古文观止佳句摘抄

古文观止佳句摘抄

1. 古文观止摘抄好段100字

滕王阁序 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

穷睇眄中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟）深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？。

2. 古文观止好的句子,比较详细的句子

一、爱国爱民篇

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋？？文天祥<<；过零丁洋>>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋？？陆 游<<；十一月四日风雨大作>>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋？？陆 游<<；示儿>>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<；后庭花>>

唐？？杜牧<<；泊秦淮>>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清？？徐锡麟<<；出塞>>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清？？秋 瑾<<；对酒>>

7、西北望长安，可怜无数山。 宋？？辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋？？文天祥<<；扬子江>>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐？？王昌龄<<；出塞>>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋？？范仲淹<<；岳阳楼记>>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐？？杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、壮志篇

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国？？魏？？曹操<<；步出厦门行>>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐？？李白<<；行路难>>

3、好风凭借力，送我上青云。 清？？曹雪芹<<；红楼梦>>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清？？龚自珍<<；已亥杂记>>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐？？刘禹锡<<；酬乐天咏老见示>>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清？？石玉昆<<；三侠五义>>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐？？黄 巢<<；不第后赋菊>>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐？？王 翰<<；凉州词>>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐？？杜甫<<；望岳>>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<；论语？？学而>>

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<；论语？？子路>>

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋？？司马光<<；训俭示康>>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国？？诸葛亮<<；诫子书>>

3. 古文观止摘抄好段100字

滕王阁序

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

4. 古文观止中的名句

一、爱国爱民篇

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<；过零丁洋>>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<；十一月四日风雨大作>>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<；示儿>>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<；后庭花>>

唐•杜牧<<；泊秦淮>>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<；出塞>>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<；对酒>>

7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<；扬子江>>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<；出塞>>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<；岳阳楼记>>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、壮志篇

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<；步出厦门行>>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白<<；行路难>>

3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<；红楼梦>>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍<<；已亥杂记>>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<；酬乐天咏老见示>>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆<<；三侠五义>>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<；不第后赋菊>>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰<<；凉州词>>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<；望岳>>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 <<；论语•学而>>

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<；论语•子路>>

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光<<；训俭示康>>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<；诫子书>>

5. 古文观止的名篇名句有哪些

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。

除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。散文是我国古代的主要文体之一。

散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。

春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。

\"至战国而后世之文体备\"章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃\"史家之绝唱，无韵之离骚\"，代表了两汉散文的最高成就。

三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。

中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，\"文起八代之衰\"。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。

五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。

明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的派……，出现了

归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。

其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。

衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥马并文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选入了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书，仍然有其存在的价值。

精彩篇章推荐1.《冯谖客孟尝君》 这是《古文观止》中最引人入胜的一篇。“战国四公子”之一的孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。

果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。

故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。冯谖奔

走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。

情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。2.《谏逐客书》 鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。

秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。

3.《过秦论（上）》 早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规汉”。贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。

4.《报任安书》 这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。

全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。

识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”

5.《前出师表》 南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。”大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。

如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。

6. 古文观止9段摘抄翻译,越短越好

越王勾践栖于会稽之上（1），乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓（2），有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政（3）。”大夫种进对曰（4）：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺（5），旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧（6），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（7）。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（8）？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有（9）？”执其手而与之谋。

【译文】

越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船

只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

【原文】

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之（1），使子路问之曰（2）：“子之哭也，壹似重有忧者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛 政（6）。”夫了曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！”

选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》

孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”

自三峡七百里中[1]，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝[2]。或王命急宣，有时朝发白帝[3]，暮到江陵[4]，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭[5]，回清倒影。绝

多

生怪柏[6]，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长[7]，猿

鸣三声泪沾裳。”

——选自王先谦《王氏合校水经注》

在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1. 古文观止的名篇名句有哪些

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。

除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。散文是我国古代的主要文体之一。

散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。

春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文

的代表。

\"至战国而后世之文体备\"章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃\"史家之绝唱，无韵之离骚\"，代表了两汉散文的最高成就。

三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。

中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，\"文起八代之衰\"。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。

五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。

明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。

其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。

衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥马并文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选入了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书，仍然有其存在的价值。

精彩篇章推荐1.《冯谖客孟尝君》 这是《古文观止》中最引人入胜的一篇。“战国四公子”之一的孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。

果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。

故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。冯谖奔走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。

情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。2.《谏逐客书》 鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。

秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。

3.《过秦论（上）》 早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规

汉”。贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。

4.《报任安书》 这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。

全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。

识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”

5.《前出师表》 南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。”大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。

如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。

2. 古文观止中的千古名句

一、爱国爱民篇

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥>

2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游>

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游>

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>

唐•杜牧>

5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟>

6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾>

7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾

8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥>

9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄>

10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹>

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐•杜甫

12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

二、壮志篇

1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操>

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐•李白>

3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹>

4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清•龚自珍>

5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡>

6、有志不在年高，无志空活百岁。 清•石玉昆>

7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢>

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐•王 翰>

9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫>

三、道德品行篇

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 >

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 >

3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光>

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮>

3. 《古文观止》里的句子

“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。