Science&TechnologyVision科技视界城镇化背景下闽东畲族村落文化变迁与建构研究林翠萍李益长渊宁德师范学院畲族文化研究中心袁福建宁德352100冤揖摘要铱随着社会经济和城镇化发展袁各种文化冲击着畲族传统村落文化的方方面面袁致使闽东畲族村落文化不断发生变迁袁其继承和保护也面临诸多困难遥通过调查发现袁为了更好地保护和传承畲族村落文化袁就必须调动社会的多方力量袁从多个领域袁找准问题根源并实行适当的保护袁才能真正推动村落文化的发展遥揖关键词铱城镇化曰闽东畲族曰村落文化曰变迁曰调查中图分类号院C95文献标识码院A文章编号院2095-2457渊2018冤03-0066-003CultureofSheNationalityintheMindongintheBackgroundofUrbanizationChangeandConstructionResearchLINCui-pingLIYi-chang(SheNationalityCultureResearchCenter,NingdeTeachersCollege,Ningde352100,China)揖Abstract铱Withthedevelopmentofsocialeconomyandurbanization,allkindsofcultureshaveimpactedonallaspectsofthetraditionalvillagecultureoftheSheethnicgroup,resultinginthecontinuouschangesoftheShevillagecultureintheeastofFujianProvince.Manydifficultieshavealsobeenencounteredinitsinheritanceandprotection.Throughinvestigation,wefoundthatinordertobetterprotectandinheritthevillagecultureofSheNationality,wemustmobilizethemulti-forcesofsociety,identifythesourceoftheproblemsandimplementappropriateprotectioninmanyfieldssoastotrulypromotethedevelopmentofvillageculture.揖Keywords铱Urbanization;EasternSheethnic;Villageculture;Change;Investigation闽东畲族村落文化的调查研究袁能使人们进一步了解畲族村落文化遗产的传承现状袁让政府和相关部门制定切实可行的畲族村落文化保护方案袁同时通过闽东畲族村落文化变迁现状的调查研究袁畲族民众能在文化保护的实践与传承现状之中有所反思袁使政府或民众形成合力袁促进民族文化的发展遥圆闽东畲族村落文化变迁中存在的主要问题1案例村寨概况宁德市古田县平湖镇的富达村是闽东最大的畲族村落袁全村现有679户袁2658人袁其中畲族人口1751人遥富达村资源丰富袁近年来致力于发展村落传统产业文化袁经过长期积淀形成了水果尧蔬菜尧食用菌等比较特色的优势产业袁代表性的特色产业包括院千亩茭白尧芙蓉李尧食用菌袁立足以种植业为主导产业袁畜禽养殖业为辅的多元化的产业发展结构袁由过去的产粮大村变成种植水果尧茭白和食用菌种植大村袁年产量达到千万斤以上袁交易额近千万元袁农民人均纯收入达到15000元左右遥另外袁富达村的野三月三冶尧野二月二冶尧野蓝公节冶等民俗节日袁使富达村有了鲜明的民族特色袁家族文化中的慈善文化又是畲族文化的独特一支歌遥在长期的文化变迁中袁成为畲民的思想价值观念和行为规范遥当然袁在变迁中民俗文化保留现状甚好袁有些文化则要面临消失的境地遥比如畲族的语言尧歌舞的保护和传承就尚有欠缺遥通过调查及对闽东畲族村落文化变迁现状分析袁城镇化对畲族村落文化变迁产生了一定的影响袁畲村文化在传承过程中也产生了不少问题遥渊员冤城镇化影响下文化主体的流失城镇给他们带来更多的就业机会袁更可观的收入以及更便利的生活遥总体来说袁村民的原始生活水平得到改变袁但是也导致了一些问题的产生遥大量村民都往城镇迁移袁导致了人口的分布不均衡遥村里留下的多是老年人袁耕作劳动力大幅度的下降袁生产力不言而喻遥大量村民外出务工袁