1. 园林：在不同的时代，园林的含义有所不同。不同的民族，对园林的理解也有所不同。
（1）中国古典园林定义：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅怀抒怀的游憩、居住环境。
（2）现代园林定义（争议）：狭义上，园林即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌，或者人为开辟山水地貌，结合植物和建筑的布置，从而形成一个供人们观赏、游憩、居住的环境，同时也是对生态环境的保护与恢复。广义上，园林是包括各类公园、庭园、城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文明、健康的游憩娱乐环境，具有经济、社会、生态效益。
2. 中国古典园林构成园林的的四个基本要素：山、水、植物、建筑。
3. 中国古典园林造园的四个主要手段：筑山、理水、植物配置、建筑营造。 4. 现代园林艺术的五个元素：地形、植物、建筑、园路、园林小品。
5. 园林小品：园林小品的种类很多，是庞大的组合元素。园林小品普遍具有很强的实用性，成为游人
不可缺少的服务性设施。也有仅具观赏性的园林小品。它们点缀在园林各处，造型生动、色彩鲜艳，好的园林小品本身就是艺术品。园林小品主要有园桥、花架、景墙、喷泉、水池、导游牌、电话亭等。
6. 奴隶社会和封建社会不同风格的园林的共同特征：（1）绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他
们私有；（2）主流是封闭的、内向型的；（3）以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的的，并没有自觉地体现所谓社会、环境效益；（4）造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。
7. 18世纪中叶以后西方园林的发展变化：这一阶段较之封建社会阶段，在内容和性质上均有所发展、
变化。（1）除了私人所有的园林之外，还出现了政府出资经营、属于政府所有的，向公众开放的公共园林。（2）园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封建的内向型转变为开放的外向型。（3）兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场地——社会效益。（4）由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。
8. 奥姆斯台德所从事的工作包括两个主要内容：一是针对无计划的、掠夺性的开发自然资源以及自然
资源逐渐被蚕食和破坏的情况，要求人们正确地认识它、爱惜它、关怀它。通过对土地利用的合理规划致力于自然资源的保护，对大地风致和自然景观作为人类生存环境的一部分而加强维护和管理。二是针对大城市的污染、邋遢和恶劣的居住环境，提出补救的办法，即“把乡村带进城市”，建立公共园林、开放性的空间和绿地系统。换言之，城市必须逐步地趋于园林化。 9. 第二次世界大战后“可持续发展（Sustainable Development）”对园林的影响：引起园林的内容和
性质上的变化：（1）私人所有的园林、城市公共园林、绿化开放空间以及各种户外娱乐交往场地不断扩大，城市的建筑设计由个体而群体，更与园林绿化相结合而转化为环境设计，确立了城市生态系统的概念。“城市在园林中”已经由理想变为广泛的现实，在一些发达国家和地区出现相当数量的“园林城市”。（2）园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统为根本目的，并在此基础上进行园林审美的构思。园林的规划设计广泛利用生态学、环境科学以及各种先进的技术，由城市延展到郊外，与城市外围营造的防护林带、森林公园联系为一个有机的整体系统，甚至更向着广阔的国土范围延伸，形成区域性的大地景观规划。同时，自然开发工程都与园林绿化建设相结合，从而减少乃至消除它们对环境质量的负面影响，达到改善环境的目的。（3）在实践工作中，城市的飞速发展改变了建筑和城市的时空观，建筑、城市规划、园林三者的关系已经密不可分。因而园林学的领域大为开拓，成为一门涉及面极广的综合学科。扩学科的综合性和公众的参与性变成了园林艺术创作的主要特点，并从而建立相应的方法学、技术学和价值观的体系。
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10. 中国古典园林的特点：
1）本与自然，高于自然
中国古典园林之所以能够显示其高于自然的特点，主要即得之于“叠山”（叠石）。这是一种高级的艺术创作与结构技术的结合，而叠山匠师往往也兼作园林规划的主持人。
水体是大自然景观构成中最活跃的因素。山嵌水抱一向被认为是最佳的成景态势，也反映了阴阳相生的辩证哲理。园林理水务必做到“虽由人作，宛自天开”。在创造园林的地貌骨架的同时，表现了山、水的紧密关系，呈现为“山嵌水抱”的态势，这比大自然的就更具有典型性。因此，其所给予人们的那种“山水”和谐之美，当然也就高于自然界了。
园林植物卑职尽管姹紫嫣红、争奇斗艳，但都以树木为主题，因为翳然林木最能让人联想到大自然界丰富繁茂的生态。运用少量树木的艺术概括而表现天然植被的气象万千。此外，观赏树木和花卉还按其形、色、香而“拟人化”，赋予不同的性格和品德，在园林营造中尽量显示其象征寓意。
2）建筑美与自然美的融糅
中国古典园林建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、相互排斥的消极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上使得建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度和谐的境界——天人谐和的境界。
个体建筑的内墙、外墙可有可无，空间可虚可实，可隔可透，具有很大的灵活性和随宜性。园林里面的建筑物充分利用这种灵活性和随宜性，再结合于建筑的功能要求，创造了千姿百态、生动活泼的外观形象，如亭、台、楼、阁、桥、门等，并获致与自然环境的山、水、花木密切嵌合的多样性。建筑完全自由随宜、因山就水、高低错落，以这种千变万化的面上铺陈更强化了建筑与自然环境的嵌合关系。同时，还利用建筑内部空间与外部空间的通透、流动的可能性，把建筑物的小空间与自然环境的大空间沟通起来。
后期的中国古典园林，建筑物较多，建筑密度较大，因而匠师们得以充分发挥建筑在以下两个方面的突出作用：其一，“点景”和“观景”，即利用建筑物来点缀此处风景，甚至“画龙点睛”而成为一处景域的构图中心。其二，组织园林空间，即由建筑物配以山石、花木围合组织而成的半建筑空间。
3）诗画的情趣
文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术。融铸时间艺术的诗和空间艺术的画于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗画情趣”。
诗情，不仅把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构（如空间序列、曲折的园路等）。
凡属风景式园林或多或少地具有“画意”，都在一定程度上体现绘画的原则。（如假山石、土山主山客山余脉等、园林植物配线条美、建筑外观协调美等。）
4）意境的含蕴
意境是中国艺术创作和鉴赏方面的一种极重要的美学范畴。意境的含蕴既深且广，其表述的方式必然丰富多样。归纳起来，大体有三种不同的情况。（1）借助于人工的叠山理水把广阔的大自然风景缩移模拟于咫尺之间。（2）预先设定一个意境的主题，然后借助于山、水、花木、建筑所构配的物境把这个主题表述出来。这在皇家园林中尤为普遍。（3）意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成景物的特征作出文字的“点题”——景题、匾、联、刻石等。
游人获得园林意境的信息，不仅通过视觉官能的感受或者借助于文字信号的感受，而且还通过听觉、嗅觉的感受。
这四大特点，从根本上来说，与中国传统的意识形态的方方面面以及重整体观照、重直觉感知、重综合推衍的思维方式的启导也有着直接的关系。可以说，四大特点本身正是这些哲理和思维方式在园林艺术领域的具体表现。园林的全部发展历史反映了这四大特点的形成过程，园林的成熟期也意味着这四
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大特点的最终形成。
11. 英国园林风景式园林与中国园林的异同点：二者同为风景式园林，都以大自然作为创作的本源。但
前者是理性的、客观的写实，侧重于再现大自然风景的具体实感，审美感情则蕴含于被再现的物象的总和之中；后者为感性的、主观的写意，侧重于表现主体对物象的审美感受和因之而引起的审美感情。英国园林之创作，原原本本地把大自然的构景要素经过艺术地组合、相应于用地的大小而呈现在人们的眼前。中国园林的创作则是通过对大自然及其构景要素的典型化、抽象化而传达给人们以自然生态的信息，它不受地段的限制，能于小中见大，也可以大中见小。
12. 从园林艺术的发展来看，中国古典园林主要特点是：因地制宜，筑山掘池，结合环境布置建筑、花
木，相互借景，构成富于自然情趣的园林作品。在布局上，除了游览欣赏功能之外，兼有生活居住之用，划分为若干景区，主次分明。疏密相间，既有曲折，又有开朗，既有封闭，又有流动，有开有合，增加园内景面的多样性，如同一幅展开的画卷，能动观，又能静观，创造了完善的园林艺术形象。 13. 园林美：
园林美是园林设计者的审美意识和优美的园林形式的有机结合，是自然美、艺术美、人文(意境)美、社会美和生态美的高度统一，它是衡量园林艺术水平的一个重要标志。
山石（地形）、水、（动）植物等自然要素构成的直观可供欣赏的“模仿”大自然景物画面，构成了园林的自然美。
园林的艺术美表现在建筑、小品等人工元素，以及布局上的形式美（形、色、声）等。这里的艺术美是区别于自然美的人工美，或者说是经过逻辑思考整理的美学理论在园林中的应用。
尽管园林艺术形象是具体而实在的，但是园林美不仅仅局限于这些形象实体，还要靠种种造园手法和技巧，合理布局这些造园要素，巧妙安排园林时序和空间，灵活运用形式美的原则，来激发人们的思想感情，抒写园林意境。也就是说，园林的创造，不只是有限景象和简单物象，而是要有景外之景，境外之情，也就是所谓意境。
园林美除了自然美与艺术美之外，还有一种社会美。园林是公众交往活动的空间，与大众生活直接相关。事实上，园林艺术作为一种社会意识形态，绝不会单纯地为了艺术而艺术，它自然要受制于社会存在，反映社会生活的内容，表现一种社会思想倾向。
生态美，是生命与其生存环境相协调所显现出来的和谐之美。是人与生态环境和睦相处之大美，“天人合一”境界。
园林美应是是自然美、艺术美、人文(意境)美、社会美和生态美的有机结合，而不是各部分的总和、拼凑，而是一个综合美的体系，从而形成特殊园林美。
此外，还要探讨一下园林动态美，在园林美的诸因素中，最引人入胜的，莫过于动态的景观了。时间上的季相变化和植物不同生长阶段的形态特征，空间上的步移景异等。
14. 彩叶植物：彩叶植物是指在植物正常生长季节里，叶片呈现非常见的绿色，如黄色、红色、白色、
黑色、蓝色及其由上述叶色组成的混合色(复色叶)和随着季节的变化而呈现不同色彩(变色叶)的植物。
15. 湖石鉴赏标准：古人曾以瘦、皱、漏、透作为鉴赏湖石的标准。所谓瘦，就是指它的形态挺拔秀丽；
皱，就是它的外表要求凹凸多变；漏，就是指多孔穴，并且上下左右尽量相通；透，就是指玲珑多孔，光线能够穿透其中。
16. 中国十大传统名花：花中之王——牡丹；花中之魁——梅花；花中君子——菊花；花中仙子——荷
花；王者之香——兰花；九里飘香——桂花；花中皇后——月季；花中珍品——山茶花；花中西施——杜鹃花；凌波仙子——水仙。 17. 兰科植物：兰科植物中具有较高观赏价值的种类，依习性之不同分为地生兰（陆生兰）：根生于土中，
通常有块茎或根茎，部分有假鳞茎，如兰属中的“中国兰”——春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰等；
附生兰：依附在树干、树枝枯木或岩石表面生长，通常有假鳞茎，贮存水分与养料，适应短期干旱，
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以特殊的吸收根从湿润空气中吸收水分维持生活，主产于热带，如石斛、兜兰、指甲兰、蜘蛛兰、万带兰火焰兰等。 18. 草坪：
1） 分类
按照气候类型可以分为：冷季型草和暖季型草两大类。冷季型草多用于长江流域附近及以北地区，主要包括高羊茅、黑麦草、早熟禾、白三叶、剪股颖等种类；暖季型草多用于长江流域附近及以南地区，在热带、亚热带及过度气候带地区分布广泛，主要包括狗牙根、百喜草、结缕草、画眉草等等。
不同类型的草坪草适应温度的差异很大，冷地型草坪草生长的最适温度是15~25℃，主要受季节性炎热的强度、持续期及干旱环境的制约，一般分布于温带等地区，在中国主要分布在华北、东北、西北等地区。冷地型草坪草主要有早熟禾属、黑麦属、羊茅属和剪股颖属4个属。大多数冷地型草坪用种子繁殖。
暖地型草坪草生长的最适温度为25~35℃，受低温的强度持续时间影响很大，主要分布在热带、亚热带和暖温带气候区，在中国主要分布于长江流域及以南地区。暖地型草坪草属于画眉草亚科和黍亚科，主要有结缕草属、野牛草属、狗牙根属、地毯草属、蜈蚣草属、钝叶草属、雀稗草属和画眉草属共8个属。它们通常是短日照或中间型植物，要求夜间温度高。原产中心为非洲、南美洲及亚洲。其耐修剪性能高于冷地型草坪草，但耐低温性差，在低温条件下植物会失去色彩。大多数暖地型草坪草适宜营养繁殖。
按植物材料的组合分可分为：（1）单播草坪。用一种植物材料的草坪。（2）混播草坪。由多种植物材料组成的草坪。（3）缀花草坪。以多年生矮小禾草或拟禾草为主，混有少量草本花卉的草坪。
按草坪的用途可分为：根据用途来分类，草坪草主要分为观赏型草坪草、运动场型草坪草、防护型草坪草和其它草坪草，如游憩草坪草、飞机场草坪草、疏林型草坪草、放牧型草坪草等。
（1）观赏型草坪草：指具有特殊优美叶丛或叶面以及叶面具有美丽条纹的一些草种，如块茎燕麦草、兰草、匍匐萎陵菜等。观赏型草坪草多用于建植以观赏为主要目的的草坪，一般封闭起来不允许游人进入活动，要求草坪植物叶细、观赏期长、茎叶整齐美观、色泽好，可选用不耐践踏但欣赏价值较高的草坪植物。
（2）运动场型草坪草：建植场地场地以运动为主，各类体育活动的特点各异，因而各类运动场地草坪宜选用适应于其项目特点的草坪草类。一般要求富有弹性，耐蹂躏践踏、耐刈剪、有健壮发达根系，恢复能力强、色泽好、绿期长的草坪植物。如在冷凉湿润地区应用的草地早熟禾、多年生黑麦草、高羊茅、匍匐剪股颖和在温暖湿润地区的狗牙根和结缕草。高羊茅耐干旱、炎热和土壤贫瘠；草地早熟禾、匍匐剪股颖匍匐生产特性好，又耐低修剪；多年生黑麦草生长快，耐践踏能力强。
（3）防护型草坪草：主要用于坡地和水岸地，如在公路、水库、梯岸、陡坡等处固土护坡、防止水土流失，草种应选用适应性强、根系发达、草丛繁茂、耐寒、抗旱、看病、覆盖地面里强的草坪草种，如结缕草、假俭草等。在实际应用中，通常就近取材于本地草种或与本地草种想类似的适合于当地气候的草种。
（4）游憩型草坪草：用于建植供游人散步、游憩及户外活动用草坪的草种，通常铺设在公园、广场、街道、工厂、学校、医院、机关和居民区绿地中，宜选择耐践踏、绿色期长、能适应重剪或低剪的草坪植物。
（5）其它草坪草：飞机场型草坪草是指用于铺设在飞机场草坪的草坪草；疏林型草坪草是在森林公园、名胜游览区和旅游风景点内的稀疏乔木林下集中栽植的草坪草；放牧型草坪草是指在森林公园或风景区中以放牧为主兼观赏的草坪草。使用的目的不同，选用的草种也不同。以“十一”花坛为例，
选择合适的花坛植物材料并详述其设计要点。
2)养护措施：草坪修剪、灌溉和施肥是三项最主要的草坪管理措施。
（1）修剪：在三项主要管理措施中草坪的修剪管理是费用最高的一项，这是因为草坪不但需要经常定期修剪，而且需要专用的修剪机械。修剪原则为1/3原则：每次修剪量不能超过
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茎叶组织纵向总高度的1/3，也不能伤害根茎，否则会因地上茎叶生长与地下根系生长不平衡而影响草坪草的正常生长。修剪高度，是修剪高度（留茬高度）是修剪后地上枝条的垂直高度。每一种草坪草都有它特定的耐剪高度范围，在这个范围之内则可以获得令人满意的草坪质量。
（2）施肥草坪生长所需养分的供给必须在一定范围内，并且各种养分的比例要恰当，否则，草坪草不能正常地生长发育。
（3）草坪灌溉有大水漫灌、胶管浇灌、喷灌、滴灌等多种方式。叶色由亮变暗或者土壤呈现浅白色时，草坪需要灌溉。成熟草坪灌溉原则：“见干则浇，一次浇透”。未成熟草坪灌溉原则：“少量多次”。在生长季节，无风或微风的清晨和傍晚是较好的灌水时间。减少叶片表面湿润的时间，可以减少发病的几率。如早上灌水，风和阳光可以使叶片迅速变干。灌溉最好避免在夏季中午进行，因为此时灌溉易导致草坪烫伤，且蒸发强烈，会降低灌溉水的利用率，也会干扰其他草坪管理措施的进行。夜间进行灌溉避免中午的不利因素。在场地使用之前尽量排去土壤中多余的水分，可减轻土壤板结，也为运动员提供了一个较坚实的场地。但会使草坪整夜处于潮湿状态，容易引发病害。
施肥作业需与草坪灌溉紧密结合，防止“烧苗”。北方冬季干旱少雪、春季少雨的地区，入冬前灌一次“封冻水”，使根部吸收充足水分，增强抗旱越冬能力；春季草坪返青前灌一次“开春水”，防止草坪萌芽期春旱而死，促使提早返青。砂质土保水能力差，在冬季晴朗天气，白天温度高时灌溉，至土壤表层湿润为止，不可多浇或形成积水，以免夜间结冰造成冻害。若草坪践踏严重，土壤干硬结实，应于灌溉前先打孔通气，便于水分渗入土壤。
（4）草坪病虫草的防治：（1）草坪病害的防治；（2）草坪虫害的防治；（3）草坪杂草的防治.
