一、散文的文体特征
从广义上讲,散文泛指那些不讲究骈偶押韵的文体。现代散文是与小说、诗歌、戏剧并称的一种文学体裁,专指用凝练、生动、优美的文学语言写成的带有叙事、记人、状物、写景、喻理性质的短小精悍的文艺性文体。现代散文的文体特征是“形散神聚”。
1.“形散”
现代散文的“形”主要指的是散文的选材和行文方式：
（1）取材十分广泛自由,丰富奇巧,不受时间和空间的限制。上下几千年,纵横几万里,作者可以根据主题表达的需要, 随意选择,精心安排。
（2）行文方式灵活多样,富于变化。可以融叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、借景抒情；可以细处落笔,小中见大；也可旁敲侧击,曲径通幽，与小说相比,不要求有完整的故事情节和鲜明的人物形象,也不要求展示矛盾发展的全过程。
2.“神聚”
散文的“神”主要指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等，“神聚”,指文章表述的中心思想明确而集 中，无论散文的内容如何广泛,表现手法多么灵活,都要受到中心思想的约束。
3.结构
散文的“神”整体统摄内容和形式的各个方面,在结构上往往需要有一条鲜明的线索,把那些“散”的材料串 成一个有机的整体。
（1）以时间变化、空间转移为线索。 （2）以具体的人、事、物为线索。
（3）以人物的思想感情的发展变化为线索。
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4.语言
从某种意义上说,散文的语言更具文学特色,风格更具多样性,内涵更为丰富蕴藉。 5.分类
根据写作内容可将散文分为写人记事、写景状物、议论思辨等类型。 二、阅读方法
1.整体入手,理清文章脉络。材料丰富,思路灵活是散文的主要特点之一,阅读时一定要着眼于文章的整体,注意理清内部的相互关系,从宏观上驾驭文章,体察作者寄寓其中的意,倾注其中的情。
2.了解背景,透视创作历程。作品是社会的折射,内容是背景的产物，有不少散文的创作,往往受环境的影响。因此,了解文章的相关背景,是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
3.借助想象,体察作者情感。散文属于文学范畴,阅读散文必须发挥联想和想象,结合个人生活体验,和作者情感产生强烈共鸣。
4.辨识手法,找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一。
5.明确技巧,提高答题效率。阅读散文,掌握一些常见的修辞手法和表达技巧,可以提高阅读效率,提高答题正确率。常见的修辞手法和表达技巧有：比喻、反衬、对比、象征、排比、变换人称(用“我”增强文章的真实性；用“你”便于抒情,便于对话,拉近与读者的距离；用“他”或“她”可以写不同人的感受)。
6.瞻前顾后,分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后,注意句与句之间、段与段之间的前后勾连。最后,阅读散文还需留意不同类型散文的特点。叙事散文讲求以小见大,形与神的关系是重点：写景散文注意情景交融,情与景的契合是关键：咏物散文托物言志,尽可能体味象征手法.更重要的一点是阅读、鉴赏散文
要用自己的“心”去发现“散文的心”,用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。 三、阅读注意点
散文阅读的重点是把握其“形”与“神”的关系，散文阅读应注意以下几点：
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1.读散文要识得“文眼”，凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文,往往都有“眼”的安置。阅读散文时,要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”,以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异,可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝,乃至一景一物，但并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.注意散文表现手法的特点,深入体会文章的内容。散文常常托物寄意,为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵,作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画,就是所谓的“形得而神自来焉”，我们读文章就要抓住“形”的特点,由“形”见“神”,深入体会文章内容。
