在刚刚精彩纷呈的辩论中，对方同学混淆了一个概念，犯了两个错误，一共三个模糊，下面，由我来为大家拨云见日。
首先，我需要再次强调，重要性是一种价值判断，今天我们比较的平台应当是建立在治愚、治贫同时需要，并且同在执行的条件
下，所以我方同学只需要论证，在这种条件下，治愚比治贫对个人，对社会的价值更高远。但很遗憾，今天对方
同学先用自己的智慧把世界上的贫都臆构成奄奄一息，没有一箪食，一壶浆就会撒手人寰的苦难者，用这个辩题并没
有的附加条件将辩题无限缩小。
其次，对方同学将重要性的落脚点始终停留在当一者不存在而对另一者产生的影响上。他只告诉了我们，当没有治贫时，治愚
会怎么样，但这却只是体现重要性的众多方式中极其狭窄的一面，并不能证明对方论点。相反，对方同学却始终不能回
避并已多次承认在贫、愚并治下，治愚比治贫更重要。
退一步说，对方同学今天始终将“必要性”等同于“重要性”，只给我们论证了治贫是如何必要的，却总无法给出治贫比 治愚更重要的理由。
再退一步说，对方同学即使能论证治贫是前提，又如何能推导出治贫比治愚更重要呢？对方同学没有给出任何证据证明
时间的先后性就等同于措施的重要性。
人和动物的区别就在于人活着并不是为了满足动物的需求，人之所以为人，就在于自我价值的实现，试问，让蒙昧的人们
接受知识的洗礼，思想的熏陶，精神世界的丰富，从而能实现价值的升华，哪一项不是通过治愚实现的？对方同学今天只看
到贫困的人们想得到一碗饭吃，却听不见文化缺失的人们那声“我要知识”的呐喊，听不见千万山村孩子那句我想上学的呼
唤，于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。
回首五千年，放眼全世界。孔子的儒学让人类从杀戮走向仁爱，文艺复兴让人类从禁锢走向自由，科教兴国让孩子从农田走向课堂。
我不知道治贫带来的事一条鱼还是一碗粥，但我知道，治愚带来的不仅仅是知识的源泉，梦想的火种，智慧的光芒，还有改变现状的
勇气与坚强，还有追求价值的决心与力量，还有冲破捆绑的热情与激荡。所以，我们更加有理由相信，治愚比治贫更重要，谢谢！
1，改革开放前，全国大多数人民贫穷的原因是什么？ 2，为什么后来有的人，有些地区富裕起来了呢？
——是他们有了改变贫穷的思想和勇气。而另一些人由于思想的蒙蔽，从思想的深处就没想过改变目前的情况和状态，这才导致 他们更贫穷。
3，治愚是治贫的手段？治贫才是目的？
——①，为了解决费马大定理，运用到了椭圆曲线，模式型等数学工具， 请问这些手段难道不比目的更重要？
②，我国的最终目的是实现共产主义，它包括物质，精神，文化三方面 按您的道理物质算作治贫，那精神，文化都算作治愚的话，那还是治愚 是目的咯？
③，贫民的价值取向，最终目的就一定仅仅是不贫穷了吗？ 。子非贫，安知贫之志乎？
4，为什么富兰克林说“贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定 贫穷或一定老死于贫穷的思想。” 5，治贫，是谁来治？
6，今天对方同学说对历史进程的影响我们不谈，对社会进步的影响我们 也不谈，对个人的影响我们可以谈，但只能谈没有一碗饭就一瞬间死去 的人，这种逻辑大家能接受吗？
7，十七大的主题是：深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革 开放，推动科学发展。
8，为什么非洲有包括中国在内的世界各国的援助却还是依然贫困呢？ 9，为什么政府补助贫民实施的新农村建设，扶贫攻坚等党的惠民政策时， 在实施过程中，经常遭到他们的反对啊？
10，在贫困村希乐图村里，老百姓看天吃饭，肆意开荒，破坏了当地的自然 资源，您的治贫方案怎么开展啊？
11，美国经济学家说：人类社会的发展需要人才，把人类的智慧充分发挥，利用 有限的资源创造无限的财富，是治贫还是治愚有无穷无尽的能力啊？
11，国家开发部部长提出的是“西部开发，科教先行” 12，日本就是在物质条件极其短缺的条件下发展的
13，经济发展在一定程度上反映的的确是财富的增长，但经济是钱堆出来的吗？ 14，消极无为，听天由命的人生观，安贫乐贫，得过且过的生活观
15，落后保守的小农经济意识，机械僵化的计划经济观念，腐朽封建的官本位思想
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