（5）其他措施：表施土壤、打孔、中耕松土（垂直切割）、疏草、草坪的修复、草坪着色、滚压等。
3）引起草坪退化的原因：一、引起草坪退化的原因： （1）自然因素：①草坪的使用年限已达到草坪草的生长极限，草坪已进入更新改造时期。②由于建筑物、高大乔木或致密灌木的遮阴，使部分区域的草坪因得不到充足阳光而难以生存。③病虫害侵入造成秃斑。④土壤板结或草皮致密，致使草坪长势衰弱。
（2）建坪及管理因素：①盲目引种造成草坪草不能安全越夏、越冬。草种习性与使用功能不一致，致使草坪生长不良。②没有经过改良的坪床，不能给草坪草的生长发育提供良好的水、肥、气、热等土壤条件。③坪床处理不规范（包括坡度过大、地面不平等）造成雨水冲刷、凹陷。④播种不均匀，造成稀疏或秃斑。⑤不正确地使用除草剂、杀菌、灭虫剂，以及不合理地施肥、排灌、刈割造成的伤害。
（3）人为因素：①过度使用的运动场区域，如发球区和球门附近，常因过度践踏而破坏了草坪的一致性。②在恶劣气候下进行运动，对草坪造成破坏。③草坪边缘被严重践踏。④粗暴的破坏行为。
总之，造成草坪功能减弱或丧失的原因很多，总之，造成草坪功能减弱或丧失的原因很多，但分析起来不外乎草坪草内在因素（如对冷热、但分析起来不外乎草坪草内在因素（如对冷热、酸碱、旱涝、遮荫、刈割高度、践踏、病虫害等酸碱、旱涝、遮荫、刈割高度、践踏、的忍耐性）和影响草坪正常生长的外界条件（的忍耐性）和影响草坪正常生长的外界条件（如对草坪施行的各项管理措施）对草坪施行的各项管理措施）两方面原因共同作用的结果。
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19. 以“元旦”花坛为例，选择合适的花坛植物材料：
元旦及早春配置花坛时，应选用耐寒性较好的品种，同时应根据各地不同的气候加以选择。对所用花卉品种的株形、株高、叶形、花形、花色及冠幅有所了解，才能配置出协调美丽的花坛。 常用元旦及早春花坛草花的株高、开花时间及花色如下（基本气象资料以华东地区为例）： （1）雏菊（Bellis）：以塔苏系列和嘉罗斯系列为主，株高7-15厘米，花期12-5月，花色白、浅粉、朱红、深红等。北方寒冷地区多作春天花坛用，由于耐热性差，南方使用较少。 （2）三色堇（Pansy）：以皇冠、宾哥、大花高贵等系列为主，株高7-30厘米，花期12-5月，花色黄白紫三色或黄、白、紫、红、橙、深蓝等单色。北方寒冷地区多作春天花坛用，由于耐热性差，南方使用较少。
（3）金盏菊（Calendula）：常用棒棒系列、加力骚系列，株高30-40厘米，花期12-6月。花色浅黄、金黄，少数乳白、橙红等。在冬天常有-5℃以下气温的地区不适用，多作春天花坛用。 （4）石竹（Dianthus）：花坛上常用的有须苞石竹、中国石竹和杂交石竹，杂交石竹如钻石、卫星系列。株高30-40厘米，花期4-7月，花色白、粉、红等单色或复色等。多在9、10月播种，作为早春花坛用花，在南方地区还可以作冬天花坛用。 （5）羽衣甘蓝（Kale）：以观叶为主，主要有名古屋、大坂、东京三个系列。株高20-30厘米，观赏期11-3月，花色白、红、玫红，叶形皱形、圆形、波浪形和羽毛形。多作冬天花坛用花，不适宜在南方地区栽植，北方寒冷地区多作春天花坛用花。 （6）红叶忝菜（Beta）：株高10-20厘米，观叶植物，叶色深红有光泽，是很好的配色植物，观赏期11-5月。耐寒性极好，在多数有霜冻的地区可以种植，极冷地区应作春花用。 （7）金鱼草（Snapdragon）：常用矮型品种作为花坛用花，有花雨、彩毯、塔希提岛等系列，株高15-25厘米，花色有桔红、粉红、红色、红白双色、玫瑰红、玫红双色、绯红、白色、黄色等。在霜冻极少的地区可作冬天花坛用，多数可作春天花坛用花。 （8）银叶菊（Dust miller）：叶色银白色，是极好的花坛、花境镶边材料，多数地区几乎全年可用，夏季高温时生长停滞。生长期3-6月，适时摘心可延长观赏期。 （9）虞美人（Papaver）：株高30-60厘米，花期4-6月；花色白、红、黄、橙等。作花境材料。 （10）矮雪轮（Silene）：株高20-30厘米，花期3-5月，花色白、粉红等。开花时间不长。 （11）紫罗兰（Stock）：矮生品种有侏儒、灰姑娘系列。株高30-50厘米，花期3-5月，花色白色、玫瑰红色、红色、紫罗兰色、淡紫色等。因品种不同，有的较难出现分枝。一般作早春花坛用。 （12）桂竹香（Cheiranthus）：株高30-70厘米，花期3-6月，花色黄、黄褐、白、红等。 （13）矢车菊（Centaurea）：株高30-60厘米，花色蓝、粉红等，其纯正的蓝色花给人以浪漫的遐想，适合用于花境。
（15）白晶菊（Chrysanthemum）：株高30-40厘米，花期3-5月，花白色。适宜早春花坛用。
（16）瓜叶菊、花毛茛、报春花、一品红、西洋樱草、仙客来。适宜作室内盆花。 20. 以“五一”花坛为例，选择合适的花坛植物材料：
（五一用二年生花卉，十一用一年生花卉。） （1）矮牵牛（Petunia hybrlda）：茄科矮牵牛属多年生草本植物，我们作一年生栽培。花色极为丰富，有红、玫瑰红、粉红。兰、白等色，以单瓣为主，表现为花朵大、花量多、植株紧凑、艳丽多姿、观赏期长，从4月份一直持续到6月底，花络绎不绝，而且抗病虫性强，适于“五一”花坛。经试验用于“十一”效果不好，关键是越夏问题，还有待进一步摸索。
（2）三色堇（Viola tricolor）：堇菜科莫菜属一二年生草本植物，花通常具三色而得名，三色堇花瓣质地给人一种纯毛质感，有金丝绒般的光彩，在和煦阳光的照耀下，悦目而不耀眼。耐低温，开花早，色彩丰富，株型矮，花期较长，从3月底见花，一直能持续到6月底，是极具潜力，值得大力推广的品种。
（3）紫罗兰（MatthiolaIncana）：十字花科紫罗兰属一二年生草本植物，主要用于秋播，花朵繁
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茂，花色丰富艳丽，香气浓郁，是春季观赏的重要花卉。
（4）金盏菊（Calendeclaoffloclnalls）：菊科金盏菊属一、二年生草本植物，多为黄色，适合与其它颜色的花配置，花梗直立挺拔，单朵花的花期长、开花较早，是布置花坛花钵的重点推广品种。
（5）金鱼草（AntirrhlnummNus）：玄参科金鱼草属多年生草本植物，花型奇恃，花色丰富且艳丽，花茎挺直，花期长，具有较高的观赏价值，7月份摘除残败花序，国庆节期间还可抽序赏花。
（6）石竹（DianthasChinensis）：石竹科石竹属多年生常绿亚灌木植物，作宿根栽培，有较强的耐寒性，花色以玫瑰红为 主，花期长，除播种外，还可扦插繁殖。
（7）虞美人（Papaverrhoeas）：罂粟科罂粟属一、二年生草本植物，花色以 红色为主，当花绽开时，花瓣两大两小，妩媚照人，有风时滞洒飘逸，给人以素雅质朴与浓艳华丽之美，种子易收集，可自播也可直播于花坛，露地越冬，立春后及早分栽，是装点“五一”花坛的优良材料。 21. 以“十一”花坛为例，选择合适的花坛植物材料：
（五一用二年生花卉，十一用一年生花卉。） （1）一串红（SaluiaSplendens）：唇形科鼠尾草属，一、二年生草本植物，花冠花尊均鲜红，成片栽培鲜艳夺目，是国庆烘托热烈气氛的优良材料，栽培期间需多次打顶，才使得株形低矮，花团锦簇，是装点国庆的主体材料。
（2）地被菊：菊科多年生草本植物，花色以黄、玫瑰紫为主，生长迅速，耐修剪，易控制花期，每年靠早春扦插繁殖，花期能持续到11月中旬。
（3）鸡冠花（Celosia cristata）：是克科青箱属一年生草本植物，红色，头状花序，耐热性强，整齐强健，是理想的组字镶边和色块材料。
（4）彩叶草（Coleus blumeiBenth）：唇形科紫苏属多年生草本植物，花色丰富，靠扦插能大量繁殖。组合图案效果突出，是国庆期间花坛色块应用的理想品种。
（5）万寿菊、葱兰、荷兰菊除用于“七一”花坛外，也广泛应用于国庆花坛。 22. 以“七一”花坛为例，选择合适的花坛植物材料：
（1）万寿菊（Tageteserecta）：菊科万寿菊属一年生草本植物，花色有金黄、橙黄、浅黄、植株强健，株型紧密整齐，花期较易控制，除适宜“七一”外，还适用于“五一”和＂十一”花坛。
（2）百日草（Zinniaeieigans）：菊科百日草属一年生草本植物，分枝性强，花大且色彩鲜艳，有红、粉、黄色，重点推出红色品种，耐热性强，除“七一”外，还适宜于“十一”花坛。
（3）荷兰菊（Asternouibelgii）：菊科紫菇属多年生宿根草本植物，花色繁多，本地主要以紫红为主，通过扦插或修剪易于控制开花时间，“七一”花期过后，通过修剪“十一”还可再次现花。
（4）葱兰（Iephyranthes candida Werb）：石蒜科，葱兰属，多年生常绿草本，在本地栽培的主要是白色品种。每年于春季分栽子球，花期从7月中旬至11月初络绎不绝，植株长势强健，管理简便粗放，是装饰花坛花境的优良材料。
（5）马齿苋（Portulacagrandiflora）：马齿葱科，马齿苋属，一年生肉质草本植物，植株低矮繁茂，耐旱耐燥，花色繁多，色泽艳丽，花期长，是管理粗放，观赏价值很高的花坛。 23. 花坛的植物选择与设计：
花卉艺术作为改善环境、美化生活的重要元素，正日益受到人们的推崇和喜爱。 一、花坛的形式
根据视觉空间的不同，可将花坛分为平面花坛和立体花坛，根据立地特点的不同，可将花坛分为单体花坛和群体花坛，根据使用花材布置形式的不同，可将花坛分为规则式花坛和自然式花坛，此外还有模纹花坛、组合花坛等等。
二、植物材料的选择
花坛植物材料应选用花期一致、花朵显露、株高整齐、叶色和叶形协调，容易配置的品种，由一、二年生或多年生草本、球宿根花卉及低矮色叶花灌木组成。配置上应具有季相变化，并突出重点景观。花坛花卉还必须选择其生物学特性符合当地立地条件的品种。江浙地区常见品种如下。
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(1)春季的花卉主要有：矮牵牛、万寿菊、一串红、三色堇(红，黄，蓝，紫)、金盏菊(黄)、雏菊(粉，红)、矮牵牛(红，粉，白)、四季海棠、虞美人、美女樱等。
(2)夏季摆花要求抗高温和抗高湿。
(a)初夏的花卉主要有一串红、石竹、万寿菊、孔雀草、鸡冠花等：
(b)盛夏的花卉苗木主要有：百日草、千日红、四季海棠、大岩桐、凤仙、洋凤仙、太阳花、马齿苋、大丽菊、金鸡菊、长春花、醉蝶花、硫华菊、天竺葵、彩叶草、夏堇、一串红、万寿菊、孔雀草等。
(3)秋季天高气爽，温度适宜，雨量充足，各科-花卉开花多，花色鲜艳，最能体现各品。
种的特性，其品种的选择也比较广泛。主要有：一串红、鸡冠花、羽毛鸡冠、万寿菊、孔雀草、矮大丽、波斯菊等。
(4)冬季的花卉主要有：金盏菊、三色堇、雏菊、小花樱草、羽衣甘蓝、四季报春等。 三、花坛的选择及设计要点
花坛讲究群体效果，符合功能要求，并与环境协调。模纹花坛要求图案清晰、色彩鲜明、对比度强；自然式花坛花境要求花繁色亮，美观大方，立体花坛要求形象大气，富有生命力。
(1)花坛的形式、大小、高低和花卉品种色彩应与周围环境相协调。
在选择花坛的种类时，对环境的考虑应把握以下几个方面一是花坛的立地环境，考虑其立地环境的空间大小，是开阔还是狭小，周边环境是明亮还是灰 暗，以及其原有的地被植物情况等：一般来说，狭小的空间选用自然式，而开阔明亮的立地环境则在花坛形式和花卉色彩的选择上有较大的选择。在雕塑、纪念碑等 建筑下的花坛，其庄严肃穆的背景，通常选用规则式或模纹花坛为主。一般的场合，则可选用立体花坛、自然花坛等多种形式。二是考虑花坛的表现主题。为增加节 日喜庆气氛的可选用大型的色彩艳丽的花坛，如是一般的绿化点缀，则选用自然的花坛或单一花坛。三是要因地制宜。如广场花坛占地面积在广场总面积 1／5～1／3之间，不论独立花坛还是组合花坛，尽可能与雕塑、纪念碑、水池等统一起来。作为个体花坛的图案直径或短轴一般不超过8m～10m。道路两侧 的带型花坛宽度应根据道路和绿化带的宽度而定，但不能等于或大于道路宽度。
(2)花坛设计的要点
a)图案设计要简洁明快、线条流畅。
花坛设计的图案，要求我们广大园林工作者遵循艺术创作的规律，具备“慧眼、慧心”，致力于不断探索深刻的主题，精心筛选多样化又具有时代特征 的表现题材，塑造典型形象
和造型。一般而言，设计的图案一定要采用大色块构图，在粗线条、大色块中突出表现各种花卉的魅力和光彩，同时也使色彩得到强化， 给观赏者带来视觉冲击。简单流畅的线条，不仅可以给人轻松愉悦感，同时也能使色块搭配更和谐、更自然，有时可以收到令人意想不到的效果。
b)株高配合要合理。
花坛主要是以平面观赏为主，植床不能太高，花坛应是中间高四周稍低，或内高外低呈立体状。花坛中的内侧植物(种植或摆放后)要略高于外侧，由内向外延伸做到自然、平滑过渡。若高度相差过大，可采用垫板、堆沙、垫砖等办法进行弥补，从而使整个花坛表面线条流畅、顺滑。
c)花色要协调。
花卉具有强烈的色彩效果，巧妙利用色彩的对比度、色调差异，更能彰显花卉艺术的效果。同一花坛中的花卉颜色应对比鲜明，互相映衬，在对比中展 示各自的色彩，同时避免同一色调中不同颜色的花卉，若一定要用，应间隔配置，选好过渡花色。从比例上看，应有一种主色调花卉，其所占面积大，而辅色花卉则 相对面积较小。从色彩对比看，一般采用色彩对比的手法配置，常常以浅色为底，红与黄两色对比效果较佳。从季节安排上看，蓝、绿等冷色调花卉，给人一种平 淡、凉爽、深远的感觉，而红、黄、橙等暖色调给人热烈、活泼的感觉，所以夏季应多用冷色调花卉，春、秋、冬季和节日喜庆宜用暖色调花卉。从周围环境看，以 绿色植物为背景的花坛应考虑色调鲜艳的花卉，同时要兼顾绿色植物的花期与色彩，注意不与花坛色彩重复为好，所有这些，都需要通过周密的计划、巧妙的布局、 认真的布置，使花坛真正达到在形式上与环境相一致，在内容上与表现形式相统一。
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d)结合工程技术，实现花坛的艺术创作。
艺术的构思总是要通过一定的技术手段来实现，雕塑是用刻刀成就的，绘画是用笔触实
现的，艺术家的技艺高低往往体现在其塑造的艺术典型形象与现 实原形相似的程度上，栩栩如生、活灵活现说明的是作品的逼真性。精湛的技术是艺术实现不可或缺的基础，但这还远远不够。没有艺术家的眼光和灵感，就只能沦 为技术工匠，而难有所超越。
花卉艺术的创作过程就是设计人员按照自己的构思对景观元素进行选择、布置，以便空间序列完整、严谨、具有一定的章法。作为作品组成部分的诸景 观要素已不再只是现场各自独立的所在，而是由设计主体统率在景观上分处各自不同的单元，相互之间产生新的关系，它们为表达同一主题起着各自的作用。这些要 素大概可以分为主体、陪体、环境渲染(含前景、背景)、空白等几类。设计者要根据主题及场地，确定以上几个部分各自所占比例。
随着人们生活水平的提高，花卉艺术在户外的面积不断扩大，在表现方式上也会向更高的空间挑战，涉及的区域由城市广场、街道、公园等逐步向居民 小区、庭院、屋顶、建筑墙面等发展。同时，随着基因工程、生物工程等新技术的运用，花卉的色、形、味将日益丰富，品种选择上更能适应立地环境，抗病抗虫能 力、抗倒伏等性能得到进一步提高，使我们的城市更加丰富多彩，更增添我们的一份生活情趣。
24. 四季花坛植物选择：
（1）春季花坛:以4～6月开花的一二年生草花为主，再配合一些盆花。常用的种类有:三色莲、金盏菊、雏菊、桂竹香、矮一串红、月季、瓜叶菊、早金莲、大花天竺葵、天竺葵、筒蒿菊等。
（2）夏季花坛:以7～9月开花的春播草花为主，配以部分盆花。常用的有:石竹、百日草、半枝莲、一串红、矢车菊、美女樱、风仙、大丽花、翠菊、万寿菊、高山积雪、地肤、鸡冠花、扶桑、五色梅、宿根福禄考等。夏季花坛根据需要可更换一二次，也可随时调换花期过了的部分种类。
（3）秋季花坛:以9～10月开花的春季播种的草花并配以盆花。常用花卉有:早菊、一串红、荷兰菊、滨菊、翠菊、日本小菊、大丽花及经短日照处理的菊花等。配置模样花坛可用五色草、半枝莲、香雪球、彩叶草、石莲花等。
（4）冬季花坛:长江流域一带常用羽衣甘蓝及红甜菜作为花坛布置露地越冬。 25. 四季花卉的选择：
（1）春：水仙、迎春、报春、瑞香、山茶、白玉兰、紫玉兰、琼花、君子兰、海棠、牡丹、芍药、丁香、杜鹃、西洋杜鹃、樱花、含笑、玫瑰、紫荆、棣棠、锦带花、连翘、云南黄馨、金雀花、仙客来、蝴蝶兰、石斛、风信子、郁金香、鸢尾、马蹄莲、金盏菊、文殊兰、百枝莲、四季海棠、吊钟海、竹节海棠、天竺葵、瓜叶菊、虞美人、金鱼草、美女樱、矮牵牛。
（2）夏:杜鹃、芍药、栀子花、月季、荷花、马蹄莲、米兰、金莲花、白兰花、木槿、合欢、百合、蜀葵、玉簪、桔梗、半支莲、凌霄、昙花、山丹、紫薇、紫茉莉、牵牛花、凤仙花、万年青、萱草、八仙花、五色椒、夹竹桃、大岩桐、美人蕉、江西腊、金银花、飞燕草、天竺葵、四季海棠、令箭荷花、扶桑、无花果等。
（3）秋：倒挂金钟、紫茉莉、晚香玉、桂花、菊花、茶花、黄花槐、西洋鹃、芙蓉花、木芙蓉（晚秋）、一串红、彩叶草、地肤草、西洋鹃、仙客来、茶梅、圣诞花、大花蕙兰、蝴蝶兰、文心兰、月季花、红掌、万寿菊、秋海棠；红色：月季、木芙蓉、一串红、秋葵、石蒜、百日草、翠菊、蛇目菊、菊花；紫色：月季、木槿、一串紫、百日草、菊花；黄色：黄蜀葵、黄秋葵、伞房决明、黄槐、桂花（金桂）、万寿菊、孔雀草、百日草、双荚槐、帝皇菊、菊花；白色：木槿、木芙蓉、夹竹桃、一串白（一串红之品种）、葱兰、菊花。
（4）冬：杜鹃、素心腊梅、三角花、一品红、君子兰、天堂鸟、君子兰、金橘、山茶、滴水观音、梅。
26. 花镜常用花卉：
适于花境栽植的花卉很多，常用的花卉可分为以下种类:
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（1）春季开花的种类有:金盏菊、飞燕草、桂竹香、紫罗兰、山耧斗菜、荷包牡丹、风信子、花毛茛、郁金香、蔓锦葵、石竹类、马蔺、鸢尾类、铁炮百合；大花亚麻、雏叶翦夏萝、芍药等。
（2）夏季开花的种类有:蜀葵、射干、美人蕉、大丽花、天人菊、唐菖蒲、姬向日葵、萱草类、矢车菊、玉簪、鸢尾、百合、卷丹、宿根福禄考、桔梗、晚香玉、葱兰等。
（3）秋季开花的种类有:荷花菊、雁来红、乌头、百日草、鸡冠、风仙、万寿菊、醉蝶花、麦杆菊、硫华菊、翠菊、紫茉莉等。
27. 林冠线：树冠与天空交接的地方。有高低起伏，连起的线就称为林冠线。不同高度的植物,构成变化
适中的林冠线，这些具有节奏感与韵律美的高低起伏的林冠线可以打破建筑群体的单调和呆板感。种植设计时注重选用不同树形的植物如塔形、柱形、球形、垂枝形等，构成变化强烈的林冠线，增加立面景观效果。
28. 林缘线：是指树林或树丛、花木边缘上树冠垂直投影于地面的连接线（即太阳垂直照射时,地上影子
的边缘线，是植物配置在平面构图上的反映，是植物空间划分的重要手段。空间的收放和大小、景深、透视线的开辟、气氛的形成等等大都依靠林缘线设计。
29. 天际线：由许多高大的建筑物在天际形成的轮廓。为现代化大城市的一个特色。
30. 郁闭度：郁闭度就是指林冠覆盖面积（垂直投影面积）与地表面积之比。0.70（含0.70）以上的郁
闭林为密林，0.20-0.69为中度郁闭，0.20（不含0.20）以下为疏林。 31. 华北地区常用植物：
