本义当为“书简”。《说文句读・刀部》： “‘删’下云：‘册，书也。”’按：册本义为“书简”，后 引申为“王命、诏书”。“册”作量词时，在唐代就已 出现。如：洛阳道士边洞元，于嵩山萼岭遇一书生， 以木简负数册书，酒一大壶，同憩松下（《全唐诗・ 卷八百六十二》）。 宋元时期，“册”作量词较为普遍，而其表述的 格式为“名词＋数词＋册”，表示大概一个数值，并 未有表具体数值。例如： （１７）师著述极多，今其族摘坡语名日《上金集》 者，盖其一也。尝有稿本数册，在其婿陈良器处，予 省从良器学，屡获观焉。（宋・曾敏行《独醒杂志》） （１８）如德骥，柳如天马。欧似韩，苏似柳。欧 公在汉东，于破筐中得韩文数册，读之始悟作文法。 （宋・罗大经《鹤林玉露》） （１９）请，居城东北隅昭庆坊，去禁门辽远，每五 鼓则兴，置《白居易集》数册于荼镣中，至安远门仗 舍，然烛观之，俟启钥，则赴朝。（宋・宋敏《春明退 朝录》） （２０）书数册，棋两局，酒三瓯。此是日中受用， 谁劣又谁优。（《全宋词》） （２１）又所谓三百册，乃进本大者，而进表及元 降旨挥、目录之类，自古却不少，若作中字，则不过五 六十册，比旧日中书条例，所减乃过半，非滋彰也。 （《家世旧闻・卷上》） （２２）甲辰，翰林学士承旨撒里蛮进金书《世祖 实录》节文一册、汉字《实录》八十册。（《元史・卷 二一・本纪第二一》） （２３）尝有稿本数册，在其婿陈良器处，予省从 良器学，屡获观焉。（宋・曾敏行《独醒杂志・卷 一》） 明清时期，是“册”作量词的重要时期，这一时 期，“册”已经开始大量形成“数词＋册”的格式，其 中，在明清的大量笔记、小说中，也有数量较多的 “数词＋册”的格式。例如： 笔，做一卷书唤做《春秋》，褒奖他善的，贬罚他恶 （２４）忽贾遣婢送荔子一盘来。粹诡日：“往在 的心 （。《五代史平话・梁史平话》） 都下，与蓬莱同学，有书数册未取，乞以此帖呈之，俾 （３６）百步穿杨箭羽疏，踌躇难返旧山居。鲰生 早送还。”（明・《江南詹詹外史》） 欲立师门雪，乞授黄公一卷书 ｊ。（《五代史平话 （２５）构屋三间，不采不琢，仅庇风雨，室中惟设 ・梁史平话》） 长几一，椅十数，宋儒书数册而已。（清・昭连《啸 （３７）每篇写做一卷，用黄帛包裹 Ｊ。（《三遂 亭杂录》） 平妖传・第十四回》） （２６）尝见国初人尺牍十数册，多与潘次耕者。 （３８）我往常鸡呜舞剑学刘琨，看三卷天书，演 首册即顾亭林，内一札云：吴门之行，想已回府。 八门五遁 Ｊ。（《元刊杂剧三十种・泰华山陈抟高 （清・震钧《天咫偶闻》） 卧杂剧・第二折》） （２７）一则，又为书联，有“古欢鼎帖结神交”之 （３９）凭着我这一条妙计，三卷天书，显神机单 句。同馆吴荷屋又收残帖数册，质之先生，择七种定 注着东吴，仗仁风独霸西蜀 。（《元刊杂剧三十 为鼎帖，各系以跋。（清・赵慎畛《榆巢杂识》） 种・诸葛亮博望烧屯杂剧・第二折》 （２８）亦缘册内数丰，后代不绝亦贱。”木寸道： （４０）堂名二酉，万卷牙签求售 ］。（《桃花扇 “可将得赃案件，逐员逐数册籍借阅？”财神道：“小 ・卷三》） 神等只按册支给，数尽则止，不计其善取恶。（清・ （４１）三藏顶礼，点检经文五千四十八卷，各各 汪寄《海国春秋》） ‘ 俱足；只无“多心经”本 Ｊ。（《大唐三藏取经诗话 （２９）日：“如是，吾主历游数十郡，凡所遇妖魔， ・卷下・入竺国度海之处第十五》） 皆心未清者致之欲？”数册中山妖水怪，皆由是而 部篆文从 （邑）。《说文・邑部》：“天水狄 生。三缄日：“然。”仆日：“吾今而知怪自（请・魏文 部。从邑音声。”《集韵・厚韵》：“部，统也。”《集韵 中《绣云阁》） ・姥韵》：“部，总也。”按：部，即汇总整体、统领之 卷《睡虎地秦简文字编》：ｊ鼋ｌ。会意兼形声 意，其词义具有“完整”的义项。最早出现“数词＋ 字。篆文从ｐ（跪人行）。《说文・ｐ部》：“卷，曲 部”的用例是汉代时期。如东汉时期的《全汉文》： 也。”《说文系传・ｐ部》：“卷，膝曲也。”例如：“彼 “《易》日‘方以类聚，物以群分。’