子女也跟随进程接受教育袁使得人口结构失调更加严重遥青壮年接受教育后袁少有返乡意识袁高学历人员比例减少遥村落的主体变成老年人袁老龄化日趋严重遥村落的主体的流失袁如何使畲族村落文化更好的保护尧继承与发展袁是值得我们去思考并且实施相对应的策略去解决的问题遥渊圆冤村落空心化与村民精神生活的缺失野空心村数量增多袁文化失去活态传承的动力机制遥冶余在某种程度上袁农村人口的质量在上升袁许多工作机会被提供袁收入提高使生活更美好袁但是村庄空心化袁造成劳动力短缺袁间接影响人才资源的流向遥村落文化的主体是畲族村落的村民袁他们是创造者袁继承者遥只有他们拥有村落特有的文化袁信仰与人文等珍贵的遗产袁并且真正认识到村落文化的重要地淫基金项目院1.福建省社科基金项目叶闽东畲村生态文化资源开发与产业化扶贫共振互赢研究曳渊FJ2016B151冤袁2.国家社科项目叶闽东畲族古村落文化传承及现代性建构研究曳渊16XMZ049冤遥作者简介院林翠萍渊1974.03要冤袁女袁宁德师范学院畲族文化研究中心副教授袁硕士学位袁主要研究文学尧民族文化和民族问题遥66科技视界Science&TechnologyVisionScience&TechnologyVision科技视界位袁才能使文化更好的继承遥在这种文化意识日趋下降的村落袁村民的精神生活也在一定程度上缺失遥因此袁从宏观角度袁村落应该采取有针对性的措施袁将文化建设落实到实处袁使村落客服抑或是消失野空心化冶带来渊的消极影响袁促进其村落社会的发展与稳随猿着冤时全代球文化化的冲发击展下和村城落镇文化化的的加异快化定遥袁文化渗透在社会生活尧文化尧经济等各个领域的是时代的显著特征袁文化给经济带来了社会效益和经济效益遥而人们在追求经济效益的同时袁却忽略了传统文化的真实性保护和继承遥那种过分商业化的展演袁缺少村落民族生活的原味袁不是生活化的再现袁使村落传统生活的日常表现转化为了供游客取乐的野节目冶袁导致文化异化遥再者袁文化的异化还表现为只注重传承人的保护而不注重普通村民的文化传承遥从文化主体来说袁村民是文化保护和传承的中流砥柱遥只注重传承人的保护袁会使文化主体产生偏移或断层袁造成村落传统文化与文化主体之间的隔阂袁继而造成村落传统文化传承维系的链条断裂袁使文化被少数人所把控袁失去大众化的真味遥猿城镇化背景下闽东畲族村落文化的建构多年来村落文化被忽视袁使得村落文化的消亡的危机上升遥只有从文化的现状出发袁树立正确的文化保护理念袁创新保护方法袁才能使乡村文化再次焕发生命渊的员冤活整力体遥性建构院文护袁文野传化统生的态乡强村调文文化化标化与准生生是态态文与环化文境生化的态空关系间系统保护遥的冶俞整体村保落文化包括自然环境尧价值观尧道德伦理尧社会制度尧宗教信仰和社会经济体系袁以及其他形式的综合交流相互作用袁形成一个更加完善的文化生态系统遥文化生态保护袁是指对村落特有的文化形式进行全面的整体保护遥要落实这个工作袁对文化形态的认识和把握要准确袁包括它的形成和其主要价值的体现遥文化生态的保护袁首先要有对文化形态的认知能力遥传统村落文化的建设袁不仅要保护它的野原状冶袁要将村落视为一个中心点的文化生态系统的整体的保护和建构遥文化空间的整体保护袁包括物质文化和非物质文化遥文化认同是文化空间保护的前提遥野文化空间保护是指具体的文化形式袁全方位地探索文化存在的具体环境遥冶逾从文化遗产尧自然环境和社会环境整体袁然后实施完整保护战略袁并通过对传统文化的保护袁传承优秀美德尧加入现代元素袁构建和谐的村落文化袁从而促进文化生态尧文化空间与社会的政治尧经济相互作用遥总之袁文化生态与文化空间的有机结合袁才能实现更好渊地进行整体性保护遥对圆于冤原村真落性文建化构袁院内文在化精的神历明史显延侧续与重变于迁外部的物质形态遥因此袁离开了原来的真实情感不能谈论文化的真实遥我们说袁原真性的思想观念在中国早就存在袁对传统畲族村落文化的保护袁也应该遵循野不改变其真实原状冶的准则袁将文化遗产野真实地尧完整地冶保留下来遥因此,野原真性冶是村落文化保护和建构必须遵循的基本原则之一遥其一袁是对传承人而言遥我们说袁文化都是依附于主体尧社会生产尧生活而产生并且保存的遥它以多种形式展现出来袁使文化得以被传承遥所以袁文化的传承需要有不断通过某种形式表现出来的人袁传承人起到十分重要的作用遥保护传承人袁就是保护文化的延续性遥其二袁是对工艺技术而言遥每一个民族袁都有特别精湛的工艺技术袁其原真性是通过作品或者表演等方式体现来真实遥其