乔木：榆、柳树、杨树、栾树、银杏、槭树、玉兰、国槐、刺槐、香椿、臭椿、栾树、五角枫、油松、白皮松、侧柏、白蜡、苹果、梨、桃、李、杏、樱桃、桑树、白桦、泡桐、梧桐、法桐、核桃、板栗、枣树、柿子、栓皮栎、柞树、楸树等。
灌木：牡荆、绣线菊、黄杨、冬青、女贞、榛子、欧李、胡枝子、枸杞、麻梨疙瘩、迎春、连翘、丁香、月季等。
地被：华北地区使用的地被植物分为小灌木和宿根花卉两类，比较受市场欢迎的小灌木主要有金叶莸、直立忍冬、雪果、紫珠、平枝荀子、水荀子等；宿根类地被植物有荷兰菊、金鸡菊、紫松果菊等菊科植物以及八宝景天、千屈菜、假龙头、婆婆纳、醉鱼草、玉簪等。多年生缠绕草本植物萝藦（香花植物）。
半水生植物：荸荠、田藕、芦苇、茭白、问荆、水蕨、槐叶萍、石龙芮、水蓼、红蓼、千屈菜、节节菜、水芹、陌上菜、通泉草、泽泻、野慈姑、菖蒲、石菖蒲、野芋等。 32. 华东地区常用地被植物：
花灌木：花叶香桃木、黄木香、金边小叶栀子花、金露花、金露花球，金雀花、金叶素馨、金叶莸、蓝雪花、浓香茉莉、水果兰、五色梅、小花木槿、香桃木、银边八仙花、银姬小蜡、月季花、紫金牛、紫牡丹、紫珠、醉鱼草、红花绣线菊、粉红溲疏、粉花香科、丰花月季、红千层、红王子锦带、红叶扶桑、厚皮香、花叶胡颓子、花叶夹竹桃、花叶假连翘、花叶接骨木、花叶金丝桃、花叶锦带花、花叶木槿、花叶熊掌木、金山绣线菊、金焰绣线菊、熊掌木、喷雪花、水杨梅、双荚决明、地中海荚蒾、毛核木、小叶蚊母。
阴生蕨类植物：白芨、花叶玉簪、金旗玉簪、大叶玉簪、金边玉簪、波斯顿蕨、华东鳞毛蕨、荚果蕨、矾根紫色宫殿、大吴风草、鸟巢蕨、肾蕨、铁线莲、一叶兰、紫叶鸭儿芹。
观赏草：斑叶芒、花叶芒、金丝苔草、金线石菖蒲、蓝羊茅、狼尾草、马蔺、蒲苇、细茎针茅、细叶芒、新西兰麻、银蒿球、棕叶狗尾草、棕叶苔草。
芳香植物：薄荷、薄荷紫梦、除虫菊、红花鼠尾草、花叶薄荷、荆芥、，美国薄荷、迷迭香、神香草、薰衣草。
藤本植物：银灰菊、常春藤家拿利花叶、常春藤金边、常春藤青叶、常春藤银边、黑烟苏珊、花叶活血丹、花叶蔓、花叶野芝麻、黄金络石、铁线莲、络石、千叶兰、三色甘薯、金叶甘薯、五彩络石、银边扶芳藤、紫叶甘薯、金心络石。
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球根花卉：百子莲、大花百子莲、葱兰、花毛茛、芙蓉酢浆草、红花酢浆草、花葱、彩虹美人蕉、花叶美人蕉、火炬花、火星花、金娃娃萱草、密枝天门冬、蛇鞭菊、射干万花筒、小丽菊、羽扇豆、郁金香、鸢尾、中国勿忘我、朱顶红、紫娇花、虎眼万年青、紫叶酢浆草、地涌金莲、菲白竹、菲黄竹、金边丝兰、朱蕉。
宿根花卉：穗花婆婆纳、特丽莎、天蓝鼠尾草、天人菊、天堂之门金鸡菊、头花蓼、五彩石竹、西洋滨菊、夏枯草、香彩雀、香茶菜、须苞石竹、亚菊、银叶菊、虞美人、月见草黄花、芝麻花、重瓣金鸡菊、重瓣蜀葵粉红、紫露草、紫茉莉、紫绒鼠尾草、紫叶吊竹梅、紫露草蓝色、紫叶鼠尾草、紫叶鸭跖草、紫苑、松果菊、紫叶千鸟花、百里香、冰岛虞美人、赤胫散、丛生福禄考、大花剪秋萝、大花秋葵、地被石竹、大滨菊、钓钟柳红色、多多花筋骨草、蛾蝶花、繁星花、飞燕草、粉花香科、黑心菊、黑心菊矮杆重瓣、红蓼、虎耳草、花叶冷水花、黄金艾蒿、黄金菊、幌菊、藿香粉红色、金边吊兰、金光菊、金光菊阳光、金鸡菊、金叶牛至、锦葵、桔梗、菊花、蓝盆花、柳叶马鞭草、耧斗菜、落新妇、马利筋玛格丽特、毛地黄钓钟柳、美国石竹、美丽月见草、美女樱、锦毛水苏、南庭荠、山桃草、蛇目菊、蓍草、蜀葵、松果菊、宿根福禄考、宿根六倍利、宿根天人菊、随意草。
草花：白晶菊、百日草、波斯菊、彩叶草、茶花凤仙红色、大花风铃草、地肤球、、二月兰、旱金莲、花环菊、花葵、花菱草、花烟草、黄晶菊、藿香蓟夏威夷、金鱼草、硫华菊、柳穿鱼、六倍利、马齿苋、毛地黄、南非万寿菊、千鸟草、千日红、矢车菊、鼠尾草、四季海棠、茼蒿菊、香雪球、向日葵、旋花、夜落金钱、中国勿忘我、醉蝶花紫色、雏菊、八仙花、彩叶杞柳、草花木槿、萼距花。 33. 华东地区常用彩叶植物：
银杏、黄山栾树、五角枫、紫叶李、卫矛（秋叶红艳耀目，果裂亦红）、美国红枫（新生叶正面呈微红色、花为红色，稠密簇生，先花后；茎冬季常变为红色）、樱花、黄金槐、赤枫（枝干常年呈红色，叶形及大小似鸡爪槭，新叶奶黄色，夏季为黄绿色，秋季叶片呈现灿烂的金色，冬季叶片尽后的枝干展现出眩目的珊瑚红色）、红叶石楠、红豆杉（秋天变黄绿色或淡红褐色）、乌桕、黄连木（早春嫩叶红色，入秋叶又变成深红或橙黄色，红色的雌花序）、水杉、金钱松（深秋叶色金黄，极具观赏性。本树为珍贵的观赏树木之一，与南洋杉、雪松、金松和北美红杉合称为世界五大公园树种。）、红枫、枫香、三角枫、鸡爪槭叶形美观、梧桐、北美枫香、无患子（到了冬季，满树叶色金黄，故又名黄金树）、、紫薇树、杜鹃花、紫叶李、皂荚、北美香柏（树皮红褐色或桔红色，球果成熟时淡红褐色）、冬青（浆果鲜红色，簇附枝上）、金心冬青（叶面中间有不规则的黄色或淡绿色的斑块，果实成熟时红色）。 34. 华南地区常用植物：
乔木：南洋杉、白玉兰、樟树、大叶紫薇、尖叶杜英、木棉、红花羊蹄甲、洋紫荆、凤凰木、黄槐、细叶榕、高山榕、大叶榕、垂榕、非洲桃花心木、楝科、荔枝、人面子、芒果、扁桃、棕榈类、竹类。
灌木：苏铁、芭蕉、海桐、杜鹃、九里香、米兰、栀子、龙船花（山丹）、美蕊花、茉莉、鸳鸯茉莉、三角梅（藤本，可修剪）、木芙蓉黄花决明等。
地被：菊(类)、兰(类)、大丽花、吉祥草、姜花、美人蕉、百子莲、玉簪、飞燕草、紫罗兰、三色堇、香雪兰、石竹、松叶牡丹、口红花、雁来红、鸡冠、穗冠、干日红、金莲花、凤仙、金盏花、非洲菊、松叶菊、向日葵、矢车菊、金光菊、万寿菊、翠菊、波斯菊、小波斯菊、福禄考、矮牵牛、铺地锦、金鱼草、一串红、草珊瑚、天竺葵、秋葵、忘草、秋海棠(类)、虞美人、鹤望兰、鹤顶兰、朱顶兰、百合、洋百合、五蝉(射干)、萱草、郁金香、风信子、非洲紫罗兰、大岩桐、瓜叶菊、蒲公花、洋水仙、漳州水仙、崇明水仙、石蒜、长春花、黄苞小虾花、霞草、丁香石竹、吊钟、仙客来，蜀葵、锦葵、香叶天兰葵、鸢尾、芍药、四李秋海棠、球根海棠、观赏南瓜、含羞草、美女缨、苏菊、红花烟草、彩雀、雏菊、蟛蜞菊、花毛莨、剪秋罗、莲翘、桔梗、石菖蒲、蒲包花、雀蝉、山银花、银边天竺葵、马蹄纹天竺葵，千瓣红花石榴、千瓣白花石榴。
蕨类：卷柏、翠云草、观音座莲、波斯顿蕨、鹿角蕨、巢蕨、凤尾蕨、乌蕨、肾蕨、复叶波斯顿蕨。 攀援植物：炮仗花、紫藤、葡萄、金银花、五爪金龙、日光花、落葵、鹰爪、辟荔、七姐妹、铁线莲、大花牵牛、使君子、爬墙虎、珊瑚藤、鸡蛋果、观花西番莲、茑萝(藤萝)、花叶粉藤、香豆花、麒
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麟尾、夜香花、常春藤、大叶茑萝。 35. 什么是专类园，专类园有哪些类型：（？）
1）（specialized garden）在一定范围内种植同一类观赏植物供游赏、科学研究或科学普及的园地。如月季园、牡丹园、梅园、兰园、茶花园等
2)（1）儿童公园 （2）动物园（3）植物园 （4）历史名园 （5）风景名胜公园 （6）游乐园 （7）体育公园（8）纪念性公园 （9）高尔夫球场
3)专类性公园就是专类公园，。
专类公园：以某种使用功能为主的公园绿地，是城市公园的一种。如动物园、植物园、儿童公园、体育公园„„
（公园分为城市公园和自然公园两大类，中国的城市公园分为: ①综合公园:有市级、区级、居住区级;
②专类公园:动物园、植物园、儿童公园、文化公园、体育公园、交通公园、陵园等;
③花园:综合性花园、专类花园(如牡丹园、兰圃)等。）
36. 理水：原指中国传统园林的水景处理，今泛指各类园林中水景处理。在中国传统的自然山水园中，
水和山同样重要，以各种不同的水型，配合山石、花木和园林建筑来组景，是中国造园的传统手法，也是园林工程的重要组成部分。自然风景中的江湖、溪涧、瀑布等具有不同的形式和特点，为中国传统园林理水艺术提供创作源泉。传统园林的理水，是对自然山水特征的概括、提炼和再现。并运用各种艺术手法来构成风景面貌，做到“小中见大”、“以少胜多”。这种理水的原则，对现代城市公园，仍然具有其借鉴的艺术价值和节约用地的经济意义。 37. 筑山：即堆假山，包括土山、土石山、石土山三种情况。
38. 叠山：石山全部使用天然石块堆筑，这种特殊的堆筑技艺叫“叠山”，江南地区称之为“掇山”。它
既是艺术创作，又是工程技术。从它们的堆叠章法和构图经营上，可以看到天然山岳构成规律的概括、提炼。
39. 塑山：岭南地区叠山常用小块的英石和大量泥灰，这种做法较“塑山”。
40. 叠石：属于石假山的一类，以其较小的体量作为园林空间的障隔，或者厅堂的对景，类似影壁的作
用，可称之为“叠石”。如果镶嵌在墙壁上，就成为“璧山”。
41. 置石：选择一整块的天然石材陈设在室外作为观赏对象的，一般安置在人们实现集中的地方，这种
做法叫做“置石”。
42. 简要评价中国造园艺术对石的欣赏特点。
1）石作为造园要素的艺术特性
石就是具备了这种特性的理想材料。无石不成园，石头成为中国古典园林中最基本的造园要素之一，正是因为具备了象外之象、景外之景的生发能力，从而也成为园林意境营造的最佳要素。它既是古典园林的工程建筑材料，也是重要的造景材料、装饰材料。通过建筑与造景又在园境营造中发挥着不可替代的独特作用。古代造园家通过对石头的巧妙利用和设置体现出中国园林独特的山水自然情趣，也营造出了独具华夏审美特色的园林意境。
“石”在具体的意境营造过程中，其作用可分两方面：实用和虚用。“实用”是指“石”在具体的园林环境中，依凭其物质形态所起的造景功能。这主要是指石在“意境”中作为审美客体的功用。“虚用”是由于“石”本身所具有的隐喻意义在审美主体身上引发的联想和意义生成。实用依凭着石的物质属性及物态形式，重于实境的营建。虚用阐发了寄寓在“石”身上抽象的文化含义以及由此引发的审美遐思，重于虚境中“意”的营造。
2）石在意境营造中的实用——营造实境
首先，石是作为叠山的材料，堆而为山，营构缩微的自然山水。
其次是作为分景、隔景的手段和借景的对象，通过对石景巧妙的空间安排来组织空间，扩大空间，
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丰富游赏者的审美感受，营造出“虚实相生”的意境生成空间。
第三，是用作镌文刻石，为园境点题立意，表现园林的艺术意境。 第四，用以修建亭榭、筑桥铺路、堆围水岸等景观建筑和辅助设施。 另外，园林选石讲究形式上的“瘦、漏、皱、透”。 3）石在意境营造中的虚用之一——美感生发 意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。“石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。第一层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。
由“石”的形式而生发出审美感受，是意境生成的必须条件，也是游赏者必然的感觉反应。古人对园林赏“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。 （1）“怪”“丑”之美：园中赏石的“怪”“丑”其实就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈见出自然造化的鬼斧神工，也就愈少见，愈神奇，愈珍贵，也愈耐观。 （2）“自然”之美：出于自然，成于自然，形貌自然，虽不神奇，也耐赏观。
（3）“透、漏、瘦”之貌和清空灵秀之美：“透、漏、瘦”的形貌，体现的就是清空灵秀的韵致。 （4）痴妙与浑朴之美：所谓痴妙和拙，就是拙朴之美，这种拙朴不是笨拙之呆愚，而是混沌未开、质木无文、纯任天然的质朴美。
从上述的审美判断中，我们发现一个明显的特征，我国古人对石的美学判断超越了它作为自然物的物质品性，而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现，表现出人与自然的统一，人与物的平等，物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，更是生命，是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击，人的情感向自然慢慢扩张，冷冰冰的石块在情感的浸润下生发出生命的暖意，自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然，进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界，心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界，正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
4）石在意境营造中的虚用之二——意蕴玄想 “意境”的生成，除了“有形之景”、“审美之感”两者外，更重要的是依托“意”的开掘和激发。如果说“有形之景”是意境的躯体，重于写实，“审美之感”是意境的血脉，感以动情，那么“悠远之意”就是意境的灵魂，魂在妙悟。没有深厚意蕴的妙悟，就激不起邈渺的审美悠思，审美感受被牢牢地黏着于物象形式之上，无法展开想像的双翅，上升到灵动浩渺的意境天宇。所以“物象”是否具备“意”的内蕴，是“意境”营造的又一大关键。
石之所以被人们如此热爱，几乎达到“无石不成园”的地步，正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蕴，游赏者从“石”的身上可以唤起义理的玄想，由形而下的实体激发起形而上的神思，从而获得广阔而丰厚“意”的空间。
首先，中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征元素。 第二，中国园林中的“石”抽象地汇聚了不可挽留的时间。它和“咫尺万里”的空间写意手段一起，构筑了中国园林的时空集中。
第三，石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。园林中“水石结合”的设置原则，在阴阳互动之中透视出宇宙的动力构成及其内在节奏。
5）结语
“石”所具有的这些形式特征和象征意义使它成为中国古典园林中最富内涵意蕴的造园要素：静态中流贯着灵动，有限中寓含了无限，自然质素中糅合了人文情感。同时也正是中国传统的哲学精神和审美特性使石成为自然的精灵，参与到园林意境中来，成为文人士子们在精神的后院与自然晤谈的亲密伙
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伴。
43. 请谈谈你对步行街功能要求及绿化布置的认识。
1）商业步行街的功能：
商业步行街是集购物、餐塑、小品景观、象征物等等人性化的配套设施，体现出以人饮美食、休闲娱乐、旅游观光，文化性消费等多种功能于一体的现代城市理念。商业步行街是现代化大众消费区域，是城市的社会活动中心。步行街的规划设计应可创造优质的商业购物环境，突出景观性、功能性和安全性。
2）商业步行街绿地景观功能：
（1）实用功能：商业步行街的植物造景是选用多种多样的植物，包括高大乔木、灌木、藤本和草本等，它们具有遮荫、滞尘、降温、降噪、增湿、净化空气等作用。合理运用植物，可以调节、缓解和弥补现代城市建设给人们带来的不利影响。亦可最有效分割空间在步行街上可以用植物材料来划分空间，组织行人路线。
（2）审美功能：商业步行街植物造景既是园林植物与人工艺术创造的结合，又是物境与人文的结合，融合了自然美、艺术美和社会美，满足了人们的审美需要。科学合理的植物造景对城市商业步行街具有自然和谐的、高品位的美化效果，可以柔化现代城市建筑冰冷单调生硬的直线条，给人以自然、宁静、艺术的享受。优
（3）经济功能：美舒适的商业步行街植物造景，将使商业步行街更具吸引力，增加客流量，提高商品销售额，使商家获得更为丰厚的商业利润，从而使商业步行街更具商业价值，由此，将吸引更多的地产商、开发商、商业投资经营户，餐饮、娱乐、服务行业、品牌专卖店、以致金融、保险、证券、企业总部等住入，进而促进城市的经济繁荣和商业繁荣。
（4）生态功能：商业街绿地作为城市公共绿地的一部分，起着重要的生态作用。 3）步行街绿地景观设计的问题和缺陷：
（1）对步行街绿地景观实用功能重视不够，设计未能做到“以人为本”； （2）步行街绿地景观布局设计不合理； （3）步行街绿地景观配置不合理。 4）步行街绿地景观设计的配置方法： （1）步行街绿地景观配置
城市商业街景是寸土寸金之地，因而对土地的利用要注意节约高效，在植物配置上要将美观和实用相结合，尽量创造多功能的植物景观。
宽敞的商业步行街上可以种植冠大荫浓的乔木或开花美丽的灌木等。但树池最好种植花草，树池的高矮、质地适合于人们停坐。在商业步行街，要充分利用空间进行绿化、美化，可以做成花架、花木廊、花柱、花球等各种形式，利用简单的棚架种植藤本植物，在树池中栽种色彩鲜艳的花卉，形成从地面到空间的主体装饰效果。
另外，商业步行街上，由于人流量大，停留时间长，不宜铺设大面积草皮，以免遭破坏。商业步行街为了扩大绿化面，可以利用大量的机会进行屋顶悬挂式绿化和建筑物垂直绿化。
（2）步行街广场绿地景观配置
步行街广场主要是为顾客提供一个相对自然幽精的空间，它远离闹市的喧嚣，没有汽车的干扰，在轻松的商业环境里能使行人无拘无束地静思、购物、遐想、谈心，它对土地的限制不是很严格，因而可以选择多种植物材料进行配置，充分利用不同的乔、灌、草、花等。为人们营造一个绿树成荫、可以进行思考的空间。这些植物配置要和街道及自然景观综合起来考虑，组成一个美的整体。
另外，商业街由于商机的不断变化，其硬景观（如铺面装饰、陈设、商品类等）也在不断变化，那么绿地景观为适应这些变化，其本身配置（如品种、层次、色调、节奏）也应不断变化和创新，这一点是能够做到的，那些灵活摆设的花盆、花钵可以随机的更换位置和品种，提高原有的景观特征，不断地改进和变化，使久居商家也能感觉其动感变化的存在。制作绿地景观某些时候也应融合验证着辩证法的
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哲学观念，在经济不断发展的同时，必然应为提高人们的审美情趣服务，而设计师们正是实现这一期盼的工作者。
44. 低维护性花园：
低维护性花园设计的基本原则就是：顺应自然而不是对抗和改变自然。
（1）植物种类的选择：选择适应当地气候、土壤条件以及花园中的光照条件的植物种类，尤其是抗寒、抗旱、抗贫瘠、抗病虫害强的乡土植物，还需尽量选择低矮并生长缓慢的植物。（可粗放管理）
（2）减少草坪：草坪是最需要精心维护和管理的植物景观。草坪的养护管理不仅要消耗大量的时间，而且需要消耗大量的水资源及化肥、农药等。以混合草地、多年生地被及观赏草代替草坪，可以大大减少以上消耗。
（3）改变传统的花卉配植方式以粗放管理的灌木和多年生花卉的花丛、花境代替传统的花坛。 （4）地面覆盖裸露的地面或自然式的园路、广场等可以覆盖碎石、卵石、树皮等，不仅可以避免杂草滋生，夏天还可以降低土壤的温度和蒸发量，冬天可以绝缘土壤，缓和土壤的温度的降低，而且使降雨渗透至土壤，节省灌溉。
（5）建园和养护措施：花园种植前，清除杂草，改良土壤，施足有机肥和缓释肥，也有利于减少建成后的维护和管理工作。合理处理地形，保证良好的排涝。