分群神以类相从为 君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈（《诗经・ 五部，兆天地之别神：中央帝黄灵后土：及日庙、北 小雅・鱼藻之什》）。”《说文定声・干部》：“假借为 辰、北斗、填星。” 拳。”按：“卷”的用法较为灵活，义项也较复杂。 以上用例，从结构来看，是“数词＋部”的量词 “卷”本义为弯曲之义，是形容词，但其意义缩小了， 搭配格式，但严格意义上来说，“部”仍没有充当量 后只指腿的膝盖部位、手拳起来的样子，可假借为 词的功能。但以下魏晋时期的用例，则属于量词范 “拳”。计量书籍时，其意义也是卷曲的意义。上 畴。例如： 古、中古时期，“卷”的义项都为动词意义，直到近代 （４２）高祖亲饯之，命百僚赋诗赠昶，又以其《文 汉语中的明清时期，“卷”的量词义项才从动词的意 集》一部赐昶。（《魏书・刘昶傅》） 义中独立出来，形成“名词＋数词＋卷”和“数词＋ “名词＋数词＋部”和“数词＋部＋名词”格式 卷＋名词”格式并存的局面。例如： 大量出现是在明清时期的小说、戏曲当中。例如： （３０）司百合花仙子第一百名才女一卷书毕全 （４３）门下胞廷玺谨具喜烛双辉，梨园一部，叩 贞－１引。（《镜花缘・第四十八回》） 贺Ｌ加Ｊ。（《儒林外史・第四十二回》） （３１）唐敖伸手取了一本，面上签子写着第一卷 （４４）俺听这话，猛然想起九公常同妹夫谈论庄 ¨ 。（《镜花缘・第十六回》） 子，老子，约略必是一部大书 ¨。（《镜花缘・第二 （３２）故仓卒间。敢与诘辩。仅裂一卷耳。否 十三回》） 亦殆哉 ］。（《阅微草堂笔记・卷二》） （４５）一柄真金字扇，一部家刻文集，一疋梅公 （３３）廿五日，就延光寺僧惠威觅得法花圆镜三 布 。（《醒世姻缘・第八回》） 卷＿２¨。（《入唐求法巡礼行记・卷一》） （４６）仿昌黎此日足可惜诗。以穿鼻声七韵为 （３４）因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜 一部 引。（《阅微草堂笔记・卷十》） 杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之－２ 。（《三国演 （４７）七日，于此寺设敕斋，斋后转花严经一 义・第一回》） 部 Ｊ。（《入唐求法巡礼行记・卷三》） （３５）孔子圣人，为见三纲沦，九法歉，秉那直 （４８）今日小校无多。一部从十余个 引。（《关 一２３— 汉卿戏曲集・关张双赴西蜀梦》） ‘ 集甲骨文： 。会意字。甲骨文从隹，从木， 会鸟栖至树上之意，金文大体相同。《说文・隹 部》：“集，群鸟在木上也。”许慎释义为本义。例如： 乃季秋月朔，辰弗集于房（《尚书・夏书・胤征》）。 《广韵・缉韵》：“众也。”按：“集”，鸟群集在树上。 陆德明《经典释文》：“‘集又作辑’《左传・成公十 六年》：‘群臣集睦以事君。”’按：“集”在唐代以前 都表动物或人群居之意。例如： （４９）二年八月丙中，磁州武安县鼓山石圣台， 有大鸟十集于台上，其羽五色烂然，文多赤黄，赭冠 鸡项 。（《金史》） （５Ｏ）大为时人所称。廷硅既壮，亦着赋数十 篇，同为一集，故目日克家志。永乐大典卷二万一千 三百六 。（《旧五代史・唐书》） 到宋辽金时期，开始出现了“动词＋数词＋集” 和“名词＋数词＋集”两种格式。如《宋史・卷二九 二》：“有《愚谷》、《银台》、《中书》、《枢中》四集，又 有《中书》、《翰林》二制集。” （５１）承衙颇涉学，喜为诗，所至为一集。（《宋 史・卷二五ｏ》） （５２）陈同父好读六一文，尝编百十篇作一集。 （《朱子语类・第一百三十九》） （５３）仲益复书云：蒙驰赐《百家新选》一集，发 函开读，每得所未闻，则拊髀爵跃，读之惟恐尽也。 （《宾退录・卷六》） （５４）东坡在岭海间，最喜读陶渊明、柳子厚二 集，谓之南迁二友。（《老学庵笔记・卷九》） 元明清时期，“名词＋数词＋集”格式大量出 现，为现代汉语中“数词＋集＋名词”格式的出现奠 定了基础。例如： （５５）所著书，有《大畜》十集，又有学易记、载道 集、观物外篇等书。（《元史・列传凡九十七卷）》 （５６）顾曾自刊《九山乐府》、《诗隐》二集，售于 市肆。