三袁是对环境的纯真性而言遥文化不是自己组成的袁它是在一定文化生态和文化空间之中袁我们才能清晰看到文化特有的本质属性遥最后袁是对情感的真实性而言遥与情感密切相关的是袁它能从某个角度体现美感尧历史感和时代感袁但情感必须真实袁否则无病呻吟似的包装永远不会吸引受体欣通过渊赏对猿冤美富本的达土目村性光居建遥民构生院保活护环和境延的续调古查村袁落看居到民居生民活生形活态环境的现状遥在社会发展之下袁城镇化进程之中袁明显看到生活环境的改善袁但同时也存在一些问题遥近年来袁对畲族村落的关注和投入提高袁经济水平也蒸蒸日上袁但进城务工的越来越多袁留下的老人与儿童又居多袁很多富有传统文化色彩的活动已无法正常举办袁或规模变小了袁或随意化了遥更可怕的是袁由于缺乏文化空间保护意识袁村容整治或景观改造被恣意植入现代文化内容袁改变了村寨传统文化的审美袁导致村寨传统文化之美逐渐消失袁民族文化承载的乡愁记忆日益模糊遥所以袁在畲族村落文化的建构中袁应充分利用村落文化资源袁调动各方面的力量袁共同树立文化保护的自觉意识袁留住村落的传统文化特色袁合理保护和传承民族文化遥据了解袁富达村大部分村民的的民族文化意识仍然存在的遥只要做适当宣传与引导袁利用各种途径让他们了解民族文化的闪光点以及重要意义袁对村落文化的本土性建构与保护将起到更大的积极的渊影慈源善冤响重遥文点化性是建富构达院村保文护化和的传精扬髓畲袁族村渗落透文在化畲的民精生髓活的方方面面袁甚至影响着当前畲村里的每一个人遥例如院蓝春袁富达村人袁热衷于慈善事业数十载袁他与妻子杨英创建的企业本着野良心建屋尧爱心力学尧回报社会冶的宗旨袁为社会捐资捐物遥为改变家乡的贫穷面貌袁他远在异国他乡袁仍心系故乡袁为家乡的基础设施建设奉献大量心力遥2006年袁他为村里出资100万元修水泥路尧建祠堂等袁这也是古田县至今收到的最大一笔单笔个人捐款款项遥他的报国之志尧爱乡之心尧恋土之情在家乡成为美谈遥所以袁保护和传扬畲族村落文化袁有利于社会主义和谐社会的建构袁同时也促进民族的团结一致遥此外袁以野蓝公节冶为代表的民俗文化袁也承载着富达畲民丰富的家国情怀遥崇敬祖先袁传承祖先乐善好施的理想袁团结族人创造美好生活袁这些富有时代精神的先进文化袁均是富达村的文化精髓袁应作为文化保护重点袁全面深入挖掘袁采用合理措施袁进行传统文化的当代性建构遥源结语在城镇化背景下袁畲族村落文化主体在不断流失袁文化也在发展中变迁遥对于闽东畲族村落文化来说袁我认为最适合也是最基本的保护袁应当是提高当地畲族民众的主体意识和文化保护与继承的观念袁因为他们永远是文化的主体或者说是继承人遥其次袁地方政府有关部门应该给予多方面力所能及的帮助袁使闽东畲族的保护和建构更好的落到实处袁能够更完整袁更Science&TechnologyVision科技视界67Science&TechnologyVision科技视界全面地让村落文化得到保护和继承遥但是袁并不是所有的策略都是切实可行遥比如袁文化变成了一种舞台化袁流于商业的形式袁就不是非常妥帖遥因为这些商业的形式往往脱离了原始的传统韵味袁失去其内涵遥它起到的作用是很大的袁它带来经济效益袁它让更多的人知道畲族村落文化袁但这些并没有在本质上保护畲族村落文化遥这种方式客观上是发展了文化袁体现经济价值袁实际上是扭曲了文化遥只有对村落文化的保护和继承制定比较切实可行的计划袁建立并且完善传承体系袁文化才不会早变迁中面对被消亡的危机遥注院淤钟雷兴.闽东畲族文化全书窑乡村卷[M].北京:民族出版社,2009:340.于陈琳.畲族舞蹈的传承与发展.丽江学院学报.2017:06.盂傅丽.畲族民歌的人文背景及其形式特点[J].艺海,2007(4):54-55.榆华碧春等.闽东畲族青草药的现状及研究思路[J].福建中医学院学报,2008(1):53-54.虞施联朱.畲族传统文化的基本特征[M].福建:福建论坛,1991:210.愚黄健,翁志实.传统节日野新农家文化生活冶[M].福州:福建科学技术出版社,2010:198.舆刘国平等主编.宁德非物质文化遗产[M].福州:福建人民出版社,2014:133.余李枝秀.传统村落野空心化冶的原因分析与治理策略.老区建设.2015.俞孟令法.畲汉陈十四信仰的比较研究[J].温州大学学报(社会科学版),2013:92-97.逾王小明.传统村落价值认定与整体性保护的实践和思考[J].西南民族大学学报,2013:123.咱员暂施联朱.畲族社会历史调查[M].