（6）水景的设置：水生花卉通常生长健壮，管理粗放。水景的设置不仅可以提高景观效果，还可以给众多的水生及喜欢潮湿的动、植物及微生物提供场所，增加花园中的生物多样性，有利于建立比较完善的生态系统。
45. 低维护导向的景观设计的特征与内容：低维护景观的主要特征为低人工、低能耗、低损耗。低人工，
后期的人工投入较低，减少修剪、浇灌、保养等大量的日常人工；低能耗，避免耗水、耗电、耗能的设施设计；低损耗，避免出现设施经常破损、更换等。高耐久、高替代、高公众高耐久，即景观环境的各元素可以保持较长的使用时间；高替代，即铺装、种植、设施可以被相似配置替代，减少后期维修难度高公众，即可以引导公众进行种植、采摘、维护等工作，让公众参与到日常的维护，更多的适用于对种植的参与。易清洁、易维修、易改造易清洁，选用砂石、弹石等粗糙材料或表面较低的渗透率材料都会利于清洁；易维修，维修材料容易获得、对周边影响小、周期短等；易改造，可以便捷的对景观进行移除、改造、加建等。
46. 雨水花园：指在城市地势较低的地方种植乔木、灌木和花草等植物的一种工程设施，其雨水利用院
里是将雨水通过植物的截流与土壤的下渗作用过滤、净化雨水，以达到消减雨水径流量的作用。它是城市暴雨最佳管理措施中的一项集技术，近年来在许多发达国家被广泛地用于雨洪控制与径流污染控制系统，也可作为一种生态型的雨水间接利用设施。雨水花园是通过植物截留和土壤的渗透作用来净化初期的雨水径流污染、快速减少雨水径流量以及收集地面雨水。其结构主要分为蓄水层、覆盖层、植被及种植土、人工填料层、砾石层五个部分。
47. 海绵城市：海绵城市是指城市能够像海绵一样，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的
“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。简单来说就是将城市河流、湖泊和地下水系统的污染防治与生态修复结合起来，让城市像海绵一样，下大雨时吸水，干旱时把吸收的水再吐出来，防止出现城市内涝。海绵城市建设应遵循生态优先等原则，将自然途径与人工措施相结合，在确保城市排水防涝安全的前提下，最大限度地实现雨水在城市区域的积存、渗透和净化，促进雨水资源的利用和生态环境保护。海绵城市建设要以城市建筑、小区、道路、绿地与广场等建设为载体。比如让城市屋顶“绿”起来，“绿色”屋顶在滞留雨水的同时还起到节能减排、缓解热岛效应的功效。道路、广场可以采用透水铺装，特别是城市中的绿地应充分“沉下去”。
48. 中国园林的造园手法：
中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。所以，园林中除大量的建筑物外，还要凿池开山，栽花种树，用人工仿照自然山
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水风景，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调（书画的情趣），“本与自然，高于自然”，构成许多如诗如画的景，表达意境之美。
首先，中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。中国古典园林的这一特点，主要是由中国园林的性质决定的。因为不论是封建帝王还是官僚地主，他们既贪图城市的优厚物质享受，又想不冒劳顿之苦寻求“山水林泉之乐”。因此，他们的造园，除了满足居住上的享乐需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以达到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。
其次，中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。而且，除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。要在一个不大的范围内再现自然山水之美，最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。在这方面，中国古典园林有很高的艺术成就，成为中国古典园林的精华所在。
第三，中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。 49. 园林中“亭”的功能及常见的类型：
亭的功能：（1）景观作用。亭在园林中常作为对景、借景、点缀风景用，也是人们游览、休息、赏景的最佳处。（2）使用功能。亭子在功能上，主要是为了解决人们在游赏活动的过程中，驻足休息、纳凉避雨、纵目眺望的需要，在使用功能上没有严格的要求。（3）诗情画意的作用。楹联、匾额等的运用，使亭富有诗情画意，蕴含意境美。（4）纪念作用。如碑亭。
常见的类型：常见的亭可分为中式亭、西式亭、现代亭三种类型。（1）中式亭指中国传统形式的亭，其构造和建造有一套相对固定的模式。（2）西式亭指具有西方传统建筑风格特色的亭，西式亭的亭顶以穹隆顶、多面坡顶最为常见，柱身部分多用西方古典柱式或其变形，而平面则多呈圆形或正多边形。西式亭给人的观感敦实稳重，在色彩上则常用白、蓝、砖红等醒目艳丽的色彩。（3）现代亭的制作用材常采用竹木、茅草、钢筋混凝土、金属、石材等，其形式千变万化，出檐自由，可多可少。
中式亭按平面形状分有方亭（最常见）、圆亭、五角亭、六角亭、八角亭、扇形亭等；按独立性可分为半亭（多与走廊相连，依壁而建）、独立亭、桥亭。中式亭的亭顶形式可分为攒尖顶亭、两坡顶、四坡顶、重檐亭等。从平面形式上则分为单体式、组合式、与廊墙结合式三种类型。平面形状有三角形、四角形、五角形、六角形、八角形、圆形、十字形等。中式亭有南北风格之分，南方以江南地区的私家园林中的亭为代表，一般做到朴素淡雅，轻盈秀丽；北方则以北方地区的皇家园林中的亭为代表，一般显得厚重结实，装饰华丽夺目。 50. 屋顶花园：
定义:在各类建筑物、构筑物、桥梁(立交桥)等的顶部、阳台、天台、露台上进行园林绿化、种植草木花卉作物所形成的景观。
1）建造屋顶花园的意义是什么？ 答：主要表现在以下几个方面：
（1）改善生态环境，增加城市绿化面积； （2）美化环境，调节心理； （3）改善室内环境，调节室内温度； （4）提高楼体本身的防水作用。
2）结合屋顶花园的环境特点，总结屋顶花园选择植物应具备哪些条件？ 答：在选择植物时应考虑以下因素： （1）生长健壮并有很强的抗逆性； （2）适应性强，耐瘠薄，适应浅土层； （3）耐干旱和抗风力、抗热力强，不易倒伏；
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（4）易成活，耐修剪，生长速度慢；
（5）能忍受夏季干热风的吹袭，冬季能耐低温； （6）易管理、便于养护；
（7）抗污染性强，能吸收有污染的气体或吸附能力强。 3）屋顶花园的日常管理有哪些内容？最主要的是什么？ 答：屋顶花园的功能能否体现，关键在于管理，主要管理内容有： （1）注意植物生长情况，对于生长不良的植物应及时采取措施； （2）注意水肥，浇水以勤浇少浇为主；
（3）经常修剪，及时清理枯枝落叶，包括一些病枝等； （4）注意排水，防止排水系统被堵；
（5）对于草花应及时更新，以免影响整体效果。
4）分析屋顶花园的环境特点，总结屋顶花园在建造过程中应注意哪些问题？
答：（1）屋顶花园的地形、地貌和水体方面与地面花园不同，受到承重范围和防水等方面的限制； （2）建筑物、构筑物和道路广场不受地面条件制约，而受到花园面积及楼体承重的制约；
（3）园内植物分布；园内空气通畅，污染少，风大，光合作用强，温度与地面差别大，抗旱性、抗病虫方面与地面不同；
（4）建造上应注意“经济、适用、精美、安全、创新”。
5）在屋顶花园的园林工程建造过程中，应注意哪些问题？为什么？ 答：在屋顶花园的园林工程建造过程中，主要应注意防水与荷载两个问题。
因为屋顶花园在建设中的一项很大难题就是在营建中原屋顶的防水系统容易被破坏，从而使屋顶漏水，这样不但会造成很大的经济损失，同时也会影响屋顶花园的推广。另外建造屋顶花园的先决条件是屋顶是否承受由屋顶花园的各项园林工程所增加的荷载。 6）屋顶绿化与地面绿化相比，有哪些特殊功能？ 答：主要有四点：
（1）改善生态环境，增加城市绿化面积； （2）美化环境，调节心理； （3）改善室内环境，调节室内温度；
（4）提高楼体本身的防水作用。
51. 请试述古巴比伦园林的风格特征，以及空中花园与现代屋顶绿化的异同。（？）
相同点：都是在建筑顶部种植植物。 不同点：（1）规模不同，古规模一般较大，现可大可小；（3）构造不同，古没有现代的很多材料结构，有坡屋面平屋面之分；（3）类型不同，现有很多类型（屋顶绿化、屋顶花园等）；（4）布局、艺术表现手法不同，现有自然式、规则式、混合式等多种设计布局。（5）功能不同，古单一，现多元（公共、家庭、科研）。
52. 请试述中国古典园林对英国自然风景园林的影响。（西方）
中国园林艺术对英国也产生了实际影响。早在1685年，坦柏尔伯爵便在《论造园艺术》一文中，称赞中国的花园如同大自然的一个单元，它布局的均衡性是隐而不显，中国园林表现了大自然的创造力。在当时对中国园林艺术所知不多的情况下，英国人还是竭力凭所了解到的一些中国的造园经验来构筑他们的花园。到了18世纪，中国园林艺术对英国人影响就更深更具体了。英国著名学者钱伯斯在1742～1744年间来到中国广州，收集了一批建筑、园林等方面的资料。他怀着对中国园林浓厚的兴趣，参观了
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一些园林，先后出版了《中国园林的布局艺术》和《东方造园艺术泛论》等著作。1757～1763年间，钱伯斯在为王太后主持丘园设计和建造时，运用了一些中国园林的手法，辟湖叠山，构筑岩洞，还造了一座十层八角的中国砖塔和一座阁楼，这两栋建筑物比以前欧洲任何一栋中国式建筑都更接近真正的中国式样。钱伯斯的著作和丘园的设计，对当时的英国人产生了十分重大的影响。一时间，仿效中国园林池、泉、桥、洞、假山、幽林等自然式布局的新高潮在英国各地兴起。
受中国园林的影响，当时欧洲人不仅推崇中国园林的建筑，中国式的小建筑物也在欧洲花园中相当流行，而且也改变了原有园林水域设置的方法，水体被处理成自然式的形状和驳岸；在植物配置方面，也抛弃了原有的行列式和几何式的种植法，任树木自然生长，注意品种多样，讲究四时有景，自然配植园林花木。
中国园林艺术对法国（英中式园林）和英国的花园设计、建造的影响，一直持续很久。有些按照中国风格设计的花园至今仍保留着。受法国和英国仿效中国园林之风的影响，欧洲大陆其他各国也都竞相步英法后尘。德国卡塞尔附近的威廉阜花园，是德国最大的中国式花园之一。在瑞典斯德哥尔摩郊区德劳特宁尔摩中式园亭，里面的殿、台、廊和水景，纯粹是中国风格。在波兰，国王在华沙的拉赵克御园中也建起了中国式桥和亭子。在意大利，曾有人特邀英国造园家到罗马，将一庄园内的景区改造成中国园林的自然式布局。在美国，许多城市都建有中国式园林。 中国园林艺术以其自然的倾向、“宛自天开”的布局、清雅幽远的意境，吸引并感染了欧洲人，对西方园林艺术产生了持久的影响。
53. 西方园林艺术对清代中国古典园林的影响：
清初, 在中国南方, 如扬州等地的一些私家园林中出现了带有西式园林艺术特色的建筑和装饰, 乾隆年间的皇家园林圆明园中的西洋楼建筑群, 更是对西洋园林全面、完整的模仿。虽然西洋园林对中国的影响到清代早期才达到高峰, 而西洋文化的影响在明代末年就开始了。
（1）私家园林艺术中的异质文化因子。
明清之际的江南私家园林受到西洋建筑的影响, 在建筑小品的装饰和细部做法上模仿西方园林, 如西式的石栏杆、西洋的套色玻璃和雕花玻璃等西洋异质文化因子悄然出现。西洋园林的元素在江南私家园林中基本上运用于园林的建筑装饰中, 在园林建筑形制、建筑装饰中部分吸收外来因素。
（2）皇家园林中的西洋园林。
受西洋园林影响最为显著的当属皇家园林, 它不仅在建筑的局部采用西洋建筑手法, 而且在园林的立意、布局、建造中照搬西方园林, 甚至用西方人设计园林, 大规模成群兴建西方风格的园林建筑。其中最突出的例子则是圆明园的西洋楼。长春园中之其它欧式建筑及水法兴建约始于乾隆时期。
西洋楼景区内欧式建筑、喷泉、迷宫、雕塑、绿篱、水池等西方园林要素一应俱全, 从平面布局到各造园要素的具体形象均接近于法国古典主义造园风格。全园共有7 组欧式建筑,从西向东依次为: 谐奇趣、蓄水楼、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、观水法。平面布局体现轴线对称特点，景区的主要道路均为直线，主要景点的人工水池也都是规则的几何形状。建筑采用西洋建筑风格，高大的大理石建筑、跌落的台阶、华丽的装饰，充分体现了巴洛克和罗可可的建筑风格。建筑的平面布置、立面柱式、玻璃门窗、栏杆扶手等，都是西洋做法，细部装饰为西洋雕刻中夹杂着中国民族花饰。园区中心的“大水法”为西洋楼的主要景观，仿西方园林的喷泉，大水法主建筑为一巨型石龛，前面有狮子头喷水瀑布，成7 级水帘。大水法的左右前方，各有1 座大型喷水塔，塔身方形，共13级，并运用西洋机械引水。在绿化方面同样采用西方园林方法，修剪整齐的草木、花草铺成的花坛、建筑西方花园内常用的迷阵景观——“万花阵”。
“西洋楼”是西方园林在中国第一次较全面、较完整的引进, 代表着18世纪东西建筑文化和造园艺术交流的成就, 在东西文化交流史上, 占有重要地位。在皇家园林建筑室内采用了西方建筑风格的装饰, 据档案记载圆明园早在雍正三年（1725年）九月间，曾在圆明园后殿仙楼下安设了一樘楠木边双园玻璃窗, 雍正五年在万字房(万方安和) 对瀑布仙楼的窗户上, 还用了长4 尺4 寸、宽3 尺2 寸5 分的大块玻璃。并吸收西洋教堂天顶画、全景画的装饰手法而变通为中国式的建筑装饰手法——通景画，在清代
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皇家园林中的圆明园、紫禁城内的建福宫花园和宁寿宫花园内大量出现, 绘画采用了透视的画法, 有极强的立体效果。
以上所说的私家园林和皇家园林现在虽已不复存在, 而通过文献记载和园林遗迹可以看出, 西方园林要素曾出现在明清之际的中国园林中。它的引入, 拓展了国人的视野, 令人耳目一新。同时, 丰富了中国造园艺术手法。
54. 借景：有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。借景是中国园林艺术的传统手法。一座
园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园者常常运用借景的手法，收无限于有限之中。分俯借、仰借、远借、邻借、应时而借。
55. 园林美是形式美与内容美的高度统一，它的主要内容有那几方面？（见上13） 56. 简述世界园林发展的趋势。
世界园林主要有两大流派：一个是以中国为代表的东方园林；另一个是以意、法、英为代表的西方园林。两种流派由于历史、地理、文化的差异而形成了迥然不同的风格，但社会的发展为中西园林融合提供了契机。当今人和环境的关系引起了世界的关注，可持续发展成为当代社会发展的主题，改善环境将是人类谋求再发展的基础，而人与自然共生、共荣将是时代发展的大趋势，因此各国园林发展也必须适应这种趋势。中西园林之间相互促进、相互融合、扬长避短，以适应这种趋势的要求。但这并不是要求人们丢弃原来的风格特点，片面追求一种园林模式，而是吸收中西园林两者的先进之处，继承和发扬本国文化的特色下发展传统园林。
世界现代园林发展的趋势是向着自然化、森林化、人文化方向迈进，“让人在自然中生活, 让自然更贴近人”，这就要求城市园林、城市绿地、大地园林及园林文化等学术造诣和设计水平更高。
现代的城景关系告诉人们，城景关系必须平衡，既不能“城压景”，也不能“景压城”，而应该是人工与自然、城市与园林谐调发展、结成一体、同存共荣。这一目标既为世界园林的发展指明了方向，也为中西园林的融合找到了契机。世界园林的发展方向既不是向中靠拢，也不是向西靠拢，而是在追求城景关系平衡的目标下，保持各自特色，取长补短，相互促进，共同发展。具体来讲，中国园林应在整体把握“情”的同时，在“理”方面多下工夫；西方园林则需要在把握“理”的同时，在“情”方面多做文章。
总之，人与自然共生共存，城市与园林协调发展，东方与西方和谐共融，是世界园林发展的大趋势，中西园林应在人与自然和谐发展的总目标下，在保持各具文态美的前提下，使世界园林发展到一个更新更高的阶段，为谋求人类再发展发挥更大的作用。 57. 请分别试述中国园林与西方园林的审美意境。
园林和其它建筑一样，中西方亦具有各自的特征和风格。中国园林是再现自然的“山水式”园林，崇尚自然、追求意境和诗情画意融为一体，是一种既摹绘自然又超越自然的园林文化艺术。其根本特征是“自然”的文化和风格。在园林设计和建造中处处体现出“天人台一”的东方文化思想。西方以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方图案式的古典园林，以几何形体的美学原则为基础，“强迫自然去接受匀称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。西方园林是‘几何式”园林，是一种强调“人为”的园林文化艺术，其根本特征是偏好“人工”的文化艺术。
西方从柏拉图到法国浪漫派都是以建筑的几何法则和审美思想来规划园林，他们把园林看作是建筑的附属和延伸，多采取几何式布局，布局上有明确的中轴线贯穿全国，讲求绝对的对称，园林中的景物设计都有精确的比例和严整的几何图案，道路笔直而又平坦宽广，园林中的水体和花坛也都是规则的几何形，甚至连树都被修剪得整整齐齐。总之，一切都被纳入到严格的几何制约中去，以及表现为一种人工的创造，表露“人是万物之灵长”的思想和人的自由意志。
西方园林则反应了西方人的传统思维模式和审美理想，欧洲自古以来就有研究事物内在规律的习惯，认识事物也采用非此即彼的二元论。这种习惯表现在审美上，就是认为美有其内在的规律，而且符合一定的数字和几何比例关系。用数和几何关系这样理性的思维来确定花园的秩序和比例，是西方哲学家思
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想的具体体现。所有这些都可以在巴黎的凡尔赛花园中体验到。
从东西方园林的比较中我们不难发现，西方人更注重个性的充分发挥和自我理念的完美结合，不过于拘泥小节，张扬且十分大气，但有时他们的园林会给人一种与环境极不协调的感觉，身处其中有一种矛盾、冲突的体验，能给人一种振奋的感觉；而我们东方人，造园更注重“和谐”，追求人与景的和谐、景与景的和谐，而“个性”二字是很难得以展现的，许多大胆的创新都因为会破坏了这份“和谐”而难以实现。因为和谐，东方的园林不免有点小家子气，因为和谐，带给你的是宁静而安详的心境，所以中国的园林是休心养性的好地方，犹如世外桃源。
1）中国园林审美意境简述
（1）天人合一。中国古典园林把“天人合一”思想作为最高标准，“师法自然，融于自然，表现自然”是中国古典园林“天人合一”之思想的体现。“虽由人做，宛自天开”是园林设计的原则。“天人合一”思想以崇尚自然为宗旨，在尊重自然的前提下，改造自然，表现自然，创造出人与自然和谐的园林形态。