（《全元散曲・顾德润》） （５７）此一集末读完，断断不换他集，亦专字诀 也。（《曾国藩文集・修身篇》） 篇形声兼会意字。篆文从竹扁声，扁也兼表 编写之义。《说文・竹部》：“篇，书也。从竹，扁 声。”马叙伦认为：“篇，书版也。”“篇”本义为“简 书，书”。古代的文字写在简牍上，把首尾完整的诗 文用绳编在一起即为篇。例如：“帝厘下土，方设居 方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇。（《尚书・ 虞书・舜典》）”《段注》：“古日篇即卷也，汉人亦日 卷。”按：“篇”、“卷”意义相同，指书籍。《说文定声 ・竹部》：“篇，谓书于简加可编者也。”《论衡・书 一２４一 解》：“出日为言，着文为篇。”《汉书・公孙弘傅》： “其悉意正议，祥具其封，著之于篇。”颜师古注： “篇，筒也。”南朝谢胱《酬德赋》：“登金华以问道，得 石室之名篇。”篇，即书籍或话语等义。在先秦时 期，出现了“名词十数词＋篇”的格式。如：《墨子・ 贵羲》：“昔者周公旦，朝读书百篇，夕见漆［七］十 士。”《墨子间诂卷十二》：“今夫子载书甚多，何有 也？”子墨子日：“昔者周公旦朝读书百篇。”秦汉之 后，大量出现“名词＋数词＋篇”格式，切其意义都 与书籍、文章有关。例如： （５８）弗欺暗室，岂况三光？数至于此，命也如 何！又为文数百篇 引。（《南史・本纪》） （５９）又命丫环斟两杯饮了，不觉笑道：我今日 要学李太白斗酒百篇了 ｊ。（《镜花缘・第八十四 回》） 本金文ｊｆｌ，从木，以圆点表示树根之意，指示 字。战国文字承袭金文，圆点残作为圆圈，或残作为 一横，《说文・木部》：“木下日本。从木，一在其 下。”本义指书的根，汉简条“本”为“根基、基础”。 《论语・学而》：“君子务本，本立而道生。”何晏注： 本，基也。王筠《说文句读》：“今谓之干者是也。” 按：“本”即“树的根”，后又有大臣奏请时所用的奏 折用木制成，所以就与书籍等联系起来。用于量词 时，一是用于草木，相当于“株”、“棵”、“丛”、“撮”。 《苟子・富团》：“然俊瓜、桃、秦、李一本数以盆鼓， 然俊荤菜、百疏以泽量。”《晨桑辑要》卷五：“二月注 雨可种芋，率二尺下一本。”清龚自珍《西郊落花歌 ・序》：“海棠大十圉者八九十本。”二是用于书籍簿 册。如：两本账；一本经。《清朝野史大颧・清朝葵 苑》：“一本白卷交遣你，状元锡去焉如采。”用于戏 曲。其实，“本”用于量词早在唐代就已经有了，如： 大师问：“见说座主讲得六十本经论，是不？”（《祖堂 集・卷十四》），又如：师却问：“座主传持何法？”对 日：“讲得四十本经论。”（《祖堂集・卷十四》）。 宋代及其代以后，“本”作量词仍有。例如： （６０）每岁庸调，八月起征，可延至九月。诏天 下民间家藏孝经一本＿加Ｊ。（《旧唐书・本纪》） （６１）每年造僧账两本，其一本奏闻，一本申祠 部，逐年四月十五日后，勒诸县取索管界寺院 。 （《旧五代史・周书》） （６２）无奈父亲最怕教书烦心，只买一本字帖教 我学字 Ｊ。（《镜花缘・第八回》） （６３）次日，多九公拿着一本号簿进来 。 （《镜花缘・第六十二回》） 从以上的描述中我们可以看到，现代汉语中 “数词＋量词＋名词”的格式产生时代在唐晚期前 后，因为这一时期正是具有口语特征的小说、唐传奇 和戏曲的产生和发展的重要时期，但是却局限于当 时传统雅文学仍占统治地位，其格式就形成了“数 词＋量词”、“名词＋数词＋量词”和“数词＋量词＋ 名词”格式并存的局面，而且在不同时期，每种格式 所占据的主导地位也有所不同，但是随着汉译佛经、 唐传奇、小说和戏曲等具有浓厚口语特征文学的发 展，最终促进了现代汉语中“数词＋量词＋名词”格 式的形成和巩固。 王力认为，个体量词多从名词演变而来，语法义 也由名词的本义、引申义而来 ］。汉语个体量词的 产生、发展和成熟都经历了虚化的过程，大部分来源 于名词和动词，后经词义的演化和类推，逐渐有了表 量的语法功能。 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