北京:民族出版社,2009.咱圆暂肖孝正.闽东畲族故事[M].宁德:宁德文学集成编委会,1990.咱猿暂蓝纯干.宁德市畲族志[M].天津:天津古籍出版社,2001.咱源暂施联朱.畲族风俗志[M].北京:中央民族大学出版社,1989.咱缘暂蒋风,陈炜萍,陈华文.畲族民间故事选[M].上海:上海文艺出版社,1993咱远暂雷恒春.中国文化大观窑畲族卷[M].北京:民族出版社,1999.咱苑暂郭志超.畲族文化发展:经验与战略.宁德师专学报,2009.咱愿暂邱国珍,姚周辉,赖施虬.畲族民间文化[M].北京:商务印书馆,2006.咱怨暂黄景强,陈鹏程.畲族文化发展现状及对策分析[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2009:172-173.咱员园暂赖艳华.闽东畲族野二月二冶会亲节由来及节俗文化探析[J].宁德师专学报(哲学社会科学版),2011:45-49.咱员员暂蓝振河.话说畲家野二月二冶[A].福建省民俗学会.闽台岁时节日风俗要要要福建省民俗学会第二届学术研讨会论文集[C].福建省民俗学会,1991:10.揖参考文献铱渊上接第76页冤学生作为课程初学者袁实际所具有的认知结构与教师认为学生应有的认知结构不一定匹配[1]遥因此袁教师应对学生原有认知结构进行了解袁确定新知识与学生已具备知识间的差异袁制造认知冲突袁通过差异的消除袁达到新旧知识整合而优化原有认知结构遥2.3.3合理使用多媒体制图教学中三维模型全方位展示尧立体截切过程演示尧组合体拆装演示等形象生动的图片尧动画资源袁能有效激发学生学习兴趣袁对学生快速建立空间概念能起到很好的作用遥但多媒体教学只是传统教学方式的辅助与补充袁其运用要适度袁要根据制图教学特点合理选择教学内容遥如立体表面上点的投影袁可在幻灯片上展示立体图片袁让学生直观地感受点的位置袁但三视图的作图步骤采用黑板板书的方式则更利于初学者对九字投影规律的掌握遥2.3.4讲究习题课策略习题课是以学生作业尧平时测验为基础袁掌握学生当前学习效果为前提袁对日常授课的有效补充遥习题课不应是纯粹的习题讲解袁还应包括对已学知识的梳理尧辨析和应用袁目的在于巩固学生所学知识的野薄弱冶环节袁加深学生对知识的理解及知识间内在联系的把握遥制图习题课要注重学生基础和认知水平的差异袁采取分层教学法袁帮助学习吃力的学生重新理解知识点和做题方法袁同时可设计拔高练习袁满足学有余力的学生需求遥还可采取学生上讲台代替教师讲习题的方式来促进学生学习主动性遥2.3.5结合AutoCAD实训尧金工实习AutoCAD等软件具有丰富的视图生成功能袁实训过程中袁学生不仅能体验三维造型过程袁还能利用软件将三维模型转换成二维工程图样袁这对提高学生空间科技视界Science&TechnologyVision思维能力帮助很大遥金工实习能让学生进一步了解图样与生产加工之间的关系袁让学生在三维空间中直接感受三维实体袁是发展空间思维和创造力袁锻炼学生动手能力袁培养学生工程意识不可或缺的实践教学遥3总结学生空间思维能力的提升和工程意识的培养是一个长期的系统工程袁如能将认知结构理论研究成果自觉地融入到制图教学中袁必将使教学工作更加科学性遥揖参考文献铱咱员暂陈琦.认知结构理论与教育[J].北京师范大学学报袁1988袁渊1冤院73-79.咱圆暂朱纷.从矛盾冲突到正向迁移院学生学科认知结构的建构[J].中国教育学刊袁2015袁渊9冤院73-76.咱猿暂李兰春袁王双成袁王辉.认知结构分析与训练方法探索[J].华北师大学报渊哲学社会科学版冤袁2011袁渊6冤院225-227.咱源暂金岐凤.认知结构理论的教学系统设计[J].中国成人教育袁2012袁渊4冤院115-117.咱缘暂张国仁袁杨金花.认知结构的概念形成及其理论发展探索[J].吉林省教育学院学报袁2010袁渊2冤院100-101.咱远暂鞠鑫.认知结构理论研究述评[J].四川教育学院学报袁2008袁渊6冤院12-14.咱苑暂约翰.安德森.认知心理学及其启示[M].第7版.北京院人民邮电出版社袁2012院41-43.咱愿暂刘佳.空间思维与制图教学[J].图学学报袁2013袁渊4冤院146-149.咱怨暂胡继飞.多轮认知结构教学模式的建构[J].教学与管理袁2011袁渊36冤院128-130.咱员园暂唐克中袁朱同钧.画法几何及工程制图[M].第3版.北京院高等教育出版社袁2003院66-67.68