（2）山因水活，水随山转。山与水在空间上隔相呼应，形成了迂回曲折时宽时窄的流经形态，贯穿于各个景区之间，只有流动着的水，才能给人以生机勃勃的生命力，只有活泼泼的水，才能给园林带来流动的气息。山赋予水以形，水赋予山以活力，山与水的结合给予园林的空间与倒影，给人一种宁静致远的境界美。山与水的结合，也体现了阴阳调和的宇宙观。
（3）精而合宜，巧而得体。每件物品，包括树木、花卉、建筑、文字、匾额、刻石都非常地精致，把他们的安置经过艺术处理，既能发挥自己本身的作用（如匾额，增加文化气氛，起画龙点睛的作用），同时又能与周围环境融合，烘托物镜，幻化出意镜。空间的布置与分割，非常巧妙，在整个园林的意境中处理得非常得体。
（4）石是园之骨，水是园之脉。叠石是园林的骨架，理水是园林的脉绪。石头坚硬，刚强，有着坚硬的外表；水，忧愁含蓄，给人静谧的感觉，与之形成鲜明的对比。同时艺术处理之后，两者相得益彰。同时坚石、怪石作为骨架能寄托主人的感情。流水荡漾也能代表主人的情趣。山无水不活，水无山不转。作为园林的构成要素，发挥了极其重要的作用。
2）西方园林审美意境简述：
（1）中心轴线视觉感受：外国园林可以追求形式美，显示出规则性和必然性，以规则式为主体，中轴对称，整齐划一。具有通透感，其特点是气势磅礴，空间开朗，给人以宏伟华丽的感觉，达到艺术美的高度，即这种人工美与自然美相结合的形式美。
（2）林木修剪的视觉感受：外国园林中林木、水池、道路、喷泉、雕塑与构景要素按照建筑的原则来设计安排，显示了人工美与自然美的高度融合，表现了人对自然的奴役和改造。整个园林所具有的人工图案美表现了一种强烈的控制欲。
（3）喷泉的视觉感受：喷泉是外国园林最重要的构景要素之一。喷泉的利用使之与园林的其他要素（如雕塑）动静结合，形成整个园林的和谐同一的氛围。喷泉由上而下喷发而出，带给人精神上的发泄与全身心的放松的感受，也体现了人的亲水心理，是一种人性化的构景要素。 58. 曲径通幽的审美意境及对于现代景观设计的意义。
“曲径通幽”的审美意境是中国古典园林审美的最高境界之一。曲径通幽是指在造园之前，事先考虑到构园意境，这也是与西方园林最大的不同处。通过对空间的循环反复，空间位置的置换等，营造出“庭院深深深几许”的意境。空间上的风回路转，时刻给人出其不意的好奇之感，让人意犹未尽，这也时中国含蓄心理的体现。
曲径通幽构园技法在现代景观设计中有很重要的作用，尤其在小区规划方面，室内空间方面也可运用。空间位置的灵活组织，空间大小尺寸合宜，空间转换出其不意的趣味性的探索营造出一种有文化涵养的，耐人寻味的意境。
59. “返璞归真”的审美意境及对于现代景观设计的意义。
返朴归真意为学道者通过修炼性命，摒弃性欲和伪性，返归纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同
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一。其来源于老子的人生观——清虚以自守，柔弱以自持。老子认为人若以“道”为准则，遵守一定的行为规范，通过长期坚持不懈的修炼，就可以返本还原、返朴归真，和大自然“道”融为一体，处于一个永恒不变的境地而成为神仙，故老子说“谷神不死”。返朴归真的思想内涵十分丰富，它不但表明了老子对生活的态度，还说明了老子的生活方式。
中国古典园林遵循追摹自然的原则，返璞归真，融于自然，表现自然。追求天趣是中国古典园林的最大特点。把人工美和自然美融合起来，使自然境界和合现实生活列为一体，表现出自然环境，社会社会生活、人的情趣和美德、理想融为一体，创造出一个可居，可游，可观的现实物质空间。返璞归真，崇尚自然，使在尊重自然的前提下，改造自然，形成人与自然和谐相融的形态。随着社会生活的进步，人与自然的矛盾也愈演愈烈，人与自然是否能更好的和谐发展问题成为必然。随着人类文明的进步，人们意识到人与自然的亲密关系，从而进行了保护自然，在自己创造的人工环境中表现自然。
在现代景观设计中璞归真的设计理念营造出来的回归自然的、富于野趣的意境，能更好缓解现代社会生活中人们的精神压力，使人们在追求天和常乐的意境之中得到精神的放松与自由。返璞归真的审美意境在把现代景观设计推向人性化的设计中，更好的服务于人，造福于人。 60. 城市绿地布局主要包括哪些基本形式？你是如何认识的？
主要有8种基本形式：点状、环状、放射、放射环状、网状、楔状、带状、指状。其中，比较合理的有：块状、带状、楔状、混合式。
绿地布局首先应在功能上考虑成为系统，而不是首先在形式上，总目标是保持城市生态系统的平衡。考虑以下原则：（1）布局合理；（2）指标先进；（3）质量良好；（4）环境改善。（论述题要求学生结合熟悉的城市案例展开自己的观点、谈自己的体会。）
61. 曲水流觞：弯弯曲曲的溪水，人们列坐溪旁，用羽觞（酒杯）盛酒自上游流下，羽觞（酒
杯）停留在谁的身旁，谁就把觞中之酒饮尽，这就叫做“曲水流觞”。在园林中，“曲水流觞”指的是一种相对固定的园林景观的设置形式，比如庭院中的流杯景观，和利用自然地形地貌形成的溪流等所设的曲水景观。从风景园林角度讲，“曲水流觞”实质上是人和自然相互协调的手段之一。“曲水流觞”是中国传统古典园林理水的重要手法之一，更是传统园林的典型之一，它深刻地反映了传统园林的特点。它代表了古典文化和园林设计的结合，代表了中国人的智慧与文化底蕴，更是古典园林中经典之作。
62. 中国古典园林成熟期的园林总体特征：（1）私家造园活动最为突出，土流园林全面“文人化”，文人
士大夫造园活动大为开展，文人园林大为兴盛，成为中国古典园林。（2）皇家园林较多的收到文人园林的影响。（3）寺观园林由世俗化而更进一步文人化。（4）公共园林更加活跃、普遍。（5）园林发展升华为富于创造进取精神的完全成熟的境地 63. “一池三山”：以汉代建章宫中太液池里模仿东海神仙仙境，造蓬莱、嬴洲、方丈三山为开始，成为
中国造园山水格局的典范。
64. 三山五园：是北京西郊海淀中部一带皇家行宫苑囿的总称，包括万寿山、香山和玉泉山，
颐和园、静宜园、静明园、畅春园和圆明园。 65. 简述意境的表达方式：（1）籍助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺之间。
（2）预先设定一个意境的主题，然后籍助于山、水、花木、建筑所构配成的物境把这个主题表述出来，从而传达给观赏者以意境的信息。（3）意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成物境的特征做出文字的“点题”——景题，匾、联、刻石等。 66. 勒·诺特尔：法国古典园林的奠基者，他创造了勒诺特尔式园林。勒诺特尔出生于巴黎的造园世家，
学过建筑、透视法和视觉原理，受古典主义者影响，研究过数学家笛卡尔的机械主义哲学。1656年勒诺特尔开始建造财政大臣尼古拉斯·富凯的沃勒维贡特庄园，采用了前所未有的样式，成为法国园林艺术史上划时代的作品，也是古典主义园林的杰出代表。其代表作有凡尔赛花园、枫丹白露花园、杜伊勒里花园、国玺公园、子爵城堡花园和尚蒂伊城堡花园。
67. 四分园：波斯波斯伊斯兰园林四分园是西方园林早期的雏形。四分园的规划设计受当地气候影响，
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并且与伊甸园传说模式有关。其特点有（1）庭园多呈矩形；（2）十字形水系布局，象征‘伊甸园’分出的四条河；（3）有规则的种树，在周围种植遮荫树林；（4）栽培大量香花；（5）筑高围墙，四角有了望守卫塔；（6）用地毯代替花园。 68. 中世纪欧洲园林的特征：（1）中世纪欧洲园林最初都以实用性为主，随着战乱平息和生活稳定，园
林装饰性，娱乐性日益趋浓厚。（2）城堡园林中也有局部设置迷园，用大理石或草皮铺路，以修剪的绿篱围在道路两侧形成图案复杂的通道。（3）用低矮绿篱组成花坛图案，图案呈几何形成或鸟兽形状及徽章纹样，在其空隙填充各种颜色的碎石，土，碎砖或者色彩鲜艳的花卉。（4）花架式亭廊也较常见，亭中设坐凳，廊架上爬满各种攀缘植物。（5）中世纪除了寺观庭园和城堡庭园两大类型外，后期又添加了贵族猎苑。
69. 一板两带式：一条车行道，两条绿带。中间是车行道，在车行道两侧的人行道上种植行道树。 70. 两板三带式：单向行驶的两条车行道和两条行道树，中间以一条绿带分隔开。
71. 三板四带式：两条分隔带把车行道分成3块，中间为机动车道，两侧为非机动车道，车道两侧有两
条行道树。
72. 四板五带式：利用3条分隔带将车道分成4条，在加上车道两侧的行道树，共四板五带式。 73. 简述园林形式美的主要内容。（？）
园林的形式美：是指园林整体以感性形式直接引起人们视觉美感和听觉美感。 （1）色彩。（2）点、线、面、体。（3）声音。（4）质感。（5）形式美法则：①对称与均衡；②对比与调和；③节奏与韵律；④比例与匀称；⑤多样与统一。（6）形式美的体现：布局、要素（山石、水体、植物、建筑、小品、园路等）。 74. 试述清代皇家园林的特点。
清代皇家园林的建设规模和艺术造诣都达到了后期历史上的高峰境地。大型的离宫御苑在继承上代传统和康熙新风的基础上又有所发展和创新。
1）独具壮观的总体规划。每个小景区，景点均自成单元各具不同的景观主题和建筑形象。它们既是大园林的有机组成部分，又相对独立而自成完整小园林的格局。圆明园就是典型的例子，大范围的平地造园以及小团体集中的规划布局是圆明园造园特点；园中之园的布置形式是圆明园的独特形式。
2）突出建筑形象的造景作用。清代皇家园林建筑逐渐趋于多样化，务求其构图美得以协调、亲和于园林山水风景之间的组合。避暑山庄的园林造景、根据地形，充分加以利用，在山区内布置大量风景点，使广大的山野具有多变的景观，名风景点都尽量利用自然美景，少加人工造景，建筑物只是为景点而设。
3）全面引进江南技艺。避暑山庄的狮子林乃是再现苏州狮子林的造景主题的两个变体。在保持北方建筑传统风格的基础上大量使用游廊、水廊、拱桥等江南常见的园林建筑形式。
4）复杂多样的象征寓意。圆明园整体象征古代所理解的世界范围，从而间接地表达了“普天之下，莫非王土”的寓意；而避暑山庄连同其外围的环园建筑布局，则作为多民族封建答帝国――天朝的象征。 75. 试述上林苑的园林特点。
上林苑本为秦代营建的一处苑囿，汉武帝时扩而广之为上林苑。上林苑位于关中腹地，方圆广大，离宫别馆丰富，植物畅茂复杂，湖泊众多。苑中养百兽，供天子秋冬射猎。上林苑南傍南山，北临渭水，岗峦起伏，泉源丰富，林木蓊郁，鸟兽翔集，自然生态环境异常优美，是中国园林史上融都城、宫苑、园林于一体的最大的一座皇家园林。
1）上林苑的园林特征 ：
西汉时期的上林苑，继承了秦代皇家园林的传统,保持其基本特点而又有所发展、充实。以秦为鉴,在秦的基础上形成了苑中苑的“大分散，小聚合”的布局：上林苑以苑为主，苑内建宫或苑内套苑；建章宫以宫为主，宫内建苑，奠定了上林苑园林空间组织的基础。
（1）体象天地的宫苑格局
西汉上林苑中的宫苑以体象天地作为设计原则的例证很多，从表面上看，仿天象而立宫苑是十分荒
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诞的，但实际上它反映出秦汉帝国以空前庞大而又统一、完整的建筑格局为其国家象征的崭新要求，是为这种建筑格局寻找最神圣存在理由的努力。
由此可见，平面空间的巨大建筑、景观的包罗万象是西汉上林苑宫苑设计的基本前提。汉代园林中的建筑景观在形制、风格等方面虽极其丰富,但它们已完全是统一布局中的有机部分了。在上林苑庞大宫苑群中建立起统一的格局和具有统摄地位的主建筑及主建筑群，这是汉代政治观和宇宙观在园林艺术中最直接的表现。
（2）崇楼伟阁以象仙居的造园风格
汉武帝时封建社会发展到一个高峰期，丰厚的社会财富为建筑艺术的发展提供了基础。汉代有迷信神仙的民俗观念，所以形成了起高楼的爱好。蝉的“居高饮清”曾经启发了汉代方士,以为仙人好楼居，于是,汉武帝才在上林苑中修建众多登高望远的台观。这类台观是汉武帝信方士荒诞之语而“多兴台观”的原因。这种“候神明、望神仙”之台，多极高显，然台再高，神仙也永远不会下降人间，而帝王却把地上的宫殿升到了天上。上林苑中这类天宫楼阁、飞阁浮道之属，建筑构架已经相当复杂，开辟了神仙思想的一种建筑形式，对后世园林产生了深远的影响。
（3）人造的蓬莱仙境及园林中山水体系的确立
相传在我国东海中有蓬莱、方丈、瀛洲3座仙山。其中有仙山楼阁、珍禽怪兽、奇花异草及长生不老之药，是人们神往的仙境所在。由于汉武帝跟秦始皇一样迷信神仙方术，他做了许多努力想入海登仙山，终未成功，便在人间建了一处“仙境”，即在上林苑太液池中堆筑3个岛屿，象征东海的瀛洲、蓬莱、方丈三仙山。模仿海中三仙山的做法不但开创了中国园林人工堆山造园手法的先河，而且大大提高了水体在园林景观中的地位，使之成为与山体、建筑鼎足而三的基本景观要素之一。由此得出，汉代上林苑一方面保留了先秦宫苑的某些传统，筑有相当数量的高台；另一方面，以模仿海中三仙山为契机而大大提高水体的地位，显然更带有新的时代特色。
2）上林苑的造园手法
西汉时期，苑囿的游赏功能逐渐强化，“体象天地”、“天人之际”的思想在上林苑的造园中有了更为突出的体现，造成了园林从最初对自然事物单纯的组合演变为对自然的效法。众所周知，山、水、植物和建筑是园林构成的四大基本要素，与之相对应，叠山、理水、动植物搭配和建筑营造就成为上林苑四个最重要的造园手法。 上林苑是一座多功能的皇家园林，具备生成期古典园林的全部功能——游憩、居住、朝会、娱乐、狩猎、通神、求仙、生产、军训等。
（1）叠山
西汉时期，蓬莱神话盛行，上林苑开了模仿海中三仙山的表现形式的先河。上林苑中所筑的台或三山都带有浓厚的神话色彩，但都可视为人工叠山的雏形。随着游赏逐渐成为园林的重要功能，叠山形式由单纯的土山发展为筑土和构石相结合，使之更具有观赏性和艺术性。上林苑中叠山这种造园方式，造型丰富,有着深远的层次和复杂的空间关系，大大提高了景观价值，开了魏晋自然山水园的先声，在造园史上具有特殊意义。
（2）理水
水体在大自然的景观构成中是一个重要的因素，园无水不活，山无水不秀。西汉时期的上林苑中不但拥有数量众多的大、小池沼作为附属水体，且具备太液池、昆明池这样水面浩瀚的主水体，并且主、附水体间存在明确的仰承呼应关系。 数量众多、相互映衬的水面形态，而大小又千姿百态的水体穿插于庞大宫苑建筑和山体之间，大大开拓了园林的艺术空间，丰富了园林的艺术手段，开始改变了园林迥立尘表、质实威重的风格，而代之以高下错落、起伏有致和疏密相间的和谐韵律，促进了造园要素更复杂的组合关系的出现和发展。
池沼水渠是上林苑的另一佳境。战国秦上林苑中已有了人工开挖的石砌水渠，出现了“小桥流水”的园林景致。汉代的上林苑，人工水景进一步增多，修挖了诸如昆明池、太液池、镐池、唐中池等数十处池沼。池沼与河流之间，由人工水渠作为连接。
（3） 动植物景观 西汉的上林苑，是在帝王划定的自然山水之中，建造具有不同娱游功能和特点的
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“宫苑”综合体，其可以称为是一处庞大的植物园。既有郁郁葱葱的天然植被，又有人工移种和栽植的大量观赏树木、花草、水生植物以及少量药用植物。
上林苑也是一处皇家动物园，其中许多奇兽珍禽散布其间，供皇帝秋冬射猎。除了一部分圈养外,绝大多数都散步森林草丛之中。著名的圈养地有长杨宫中的射熊馆，长安城东浐、灞会合处的虎圈，建章宫西南的狮子圈等。这是一座规模宏大的动物园,主要动物都自由活动其中,更加生机勃勃。
（4）建筑营造
离宫别馆是上林苑中最耀眼的人文景观。早在汉代，这里就建有章台宫、兴乐宫、信宫、极庙、甘泉宫、阿房宫等著名的宫殿。到了汉武帝时期，上林苑的规模不但扩展了很多，宫殿台观的数目也成倍增加。上林苑的宫观之间，皆有马道可以通行，开阔处亦可驰逐走马。有大道，能通车辇，有便道和间道，亦有曲径和羊肠小道，蹬道和栈道则较少。
3）上林苑对中国古典园林的贡献
西汉上林苑开我国造园“一池三山”人工山水布局之先河，其分割水面和划分空间的手法为后世所仿效。汉代上林苑还开创了“园中园”造园手法，形成了苑中有苑,苑中有宫，苑中有观的格调；大量运用叠山理水的园林工程手法，如挖湖堆山、引天然水系；还首创以雕塑装饰园景的艺术，这些造园技法无一不赋予园林流动的色彩和清新的灵气，奠定了园林景观的灵魂基础。 由此可见，西汉上林苑是中国园林史的重要一环，皇家园林的多种类型和造园手法形成于上林苑的营造过程中。上林苑是对秦代园林已有形式和方法的进一步完善，同时又有很大的发展，典型特征之一是为苑囿及宫宅园林向山水方向转变奠定了基础。
4）总结
兴盛于西汉时期的上林苑主要表现出以下几个基本特征：苑囿基本上为皇帝王侯富豪所专有，总体规划尚比较粗放，规模出奇的大，建筑崇宏壮观严整，装饰穷极华丽；祈求长生成仙的意念在宫苑中时有反应，随之出现了众多的天宫楼阁、飞阁浮道等；造园手法上，挖大池、堆大型土石山、建高楼是主要的硬件，广植奇花异木和饲养各种珍禽怪兽成为治园的重点。由此而论,上林苑形成了居住、临朝、游观等功能齐全的园林形式，对后世的造园运动产生了极其深远的影响。 76. 秦汉时期上林苑有什么不同？
（1）秦代上林苑范围小于汉代上林苑，汉上林苑是秦上林苑的延续。
（2）秦代上林苑主要建筑群为阿房宫，建筑比较密集，大多建筑通过复道、甬道连接；汉代上林苑主要建筑群为建章宫，建筑比较疏朗，间距较大，往返要乘车或骑马。
（3）代上林苑没有汉代上林苑功能齐全，汉代上林苑有训练水军的作用 。
（4）西汉的上林苑是苑中有苑，形成独立的小景观。上林苑是一个大的园林区，再依据地形、水源，设置独具风格的小景区，构成园中之园。汉代巧用地形，充分发挥各种自然条件的优势，造成园中之园。秦代的上林苑以自然风光为主，人工建筑物很少，尽量保持自然美和各种野趣情调，使人有来自自然，回归自然之美的享受。
77. 魏晋南北朝时期的造园特点：1）园林的规模由大入小，造景转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写
实趋于写实与写意的结合。2）园林形式多元化，建筑斗拱、粱架的完备。 3）山水画的理论和表现技巧对园林创作的布局、构图、手法等起一定的作用。 4）山水为主题的造园风格形成。 78. 秦汉时期园林的特点？
（1）尚不具备中国古典园林的全部类型。造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见语文献记载，但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容。
（2）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。园林的总体规划尚比较粗故，谈不上多少设计经营。
（3）由于原始的山川祟拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心日中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。
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园林仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。
79. 简述隋西苑的布局特点：隋西苑苑址范围内是一片略有丘陵起伏的平原，北背邙山，西、南两面都
有山丘作为屏障。洛水贯流其中。总体布局以人工开凿的最大水域“北海”为中心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三座岛山。海的北面有人工开凿的水道“龙鳞渠”，经十六院注入海，形成完整的水系，沿着水渠建置十六院。海的东面是曲水池和曲水殿。
80. 列出李格非《洛阳名园记》中所提及的园林，并说明宋时期私家园林的特点？
分为三类：花园类；宅园类；（别业类）游憩园。 特点：①除依附于邸宅的宅园外，单独建置游憩园占大多数。 ②洛阳的私家园林都以栽植花木著称；有大片树林而成名：林景，如竹林等。 ③所记诸园都没有谈到用石堆叠假山：足以见当时仍以土山为主。 ④园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。 81. 以艮岳为例试述宋代皇家园林的特点？
1）园林掇山构思独特，精心经营。在艮岳中，寿山的主峰居于主位，两侧峰是宾位。西面的万松岭与主蜂相互呼应，东南面的芙蓉城为山脉的余势，构成一个宾主分明，有远近呼应，有余脉延展的完整山系。
掇山的用石也有许多独到之处。在艮岳中石料都是从各地运来的“瑰奇特异瑶混之石”，而以太湖石、灵壁石之类为主，均按照图样的要求选择加工成型。
2）园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态，水系与山系配合而形成山嵌水抱的态势。这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括，符合于堪舆学说的上好风水条件，体现了儒、道思想的最高哲理——阴阳、虚实的相生相补,统一和谐。
3）动、植物珍奇丰富，且成为景题对象，使皇家园林平添诗情画意。在艮岳内植物包括乔木、灌木、果树，藤本植物、水生植物、药用植物、革本花卉、木本花卉以及农作物等，其中不少是从南方的江、浙、荆、楚、湘、粤引种驯化的。园内按景分区，许多景区、景点都是以植物之景为主题，如：植梅万本的“梅岭”，在山岗上种丹杏的“杏纳”。林间放养珍禽奇兽不下数十万，仅大鹿就有数干头，设专人饲养。另有仙鹤、孔雀等珍禽饲养区。
4）园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式，建筑的布局绝大部分均从造景的需要出发，充分发挥其“点景”、“引景”和“观景”的作用。山顶制高点和岛上多建亭，水畔多建台、树，山坡上多建楼阁。唐代已开始在风景优美的地带兴建楼阁，至宋代此风大盛，楼阁建筑的形象也更为精致，屡屡出现在来人的山水画中。作为重要的点景、引景建筑物，同时也提供观景的场所。除了游赏性的园林建筑之外，还有道观、庙、藏书楼、水村、野居以及摹仿民间镇集市肆的“高阳酒家”等，可谓集宋代建筑艺术之大成。
5）创设多样意境。艮岳景观以道骨仙风为基本格调，如华阳宫、介亭、老君洞、蓬壶等充满道教洞天仙地的意境。通过造园创设了多样意境。“曲江’’有曲院风荷之妙，“回溪”有曲水流筋之境，“龙吟堂”有奔腾咆哮之势，“巢风堂”有筑巢引凤之愿。
历史影响：寿山艮岳园林把大自然生态环境和山水风景加以高度的概括、提炼和典型化，汲取了私家园林，尤其是文人写意园林的创作艺术，把皇家园林艺术提高到前所未有的水平，对后世皇家园林的规划设计及造园技艺产生了深远影响。
82. 请试述中国古典园林小中见大艺术手法与园林意境的表达。
我国园林善于模拟自然，运用浓缩和提炼的手法，结合风景园林构图基本规律，控制物象、组
织空间，使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。在我国风景园林中，当游人看到某些小型山石、水体时，常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻，一勺若江湖万里”的感受。
人们常用“小中见大”来形容中国式园林的艺术效果，园林中的“小中见大”是指通过欣赏具
体的园林景观，获得的直接视觉感受和从视觉感受中引起的意境和思绪。
“小中见大”在意境表达中的应用： （1）空间的欲扬先抑
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和建筑的空间对比手法很类似，就是使人在进入园林的主体空间之前，先经过一段相对闭塞的
空间或空间序列。这样，当主体空间突然展现时，由于强烈的对比而获得扩大空间之感。苏州留园入口的“瓶颈”虽说是不得已而为之，但由于处理巧妙成了先抑后扬的典型实例。如拙政园进园先用山石遮挡视线使园景不能一览无余；网师园等进园前先经过几重小院，这是一般常用的手法，皇家园林虽然无需刻意扩大空间感受，但也常利用空间的先抑后扬强化园林的艺术感染力。如颐和园从仁寿殿后几经周折，忽现湖山塔影都是很成功的实例。
（2）增加空间层次
即在人和观赏对景之间增设某种“障碍”，以强化景的深度感。多数障碍是半隔半透的，如空
廊、漏窗、植物、山石等都经常用来起这种作用。拙政园隔着“小飞虹”桥廊看“荷香四面亭”是很出色的例子，如果没有中间的桥廊，对面亭子就感觉近得多。园林水池的驳岸常常突出几块山石，伸出一个半岛等也都可以使水面显得更深。 曲折变化提高空间利用率
同样一段距离，曲折的路比直线的路要长，路长给人的感觉比路短经过的地方大，这是很简单
的道理。更重要的是在曲折的路线上能够看到的东西多，而且变化大，实际上是提高了有限空间的利用效率，“步移景异”正是在这个基础上实现的。更有趣的办法是把景深引到视线达不到的地方，如一弯曲水，源头隐入丛草乱石之中，其上浓荫蔽日，令人难测幽深，虽已到园界人只是不觉。 借园外之景
把园外美景通过适当的手法组织到园内常常会收到事半功倍的效果，这样可以把园林的视觉范
围扩展到无穷无尽。颐和园借玉泉山和西山之景，构成了一个完全和大自然一样的广阔园林环境。寄畅园借景锡山和惠山，只用了三分人工就获得了十分效果，小园也变成了大园。苏州园林借景条件较差，但也不放过可借的景观，如拙政园远借北寺塔可算是生花之笔。借景是中国园林的重要艺术手法，运用之妙还不仅仅在于扩大空间感，但扩大空间感无疑是借景所能获得的最重要的艺术效果之一。[18] 缩小景物尺寸
空间大小给人的感觉和景物的尺度有一定程度的关系，特别是人工的建筑及园林建筑小品，在
人的心目中都有一个通常的尺度。宫殿、神庙等建筑利用夸大的尺寸显示建筑本身的宏伟，而园林则常常缩小建筑的尺寸来提高环境的相对尺度感。如只有半米宽的小桥与山石结合在一起就显出山石的雄伟之势，若换成现实中正常尺度的桥，同样的山石就可能变得平淡无奇。当然缩小尺度必须在合理的范围之内，否则建筑和人的尺度关系就会发生矛盾。
结论：以上几种创作手法所得到的扩大空间感往往是有局限的，有的还是暂时的，而利用审美
规律中移情、联想和象征的作用，达到“小中见大”的艺术效果则会更加富有情趣和诗意。朱光潜先生说“欣赏也是一种创造”，移情和联想都属于创造性的欣赏。
要达到这样的效果必须十分注意在规划园林和设计各个局部时要留有充分的余地。在古典园林
后期，特别是文人园林由于过分强调空间的利用率而导致常常忽视这方面。
（1）组成园林的各个要素、各个局部都不应过分强调自身的完整，其不完整部分由其他要素
或局部加以补充，从而构成有机的整体。（2）为没有实形的要素留有表现的余地；没有实形的要素主要是指天、光、云、影、风、月、雨、雪、声、色等。（3）形象要为意境留有余地（留白，留有想象空间）。
咫尺山林，小中见大是中国画的手段，也是体现园林意境的重要手法。即把大自然浓缩在画纸
上，浓缩于园林中，以有限的空间创造无限的意境。中国山水画以“咫尺之图，写千里之景”，给园林创作极大启示。此种手法，绘画与园林是相通的。计成《园冶》说:“多方胜景，咫尺山林”。园林造景也可像绘画那样，浓缩大自然于园林中，以小见大，“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”。 园林艺术是一门时间和空间的艺术。时间有长短，空间有大小。两者之间可以相互渗透，相互转化。大可以小，小可以大。小中见大正是运用这种辩证法的结果。小中见大的手法解决了实际空间狭小和欲使人感觉空间开阔这一矛盾。大小对比，明暗对比，开合对比及其交替变化会产生时而山穷水尽，时而柳岸花明的感觉，构成富有韵律的流动空间，给人一种不可捉摸的暇想，创造出一种深远的园林艺术意境。 83. 天人合一、君子比德、神仙思想对中国传统园林的影响？
（1）天人合一思想 “天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋
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战国。孔子提倡“天命论”，认为天命不可抗拒，所以“乐天知命，故不忧”。老庄主张“自然无为”，认为人应该顺应大自然的法则。孟子则总其成，将大道与人性合而为一。他认为天德寓于人心，一切封建社会的伦纪秩序和自然界的运行规律都是天道法则的外化，要求人应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系,由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫当然是保持顺乎自然的“纯自然”状态，不可能像西方规整式园林那样出于理性主义哲学的主导而表现的“理性的自然”和“有秩序的自然”，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。
（2）君子比德思想 “君子比德”思想流行于春秋战国时，《诗经》中的比兴，《楚辞》中的借喻等均属此类思想的范畴。比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。把泽及万民的理想的君子德行赋予自然山水，这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。园林重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。
（3）神仙思想 神仙思想产生于周末，流行于秦汉时期燕、齐一带。方士们宣扬神仙不仅是一种不受现实约束的“超人”飘忽于太空，栖息于高山，而且还虚构出种种神仙境界。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融揉混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。
84. 试论现代植物造景存在的问题及发展趋势。
0）现代园林植物造景的原则
（1）植物的自然优先原则植物景观应首先遵循符合自然规律
植物造景要力求适地适树，对所配置植物，必须了解其原产地条件和栽培地的立地条件，耐寒抗旱的性能，树形树姿的生长情况和发展趋势等。植物造景时要将花木栽培在与其生态学习性相吻合的地方。同时保护自然资源和自然生态。无论是在植物材料的选择，植物配置，配色，以及科学元素的利用率。应优先保护自然环境。为了尽量减少人工的痕迹，以减少干扰和自然的破坏，自然植被分布，应根据植物配置的特点。反映了植物群落的自然演变特征。
（2）因地制宜、适地适树的原则
园林植物配置应该考虑当地的自然条件，选择和种植的环境条件基本上相同的物种。这不仅有利于植物的生长和生存，也有利于自然生态环境的形成。在配置植物景观设计应根据其自身的综合因素考虑植物的特点，合理的种植。同时要考虑栽植地的功能要求选择植物，选择符合园林绿地的性质和功能要的植物。考虑组织交通，卫生防护和噪音隔离等多方面的功能需求。
（3）多样统一性原则
植物多样性的原则植物景观设计应充分反映当地植物物种的丰富性和植物群落的多样性特征。园林绿化应注意的植物，灌木和草本相结合慢生树种和快速生长的树种相匹配，提高植物群落的稳定，多层次，空间的合理使用。实现多元化，多层次的空间，创造出植物景观植物多样性。在进行植物配置时，应注重多样统一原则，尽量避免单一树种的配置方式。植物景观设计时，树形、色彩、线条、质地和比例都要有一定的差异和变化，显示多样性，但又要使它们之间保持一定的相似性，引起统一感，这样既生动活泼，又和谐统一。要在统一中求变化，变化中求统一。
（4）植物时间性的原则
植物配置和时间按照设计的季节性变化，具有丰富的色彩和景观变化，重现大自然带给我们无限好。在进行植物景观设计的时候巧妙地利用植物的形状，线条，色彩，质地和魅力，以充分利用组成景观。
（5）艺术性原则
通过植物造景来体现传统文化，利用植物的生态属性，生物学特性及观赏特点，使花草树木人格化，赋予一定的象征，来体现诗情画意，达到托物言志的效果。以植物组景为主，并追求色相与季相的变化，特别追求形象美、层次美、风韵美。
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1）现代园林植物造景存在的问题和应对措施
（1）存在的问题：当前，在植物造景过程中存在不少问题，可大致归纳为以下几个方面：①缺乏设计科学性。即没有考虑到植物景观是活体景观，不会固定不变的；②是缺乏对城市植物群落客观观察和理解，认为种类越多群落越稳定;最后是外来树种应用过多，对地方文化特色造成巨大冲击，将会造成外种入侵。
（2）应对措施：在植物造景时必须对植物造景的效果进行预见，加强施工后的养护管理。坚持因地制宜、因时制宜的植物造景策略，加强对城市植物群落的研究；外来树种必须经过引种驯化和区域实验栽培，优选后方能大面积栽培。
综上所述，植物造景是一项创造性艺术劳动，要处理好建筑、环境、功能等关系，是一个对未来即将呈现的景观进行艺术化处理的过程。
2）现代园林植物造景的发展方向：
（1）突出地方风格，体现文化特征城市中园林植物文化是城市精神内涵不可或缺的重要部分，植物造景要注重突出地方风格，体现城市独特的地域历史传统和人文特征。
①注重对市花市树的应用市花市树是受到大众广泛喜爱的，同时是比较适应当地气候条件和地理条件的植物。它们本身所具有的象征意义为该地区文明的标志和城市文化的象征。在城市绿化建设中，利用市花市树的象征意义与其他植物或小品、构筑物合理配置，不仅可以赋予城市浓郁的文化气息，还体现了城市独特的地域风貌，同时也满足了市民的精神文化需求。
②注重对乡土树种的运用乡土树种是适应本地区自然地理条件而长期留存的植物，反映了区域植被的历史件的适应性，植物造景强调以乡土树种为主，充分利用乡土植物资源，不仅可以保证树种对本地生态条件的适应性，而且能形成较稳定的具有地方特色的植物景观，既可以充分利用土地，提高绿地的生物量，又可以利用乡土植物造景反映地方季相变化，更重要的是易于管理，降低管理费用，节约绿化资金。植物配置设计中注重对乡土树种的运用，也体现了设计者对当地文化的尊重和提炼。
（2）运用生态原理，遵循自然规律
①植物配应以生态学理论作指导植物是作为具有生命发展空间的群体，是可以容纳众多野生生物的重要栖息地，只有将人和自然和谐共生为目标的生态理念运用在植物造景中，设计方案才更具有可持续性。因此，绿地设计要求以生态学理论为指导，以人与自然共存为目标，达到平面上的系统性、空间上的层次性、时间上的相关性。
②遵循自然界植物群落的发展规律植物造景中栽培植物群落的种植设计，必须遵循自然植物群落的发展规律。人工群落中植物种类、层次结构，都必须要遵循和模拟自然群落的规律，才能使景观具有景观性和持久性。
③加强对植物环境资源价值的运用，构建生态保健型植物群落城市中大范围存在的人工植物群落在很大程度上能够改善城市生态环境，提高居民生活质量，同时为野生生物提供适宜的栖息场所。设计师应在熟知植物生理、生态习性的基础上，了解各种植物的保健功效，科学搭配乔木、灌木等植物，构建和谐、有序、稳定的立体植物群落。环保型植物群落的组成物种一般具有较强的抗逆性和对污染物质具吸收和吸附能力，如女贞、夹竹桃等，群落的规模大，分布面积广保健型植物群落的物种不是很丰富，以一些具有有益分泌物质和挥发物质的物种为主，如丁香、桃花、玫瑰等，群落的结构也较简单。
（3）充分展现植物特色，营造丰富多变的季相植物景观要重视对季相的营造，讲究春花、夏叶、秋实、冬干，通过合理配植，达到四季有景。或者在植物配置中突出某一季的景色，如春景或秋景，也有兼顾四季景色的。在植物材料的选择中兼顾对季相的打造，形成丰富多变的植物景观。
（4）提倡和鼓励民众参与，体现园林的人性设计园林建设不应该为刻意采用复杂的设计，给人们遥不可及的感觉。在园林设计时，应更多的尊重和考虑使用者的感受和需要，追求自然、简单、和谐，提高园林与人的亲和力，培养人们保护环境和亲自参与环境美化工作的意识。在园林设计和植物造景中，应该推崇人性化设计，设计师应该更多考虑利用设计要素构筑符合人体尺度和人的需要的园林空间。营造或开阔大气，或安逸宁静的多种植物空间。
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（5）大力开发利用野生资源，丰富园林素材现代园林植物造景的另一个趋势是越来越重视品种多样性，充分利用大自然丰富的植物资源。我国是有着博大的种质资源库，园林设计工作者应担负起开发野生植物资源，推广和应用植物新优品种的使命，在丰富城市物种、美化城市环境的同时实现城市的生态平衡和稳定。随着更多新品种的开发和上市，将会加大的丰富园林植物的种类，为园林建设和生物多样性提供更多的植物材料。
85. 论述按配植效果的景观园林树木有哪些配置形式：（1）孤植（单株配置）：单株配置的孤立树，无论
是以遮荫为主，还是以观赏为主，都是为了突出显示树木的个体美，但必须考虑其与环境间的对比及烘托关系。（2）丛植（丛状配置）：由二、三株至一、二十株同种可异种的树种较紧密地种植在一起，其树冠线彼此密接而形成一个整体外轮廓线的称为丛植。（3）群植(群状配置)：由二、三十株以上至数百株左右的乔、灌木成群配植时称为群植，这个群体称为树群。树群可由单一树种组成亦可由数个树种组成。（4）篱植（篱垣式配置）篱垣式配置所形成的条带状树群是由灌木或小乔木密集栽植而形成的篱式或墙式结构，称之为绿篱或绿墙。一般由单行、双行或多行树木构成。（5）带状配置（林带即带状树群）：是较大面积、多株数成长带状的种植。工矿场区的防护带，城市外围的绿化带等，均常采用此种配植方式。（6）林植（林分式配置）是较大面积、多株数成片林状的种植。一般用于风景区、疗养区、森林公园中配置。可用不同的群落搭配。（7）散点植：以单株在一定面积上进行有韵律、节奏的散点种植，有时也可以双株或三株的丛植作为一个点来进行疏密有致的扩展。对每个点不是如独赏树的给以强调，而是着重点与点间有呼应的动态联系。
86. 篱垣式绿化：篱植（篱垣式配置）篱垣式配置所形成的条带状树群是由灌木或小乔木密集
栽植而形成的篱式或墙式结构，称之为绿篱或绿墙。一般由单行、双行或多行树木构成。 87. 生物多样性：所有来源的活的生物体中的变异性，这些来源除包括陆地、海洋和其他水生生态系统
及其所构成的生态综合体外，还包括物种内、物种间和生态系统的多样性，也可指地球上所有生物体及其所构成的综合体。
88. 植物造景：就是运用乔木、灌木、藤本及草本植物等题材，通过艺术手法，充分发挥植物
的形体、线条、色彩等自然美，配植成一幅幅美丽动人的画面，供人们观赏。 89. 邱园：英国皇家植物园。此园位于伦敦西部泰晤士河畔，18世纪中叶以后得到了发展。钱伯斯（W
Chambers），于1758—1759年负责邱园工作1．模仿自然画。2．造了中国塔。3．造假古迹。4．引进国外树种，成为世界知名植物园。
90. 城市树种规划：对城市园林绿化树种做一个全面的安排，即根据各城市的性质，在树种调查的基础
上，按比例选择一批适应当地自然条件并能较好发挥园林绿化多种功能的树种进行种植的工作。 91. 骨干树：城市绿地内树种，在花园、学校、机关、街道广场等不同绿地重复使用的一类树种。 92. 基调树：形成城市基调的树种，一般种类不要多 3-5 种即可，数量要多，为城市树种中最有代表性
的树种。 93. 古树名木：凡达100年树龄的树木均可称为古树，其特点是生长年代久远，已经进入缓慢生长时期，
茎干增粗生长缓慢，形态上历经风霜，饱经沧桑。名木是指因具有历史意义、文化科学意义或其它会影响而闻名的树木。 94. 树种规划的方法包括哪些方面？
1）树种规划的特点和原则： （1）因地制宜，因树制宜
从本地的实际情况出发，遵循城市生态学原则，运用植物生态学原理，根据树种特性和不同的生态环境情况，因地制宜、因树制宜地进行规划。
（2）选择乡土树种
本地树种最适宜当地的自然条件，具有抗性强、耐旱、抗病虫害等特点，为本地群众喜闻乐见，也能体现地方风格。
（3）要有利于观赏和人体健康
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要选择那些树形美观、色彩、风韵、季相变化上有特色和卫生的、抗性强的树种，以更好的美化市容，改善环境，促进人们的身体健康。
（4）要有经济效益。
注意选择那些经济价值较高的树种，以便今后获得木材、果品、油料、香料、种苗等经济收益。 2）城市绿地系统规划中树种规划的方法：
（1）根据各种园林树木不同的形态特点，生态习性及物候现象，为充分发挥每一种树木的长处、避其短处，充分发挥在园林绿化中的功能和作用，体现幽美自然，具有一定季相变化，兼有一定绿化功能的效果，要因地制宜，因树制宜地做好树种选择及合理的种植配置工作，根据各种园林树木的不同用途来做好树种规划。
（2）选择树种时，要优先考虑当地的乡土树种，因为乡土树种是长期以来经过自然或人工选择能适应当地自然环境的树种。这些树种，一般在当地容易繁殖，管理方便。能收到事半功倍的绿化效果，节省大量人力、财力。当然，也要适当注意选用那些经过长期引种证明已能适应当地生态环境的外来树种，使我们的绿化工作更有层次，更富生气。除了这两类树种外。再考虑其他树种的引进推广工作。
（2）在选择树种时，除了整体上要做到适地适树外在同一个局部的绿化单位中，也要注意到往往有土质、地势、水痊、建筑物、及其他荫蔽的不同，这就需要根据各种树木的不同习性来进行配置，切不可随心所欲地行事，以至把阴性树种栽在向阳面、旱生树种栽在水湿处，造成不必要的损失。
（2）城市绿化要考虑形态上、习性上、功能上大致适应的各类树种。 95. 园林建筑有哪些形式？试简要说明。
1） 古典园林建筑的特点
建筑与环境的结合首先是要因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，作到总体布局上依形就势，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑体体量是宁小勿大。因为自然山水中，山水为主，建筑是从。与大自然相比，建筑物的相对体量和绝对尺度以及景物构成上所占的比重都是很小的。
另一要求是园林建筑在平面布局与空间处理上都力求活泼，富于变化。设计中推敲园林建筑的空间序列和组织好观景路线格外突出。建筑的内外空间交汇地带，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情转移的地方。虚与实、明与暗、人工与自然的相互转移都常在这个部位展开。依次过度空间就显得非常重要。中国园林建筑常用落地长窗、空廊、敞轩的形式作为这种交融的纽带。这种半室内、半室外的空间过渡都是渐变的，是自然和谐的变化，是柔和的、交融的。
为解决与自然环境相结合的问题，中国园林建筑还应考虑自然气候、季节的因素。因此中国南北园林各有特点。比如江南园林中有一种鸳鸯厅是结合自然气候、季节最好的离子，其建筑一分为二，一面向北，一面向南，分别适应冬夏两季活动。
总之，园林建筑设计要把建筑作为一种风景要素来考虑，使之和周围的山水、岩石、树木等融为一体，共同构成优美景色。而且风景是主体，建筑是其中一部分。
2）中国古典园林建筑的形式 廊有覆盖的通道称廊。廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人入胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。此外，廊柱还具有框景的作用。
亭子是园林中最常见的建筑物。主要供人休息观景，兼做景点。无论山岭际，路边桥头都可建亭。亭子的形式千变万化，若按平面的形状分，常见的有三角亭、方亭、圆亭、矩形亭和八角亭；按屋顶的形式有掂尖亭、歇山亭；按所处位置有桥亭、路亭、井亭、廊亭。总之它可以任凭造园者的想象力和创造力，去丰富它的造型，同时为园林增添美景。
堂往往成封闭院落布局，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所。一般来说，不同的堂具有不同的功能，有用作会客之用，有用作宴请、观戏之用，有的则是书房。因此各堂的功能按具体情况而定，相互间不尽相同。
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厅堂是私家园林中最主要的建筑物。常为全园的布局中心，是全园精华之地，众景汇聚之所。厅堂依惯例总是坐南朝北。从堂向北望，是全山最主要的景观面，通常是水池和池北叠山所组成的山水景观。观赏面朝南，使主景处在阳光之下，光影多变，景色明朗。厅堂与叠山分居水池之南北，摇摇相对，一边人工，一边天然，既是绝妙的对比。厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用，其多种功能集于一体。因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽，一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。厅又有四面厅、鸳鸯厅之分，主要厅堂多采用四面厅，为了便于观景，四周往往不作封闭的墙体，而设大面积隔扇、落地长窗，并四周绕以回廊。鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二，分成前后两部分，前后的装修、陈设也各具特色。鸳鸯厅的优点是一厅同时可作两用，如前作庆典后作待客之用，或随季节变化，选择恰当位置待客、起坐。另外，赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建，一般前有平台，供观赏者在平台上自由选择目标，尽情游赏。
榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲珑、精致开敞的建筑，室内装饰简洁雅致，近可观鱼或品评花木，远可极目眺望，是游览线中最佳的景点，也是构成景点最动人的建筑形式之一。 阁是私家园林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高观景。阁一般有两层以上的屋顶，形体比楼更空透，可以四面观景。
舫为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。前端有平?与岸相连，模仿登船之跳板。由于防不能动又称不系舟。防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。但是舫这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，舫就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。因为古代有相当部分的士人仕途失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其中之舫含有普度众生之意。而颐和园之石舫，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
3）中国古典园林建筑的风格 （1）表现含蓄
含蓄效果就是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解园林景色的兴趣。北京颐和园既是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。如苏州留园东区以建筑庭园为主，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字背道而驰，失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。 （2）强调意境
中国古典园林追求的“意境“二字，多以自然山水式园林为主一般来说，园中应以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在园林中，即使有密集的建筑，也必须要有自然的趣味。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相应的建筑，但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体，而应突出山水这个主体，与山水自然融合在
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一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。这中间建筑对意境的表现手法如：承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。
园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面：
“体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。
“意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。 “比”与“兴”。是中国先秦时代审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花坞夕阳迟”景中怡悦之情，油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。
（3）突出宗教迷信和封建礼教中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代是园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。另外还有一种重要的体现，皇家建筑的雕塑装饰物上才能看到的吻兽。吻兽既是人们对龙的崇拜，创造的多种神兽的总称。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有“龙避邪”的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。北京故宫的金銮宝殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊， 4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑风仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，共计10只。8条垂脊就有80只。此外，在每条围脊的两端还各有合角吻兽2只，4条围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去，那就共有114只吻兽了。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。
因此吻兽是中国古典建筑中一种特有的雕塑装饰物。因为吻兽是皇家特有的，所以也是一种区分私家和皇家园林及建筑的一种方法。 （4）平面布局简明有规律
中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建
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筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。这是封建礼教在园林建筑布局上的体现。 （5）地域文化不同园林建筑风格有异
洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散。甚至有些园林只在花期是搭建临时的建筑，称“幕屋”、“市肆”。花期一过，幕屋、市肆皆被拆除，基本上没有固定的建筑。
而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。这是因为，扬州园林的建造时期多以清朝乾隆年间为主，建造者许多都是当时巨商和当地官员所建。目的是炫耀自己的财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性。扬州园林在审美情趣上，更重视形式美的表现。这也与一般的江南私家园林风格不同，江南园林自唐宋以来追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圆风格。 4）结论
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。 96. 试述我国现代园林植物配置中存在的主要问题及发展趋势。
1）现代园林植物配置存在的问题 （1）项目承担方设计水平有待提高。目前在园林绿化设计上，虽然实行了园林设计资质准入制度，但鱼目混珠的现象却常常发生。设计作品良莠不齐，造成设计水平比较低。
（2）绿化中草多树少。随着近年来城市绿化工程的不断进行，城市的绿地有了明显的增加，大面积草坪的种植使城市绿化明显出现了单一的空间，这种单一的空间不仅影响了绿化的生态效益，还在视觉上影响了园林的美观，因为城市是一个立体的氛围，所以在植物的配置上也要实现立体的层次感。
（3）植物色彩单一，缺少彩叶树种植物的色彩是重要的观赏对象。现在大部分城市的植物材料色彩单一，几乎为清一色的绿色，缺乏色彩的多样性，使人感到视觉疲劳。
（4）设计照搬照抄现象十分普遍。因为现代电子技术相当发达，电脑普及给照搬照抄带来无限的快捷，导致甲、乙、丙地植物配置一个样。同样，还造成许多错误的选择，比如，南方热带植物往往出现在冰天雪地的北方各地。
（5）植物配置中领导意识浓厚。行政干预性强在园林绿化建设中，很多单位是领导说了算。完全凭着领导的个人喜好进行设计，导致其行政干预性大于科学性。
（6）“大树进城热”经久不息。生态环境恶性循环日益加重在植物配置中，大规格苗木的应用愈演愈烈，立竿见影的要求越来越多。特别是在一些房地产开发公司中显得尤为突出。这些大树大多数来自农村山区，少则几十年，多则几百年，势必对农村的“大生态环境”造成巨大的破坏。
（7）重外来树种，轻乡土树种。乡土树种则早巳适应了环境、气候的变化，无论从经济或时间上来考虑，乡土树种都它的优越性。
2）现代园林植物配置的发展趋势
（1）以生态学的理论为指导，注重植物配置的科学性
这一趋势主要体现在以下三个方面，即：①加强生态学理论的指导。随着自然环境的破坏加剧，人们对保护自然环境、保护地球的呼声也越来越高，随之而来的是生态学和可持续发展理论的产生。而园林景观作为自然科学中的一个重要的组成部分，更应当加强生态学理论对植物景观配置的指导作用，以
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便更好的达到改造环境、创造环境的造景目的。②加强对植物的环境资源价值的利用。在城市的现代化建设发展中，植物不仅具有观赏和美化的功能，同时还具有巨大的环境资源价值。因此，在园林植物造景中，要加强对植物环境资源价值的运用，从而营造一个舒适、宜人、优雅的园林环境。③根据植物群落的自然发展规律，营造其多样性。在园林植物的造景配置当中，要充分的发挥艺术形象力，以丰富多彩的植物群落为创作的源泉，汲取创作灵感。在这一创作过程中，一定要遵循植物群落的自然发展规律，通过利用植物群落的结构、季相、外貌等的有机结合，对植物进行科学、合理的配置，进而营造出和谐、自然的园林景观。
（2）强调人性化设计，注重景观的功能设计
在现代园林的植物设计和配置当中，要强调人性化设计，注重景观的功能设计。人性化设计，就是指设计师要利用相关的设计要素，通过对它们的合理组合，构筑出符合人体尺度和人们需去的园林景观和活动空间。在植物的配置过程中，要遵循生态发展规律，根据美学的要求，加强园林景观的功能设计，从而营造出时移景异、步移景异、错落有致、色彩斑斓的园林植物景观。
（3）强调体现城市文化特征，突出地方特色
随着我国城市现代化文明程度的不断提高，人们在关注经济发展、科技进步的同时，对城市内在精神文化素质同外感形象的统一性也越来越关注和重视。而园林的植物文化也成为城市诸多精神内涵因素中不可或缺的一个重要组成部分。因此，对它的配置要着重强调体现所在城市的文化特征和地方特色。植物可以见证和记录一个城市的历史，是城市文明的重要标志之一。北京香山红叶；苏州光福香雪海；杭州十里荷风、三秋桂子等都证明了这一点。
在现代园林植物配置中，要注重以下几个方面的要点：①加强植物自身文化性同四周环境的融合。由于园林植物通常具有丰富的立体观赏感和寓意，因此其构景常常充满诗情画意，达到声色俱佳的园林景观效果。因此，在现代园林植物配置中，要延续古典园林的这一经典造景方式，将植物的自身文化特性同四周的园林景观环境有机的融合起来，从而使构景充满人文情趣和氛围。②加强乡土树种的利用。园林景观的造景宗旨就是保护植物的多样性，改善生态环境，构建生态园林。因此，对园林植物的选择配置应多采用乡土树种，以便于形成一个较为稳定且极具地方特色的园林景观。同时，加大对乡土树种的运用，也可以这样既可以提高园林绿地中的生物量，降低采购和管理的费用，从而节约园林的投入资金。③加强市树市花的运用。市树市花是作为一个城市或地区的生态和文化象征，它具有极强的代表意义和凝聚作用。因此，在园林植物的配置中多运用市树市花，能够极大的满足市民对精神文化的需求，同时也可以对青少年和儿童起到一定的教育和引导作用。
（4）积极运用新品种，营造园林植物的多样性我国目前应用于园林造景方面的植物种类还相对比较贫乏，同国外相比差距较大。因此，在现代园林植物的配置中，要加强对新品种的运用，通过充分应用大自然中丰富的花草树木，扩大园林植物品种的多样性，从而丰富园林植物的物种，达到改善和美化环境的目的。
总而言之，在现代园林景观的植物配置中，要不断发挥合理、科学的艺术创作力，在遵循自然生态规律的基础上，构建出自然、美观、舒适、和谐的园林景观，改善园林周围的自然环境，从而达到人与自然的和谐相处。
97. 学习中外园林史对园林设计有哪些方面提升。
《中外园林史》是研究中外园林渊源替嬗、发展变迁的历史规律，介绍具有代表性一些国家独特的园林形式以及为现代园林发展与建设提供重要历史借鉴的一门学科，是园林专业的一门重要专业基础课。学习了解社会历史发展进程、各个历史时期、各种风格的园林特征元素和设计手法，加强学生学习园林文化的综合知识，提高园林景观设计水平尤为重要。通过了解园林每个时期的各自的特色，我们可以把握园林发展和趋势，并能够对以后能更深刻理解园林。具体如下：
（1）可以理解各种不同背景文化下的景观设计的变迁历史，开阔视野和思路，继承中外园林优秀的设计理念和方法，并在以后的学习时间中加以发扬和创新；
（2）可以加深对西方园林和中国园林的认知与理解，抓其精脉，取其精华，并在今后的学习实践
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中创新的运用；
（3）可以了解不同园林类型中，对于景观格局、游线组织和材料运用的理解；
（4）可以学习各类园林的布局规划、空间序列、筑山理水、植物配置等方面的精妙方法。 （5）可以为今天景观设计提供创作灵感。
园林植物配置，，根据地方特色去配置植物达到生态美艺术美吧。 98. 结合古典园林中的实例解释什么是步移景异。
园林观赏有动观与静观之分。动观为游，妙在步移景异；静观为赏,奇在风景如画。而游赏相间，动静交替则园之景致尽入眼中。
1）由人作，宛自天开
圆明园是中国园林艺术的集大成之作，也是中国园林艺术发展过程中所曾达到过的最高水平。在十八世纪的欧洲，圆明园曾轰动一时，西方人把它和希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院相提并论，法国文豪雨果曾赞美她是“人类的一大奇迹”，是“前所未知的惊人杰作”。圆明园的艺术成就曾对西方自然式园林的产生有过巨大的影响。圆明园是禁苑，不要说普通百姓不能人，就是王公大臣也要经过特殊的许可才能进园，可见此园禁闭之严。不过我们可以通过外国传教士法国人王致诚的信件来了解圆明园的造园艺术，来体会中国园林何以能达到“步移景异”的艺术效果。
“蜿蜒的小径从一个谷地出来，穿过亭榭又钻进山洞，出了洞便是另一个谷地，地形和建筑物都跟前一个完全不同”。于是教士感叹“这是一座真正的人间天堂”，“再也没有比这些山野之中喷岩之上，只有蛇行斗折的荒芜小径可通的亭阁更象神仙宫阀的了”。
黑格尔曾指出，中国园林外部风貌的基本特质，即是以“摹仿自由的大自然”为目的的“绘画”，说得更具体一点，是以自然材料如山石、树木、花草、建筑绘就的自然山水画。其构图、布局则是不对称的均衡，其景物“随基势之高下”，“宜亭斯亭，宜榭斯榭”，全在天然。故园中景观，随着观赏者脚步的移动，景物亦不断地变化，绝无对称相似之处，这就是中国园林的妙处，也是使西方人感到惊奇，感到美的地方。蒋友仁曾感叹地说:“在那儿，美景在一瞥之下如此之多，以致人们不能把想象力集中到特别的几个景物上。在中国花园里，眼光决不会疲劳。因为它几乎总是被限制在同视力范围相称的空间里。你看到了一个景，它的美丽打动你，使你迷醉；而走过几百步之后，又有新的景在你眼前呈现，又引起你新的赞赏”。中国园林正是以一个接一个的景观，引导人们一步又一步地观景、探景，由一个景点到另一个景点直至游完全园。
2）体宜，妙造自然
“步移景异”既是观赏者对景观的描述，也是衡量造园技法水平高低的标准，能否达到这点全靠造园设计者妥善安排、处理园林中的山水、花木、建筑等造园素材。圆明园不仅在总体布局上采用了自然式的构图，而且，游路设计、景点安排上也有独到的处理。如园中的石景自然而又有趣，亦很巧妙。蒋友仁曾详细地作了介绍，他说：“河边的这些石头，在有些地方，形成很方便的上船踏步，人们很愿意在它们上面走。在山上，人们用这样的毛石造成悬崖峭壁，„„另一些时候，它们形成山洞，在山腹里曲曲折折，把人引到一处处精美的宫殿，在两堵危崖之间，或在水边，或在山上，人们布置了石窟，好象天然的一样。从石窟里长出乔木，有些地方是灌木，花期开着各种各样的花„„石头是造园的基本素材，在这里石头构成了各种各样的石景，如河边的汀步、山地的悬崖、峭壁、山洞、石窟等。石景与环境融为一体，或临水，或就宫殿，或衬花木，好似天然形成的一般。沿路前行，或水、或山、或建筑、或花木，令人目不暇接，眼花缭乱。
曹雪芹作为一个地地道道的中国文人，其笔下的大观园，景观无重复之处，这与圆明园的情形大致相似，只不过圆明园是皇家园林,大观园是私家宅园而已。由大观园上推圆明园，则王致诚、蒋友仁的描绘应该是真实的。而参照江南现存的私家园林来看大观园，则大观园并非纯是文学家的虚构，起码它突出地表现了中国园林妙造自然，步移景异的特点。苏州的拙政园、留园、沧浪亭等名园更能让人亲身体验到“步移景异”的妙趣。
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晚清人袁道冲曾说：“西湖为山不高，为境不，而邱壑岩泉，富有曲折，晦明风雨，四时咸宜，回环百里之中，诸胜毕具，层出不穷、故能步步引人入胜，历久不生厌倦之想”。他的话的确道出了景观与游赏之关系。西湖山水最胜，“湖里山中，山屏湖外”，登山兼可眺湖，而游湖亦可看山，山影倒置湖中，湖光映射山峦，二者相得益彰，景观变化层出不穷。西湖之水又最妙，“频湖筑塘，隔江为二，湖锁塘内，江流塘外。二者相离相即，江潮湖影，里湖外湖，令人观水不觉平淡。山中湖、湖中山、湖中湖、湖外湖，湖山变化万千。而人在游览、移行的过程中，视线高低变换，位置角度不同，则景色各异。“同一湖也，里湖与外湖不同，后湖、南湖又与里湖、外湖不同。观湖者自‘平湖秋月’眺之，得一境；自西冷印社、葛岭眺之，又得一境；易其方位，而西而南，自苏堤、丁家山、南屏、雷峰眺之，又具无穷各异之境”。这是言观湖，位置不同，境亦不同。“同一山也，南山与北山不同。同游一山，又因取径有殊，而所得之境亦异。北山之西溪与南山之九溪，景象迥异”。这是叙观山,山有其貌,所谓“千人千面”,山亦如此。
山水地形是园林中的基本骨架，其布局取自然式，则园景必然处处不同，而蜿蜒曲折的游路，或穿山而过，或临水而行，或穿花度柳、抚石依泉，则可把人引到不同的景观环境之中。视线忽收忽放,空间或开或合，目之所到，则上下左右远近高低俱成图画，移步其中犹如漫步画廊，美景佳境依次展现。况园中景，景中人常互望而成景，移动而生奇，更使静中有动，景中有情。情景交融，诗情画意，全在移步游赏之中。中国园林的“自然天趣”和“步移景异”全得益于平面构图的不对称，即“美丽的无秩序”。
步移景异的审美趣味在于一个“异”字。“异”者何来？盖由“步移”造成的。中国园林是一空间存在，虽在一年四季或昼夜之间有景观的变化，而短时期景致是不会有大变异的。但在人对园林景观的审美过程中，由于审美主体一般是在缓缓“步移”之中进行的，在视觉中造成眼前的景物、景观、角度、层次的无限变换，审美主体的近观、远观；仰观、俯观；正观、侧观；前观、后观，由于视觉角度的无限变动，使得这“美丽的无秩序”变换出无数的景观，这种游赏过程，实际上是将园林之美的无限丰富性徐徐展开的时间历程。中国园林艺术被称为“四维空间”；这“第四维空间”指的就是园林在被游赏过程中的时间。这说明中国园林之美决不是一目了然，一眼就可以看尽的。在“步移”之中，眼前所呈现的景观在远近、大小、显藏、正教、前后与断续等层次关系中不断变幻着，构成无数美景，令人目不暇接，美不胜收。园林的这种时间观,是中国古代体现于园林鉴赏中重视主体的接受美学思想。 99. 山水城市：
1990年7月31日，我国著名科学家钱学森院士在给清华大学吴良镛教授的一封信中写到：“„„能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国山水画结合在一起，创造‘山水城市’的概念。”其后钱学森先生又进一步提出了“山水城市”的系统思想：“„„是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合，‘山水城市’应该是二十一世纪的社会主义中国城市构筑的模型。”
钱学森先生提出的“山水城市”概念把中国传统文化中的山水诗词、山水画，中国古典园林与现代城市建设结合起来，其核心思想是：兼顾城市生态和历史文化，兼顾现代科技和环境美学；考虑未来城市生产、生活发展的需要；为人们提供享受生活、工作的宜人环境。
“山水城市”，这是具有中国特色的提法，它看似通俗而背景深刻、内涵丰富。从钱学森先生山水城市概念形成过程来分析，“山水城市”这一概念是植根于中国古典传统文化和历史，反思当代城市建设实践，并且面向城市未来发展需要所提出来的跨学科、跨文化概念。它蕴含着中国古典园林艺术精华、“天人合一”的哲学思想，充分体现了中国传统文化，融合了今日的“可持续发展观、生态学、理想主义”，并且迎合了人们回归自然的思潮。
A“山水城市”的内涵有以下几个方面： 1）深厚的哲学、文化、社会学内涵
“山水城市”的概念反映了人们对城市环境的一种理解与期望。它是建立在一定哲学基础上的城市环境观，体现了人们对理想城市环境的追求，也是用于指导城市环境规划建设的一种总体思想。中国古代道家主张“天人合一”的思想，所谓“天”也就是大自然。自然景物被引为各种文化艺术作品的描写对象，而情景交融、物我合一的境界是我国文艺作品追求的最高境界。大自然创造了人，要使人的生命
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延续下来，“天人合一”理想在人与自然的关系上有着自己的执着，始终追求人与自然同命运的和谐状态。
“山水城市”不应简单地理解为有山有水的城市，它是具有山水物质空间形态环境和精神内涵的理想城市，应该有中国独特的文化风格与底蕴。钱学森先生曾说过：“为祖国有这一独创的艺术部门而感到骄傲。要研究、发掘中国传统文化，中国的山水城市应该有深邃的文化内涵，要有诗情、画意，园林情、建筑意。这是东方文化特色所在，是中华文化的精髓。”“应该用园林艺术来提高城市环境质量，要表现中国的高度文明，不同于世界其他国家的文明，这是社会主义精神文明建设的大事。”
“山水城市”是具有深刻的社会性与人民性的概念。钱学森先生说“把古代帝王所享受的建筑、园林，让现代中国的居民百姓也享受到”，他又说：“我国的园林学是祖国文化遗产里的一颗明珠。虽然在过去的岁月里它是为封建主们服务的，但是在新时代中它一样可以为广大人民服务，美化人民的生活。
2）山水城市是“园林化”的升华 从钱先生山水城市概念发展来看，“山水城市”从规划思想方面理解是具有中国特色的园林化的城市，继承和发扬中华民族的古典园林的思想，建设具有东方独特韵味与意境的城市——山得水而活，水得山而壮，城得山水而灵，把城市园林与城市山水、森林有机结合起来。同时具有深刻的意境美，形成“园林化”的山水城市形态。
B“山水城市”的特点：（1）深刻的生态学哲理和自然保护意识。（2）强烈的中国文化特色和诗画意境。（3）突出的文化自我整合能力和传统继承熊力。（4）和谐的自然、人文环境和人工环境。
C创建“山水城市”规划原则
（1）自然景观的“护山保水”原则
在城市规划之初要划定非建设区，控制建设区和建设开发区，从而因地制宜，整合城市资源，避免对自然景观造成破坏。有些城市所处地区内岗丘起伏，河道蜿蜒，岗地与冲沟相问，建设用地较为零碎。但为了顺应地形、保持本区的山地地貌特征，规划时要求基地使用不搞大填大挖，除必要的挖方外，能保留的山丘要尽量保留。同时对现有河道实行绝对保护。
（2）道路规划的“迎山接水”原则
有些城市的地形复杂多样，给道路选线带来了困难，但同时也带来了创造良好城市景观的契机。规划时可以通过道路走向的“迎山接水”，从自然山水之中取得佳妙的借景与对景，从而使城市与自然山水建立呼应关系。
（3）建筑布局的“显山露水”原则
为使山水要素充分显露，规划要求体量较大的建筑在定位布点及型体设计时尽量不要挡山，能见水的要设法见水，同时还可以通过建筑布置强化山水形态特征。
（4）景观设计的“借山用水”原则
为创造一种与自然山水密切结合且具文化内涵的城市景观，规划要求采用景观视线分析方法，借用自然山水和地方传统文化“造景”，并开辟观景场所。从而使人文景观与自然山水浑为一体(如图4．1)。
（5）空间组织的“依山亲水”原则
根据当地特有的山水条件，规划要求当地的广场、绿地等公共开敞空间应尽量邻靠植被较好的山林及河流湖泊，并尽量扩大城区空间与外围田园山林的接触面，以形成“依山亲水”的城市空间环境。
D水城市理论对我国城市建设的意义 （1）传承中国古典园林艺术。（2）探讨“山水城市”的模式。“山水城市”理念在于构建一种理想栖境，完美处理人与自然的关系。（3）“创造”山水城市，保护或“再现”自然。（4）营建中国特色城市。（5）对城市绿地系统构建有现实意义。
对城市绿地系统构建有现实意义：
一个城市只有充分尊重山水格局，使绿化构成系统，才能维护和改善城市环境和生态问题。因此，构建结合山水格局的绿地系统是解决快速城市化进程中城市面对的生态环境恶化、缺乏特色、传统文化丢失等问题的有效途径，是建设山水城市的关键所在。尊重城市的自然山水格局，重视保存优质宝贵的
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山水自然资源，加以合理的开发利用，或建成城市公园、郊野公园、森林公园，或构筑绿色廊道、城市绿脉，使其成为城市绿地系统的骨架和血脉，越来越成为绿地系统规划的一个重要理论趋势，这一理论也在许多城 市被赋予了实践，并取得的很好的效果。
山水格局对城市绿地系统构建的意义概括起来体现在以下五个面。（1）有利于城市绿地系统特色的塑造，增强城市归属感中国高速的城市化发展。（2）有利于构筑绿地系统框架，承载城市生态安全。（3）赋予绿地系统美学意境，体现自然之美和人事之工山水格局使城市的空间更加丰富，更富有自然的美感。（4）提升城市品质，创造丰富多样、方便宜人的城市绿色空间场所。（5）增添绿地系统文化色彩，赋予城市人文内涵。
100. 意大利园林与法国园林的对比
（1）意大利庭园属于台地建筑式园林，而法国园林为平面图案式。
（2）二者全为规则式，但意大利庭园有立体的堆积感，法国园林有平面的铺展感。
（3）前者的选址大部分为高爽干燥的丘陵地带，后者为风景特别优美的场地，有的造在沼泽性低湿地。 （4）前者须从高处俯瞰，后者利用宽阔的园路构成贯通的透视线，或设水渠，展现出意大利式庭园中无法见到的恢宏的园景。 101. 中国现代园林种植设计的特点：（1）注重生态效益，创造生态景观；（2）挖掘种种潜力，增加植物
种类；（3）继承传统理论，扩充种植形式；（4）顺应时代步伐，丰富种植手法。 102. 园林水体植物种植设计原则：（1）园林水体植物种植设计的科学性原则；（2）园林水体植物种植设计的艺术性原则。（线条构图、色彩构图、倒影的应用、借景与透景、增加水景的层次。） 103.
疏林按游人密度不同分：疏林广场、草地疏林、花地疏林。
104. 观赏草的概念：以线形或披针形的叶片为主要观赏对象，在园林中当做灌木或地被应用，包括禾本科、莎草科、百合科、香蒲科、天南星科、花蔺科、灯心草科等植物的统称。其中包括传统观叶植物的麦冬、吉祥草等植物。 105. 106.
道路绿地：道路及广场用地范围内的可进行绿化的用地。
道路绿地率：道路红线范围内的各种绿带宽度之和占总宽度的百分比。
107. 分车绿带：车行道之间可以绿化的分隔带，其位于上下行机动车道之间的胃中间分车绿带，位于机
动车道与非机动车道之间或同方向机动车道之间的为两侧分车绿带。 108.
行道树绿带：布设在人行道与车行道之间，以种植行道树为主的绿带。
109. 人行道绿化带：从车行道边缘至建筑红线之间的绿地，包括人行道与车行道之间的隔离绿地以及人
行道与建筑之间的缓冲绿地。 110. 人行道绿化带：从车行道边缘至建筑红线之间的绿地，包括人行道与车行道之间的隔离绿地以及人
行道与建筑之间的缓冲绿地。 111.
开放式绿地：绿地中铺设游步道，设置座椅，供行人进入游览休息的绿地。
112. 通透式配置：绿地上种植的树木，在相邻机动车道路总路面高度0.9-3.0m之间的范围内，其树冠不
遮挡驾驶员视线的配置方式。 113. 城市行道树种植的要求：行道树绿带的宽度应该在1.5m以上，行道树定于高度不得低于3.5m，要
防止两侧行道树正道路上方的树冠相连，不利于汽车尾气的排放。树种选择应以乡土 树种为主，具有观赏价值的树种，宜选阔叶乔木、分枝点高耐修剪，花果无异味，无飞絮、无飞毛、无落果、枝干无刺、枝叶无毒、深根性树种。 114. 现代植物造景发展趋势和存在的问题：1）发展趋势：（1）现代园林植物造景中除应保留古典园林中
一些园林艺术的精华外，还应提倡和发扬符合时代潮流的植物造景内容，提倡以植物景观为主。（2）现代
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园林的植物造景重视植物物种多样性和园林景观多样性，物种多样性是景观多样化的基础。（3）不少地方积极营造森林公园，有的已进行植物群落设计。另一方面，园林工作者与环保工作者协作，对植物抗污、吸毒及改善环境的功能作了大量研究。2）存在的问题：（1）尽管资源丰富，但我国园林中用在植物造景上的植物造景上的植物种类贫乏，而国外公园中观赏植物种类常达千种。（2）观赏园艺水平较低，尤其体现在育种及栽培养护水平上。（3）在植物造景的科学性和艺术性上相差很远，不能满足于现有传统的植物种类及配置方式，应结合植物分类，植物生态，地植物学等学科，提高园林植物造景的科学性。 115. 中国传统园林成就、特点 1）成就：《园冶》[明]计成；《长物志》[明]文震亨；《花镜》[清]陈昊
子。2）特点：（1）植物配置考虑其生态习性；（2）用具有特定观赏寓意的植物造景；（3）植物配置与诗情画意结合；（4）植物配置显示季相变化；（5）植物造景突出建筑名称；（6）配置方式自由灵活。 116. 园林美是形式美与内容美的高度统一，它的主要内容有：（1）山水地形美；（2）借用天象美；（3）再现生境美；（4）建筑艺术美；（5）工程设施美；（6）文化景观美；（7）色彩音响美；（8）造型艺术美；（9）旅游生活美；（10）联想意境美。 117. 《园冶》的内容以及提出的园林规划原则基本内容：（1）内容：《园冶》全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是研究中国古代园林的重要著作。《园冶》内容由兴造论和园说两篇组成。园说下分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。全书共三卷，附图235幅，其中卷二是装折中的栏杆图式。（2）原则：①景到随机：园林造景要适应于园址的地貌与地形，并尽量发挥其长处、避开其短处；②虽有人作，宛自天开：一是人工创造的山水环境，必须予人以一种仿佛天造地设的感 觉；二是建筑的配置必须从属、协调于山水环境，不可喧宾夺主。 118. 留园：苏州四大名园之一，园子分西、中、东三部分，西区以山景为主，中区以山、水兼长，东区
以建筑取胜。收集了太湖石12峰置于园内。其中以东区东部，正厅院中的“冠云峰”、“瑞云”、“岫云”三峰为主景的庭院最为有名。留园的两个突出特点：丰富的石景，多样变化的空间之景。
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