3.注意展开联想,领会文章的神韵。丰富的联想,由此及彼,由浅入深,由实到虚,把自己的想象和作者的想象融合在一起,丰富作品的意境和形象,填补文中的结构空间。这样才能体会到文章的神韵,领会到更深刻的道理。
4.品味散文的语言.好的散文语言凝练、优美,又自由灵活,接近口语.优美的散文,更是富于哲理、诗情、画意的杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。鲁迅的散文语言精练深邃,茅盾的散文语言细腻深刻,郭沫若的散文语言气势磅礴,巴金的散文语言朴素优美,朱自清的散文语言清新隽永,冰心的散文语言委婉明丽,孙犁的散文语言质朴,刘白羽的散文语言奔放,杨朔的散文语言精巧一些散文大家的语言,又常常因内容而异。
★练习划重点★
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
心的方向，无穷无尽
彭程
在一望无际的华北平原长大的我，十几岁时因为看到了一本画册而入迷着魔，从此把小桥流水的江南，当成心目中最初的远方。我想象那里的天空和土地，河流和植物，那里的人们和他们的生活。数年后，当我初次踏上那里的土地时，却分明有一种旧地重游的感觉——脑海中无数次的描画勾勒，已经让想象无限接近于真实。
随着年龄和经历的增加，曾经的虚幻变作真实，陌生成为熟悉，然而向往也会同步扩展,没有停歇。远方永远存在，远方在远方之外，在东西南北的各个方向。目光尽头
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的地平线,不过是一个新的起点。一个声音呼唤你出发，行行复行行，把灵魂朝着天空敞开，把脚步印在永远向前方伸延的大地上。
有许多年了，我最喜欢做的一件事情，是在某个清静的时辰，展开一本中国地图册，确定其上的一个或几个地点，放飞思绪。意念抵达之处，多是我曾经留下足迹的地方。神凝气定之时，我分明看到，一幕幕画面穿越时光和距离，翩然闪现。那是长白山下小镇外的原始森林，脚步踩在厚重松软的腐殖土上，松脂的清香、铃兰花的馥郁伴着鸟儿的鸣叫扑面而来；那是新疆伊犁霍城的万亩薰衣草，深紫色花朵波浪般层叠起伏，一直延伸向远处的白杨林带，映照着天地接壤处山峰上的皑皑积雪……
有时候，借助资料和图片，我也会把目光投向某个向往已久而尚未遂愿的地方。我想象青海三江源头的浩瀚壮丽，西藏纳木错圣湖边飘扬的经幡；想象大凉山满山遍野的金黄色苦荞麦，大兴安岭深处以驯鹿为伴的鄂伦春人家……甚至仅仅是想象，就能够带来一种惬意的慰藉。
这些已经去过或将去到的地方，被造化赋予了各自的美质，形态千变万化，繁复多姿。但对于我来说,初次遭逢这些景物，都是一种感动，一种震颤，一道划过灵魂的闪电；而过后，则是一遍遍地回想，在回想中沉醉，在沉醉中升起新的梦想。
让我记述一次这样的闪电和震颤，它的强度让我此生难忘。那是二十多年前,一次在新疆大地上的行旅。汽车穿越连绵交错的农田和林带,即将驶入浩瀚无垠的千里戈壁。就在它的边缘，神话一样，眼前突然闪现出一望无际的向日葵，茎秆高大粗壮，花盘饱满圆润，花瓣金黄耀眼。它们齐齐地绽放，一片汪洋灿烂，仿佛色彩的爆炸和燃烧。在片刻的惊骇后，我觉察到眼眶中盈满了泪水。眼泪是一种验证，是灵魂和情感尚且丰盈饱满的体现。而此时此地，它是在强烈地证明着风景的大美。
这些让我镂心刻骨的地方，其实在当地都是最普通的风景，普通到无人关注，更不会被写入旅游指南。不过这又有什么关系呢？因为平凡而普遍，它们更能够反映此地的自然之美的本质，也更能够和孕育于风土之中的普遍精神建立起一种关联。那是一种与这片土地血肉关联、休戚与共的情感。
“胡马依北风,越鸟巢南枝”,因为那个方向，分别是它们的家园所在。动物禽鸟尚且如此，何况是万物灵长的人类。每个人的家园之感，都诞生于某一片具体的土地，而家国同构，无数家园的连接，便垒砌起了整个国度的根基。这种对于土地的感情，
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真实而有力,远胜过一些抽象浮泛的口号和理论。所以这样的歌词才能够被传唱几十年：“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤。”
在山川大地之间，祖国的理念清晰而坚实。
三十年前听到一个故事，从此铭记在心。当时来中国的日本游客很多,一个旅行团来到内蒙古大草原，篝火晚会就在蒙古包旁边的草地上举行。皓月当空，奶茶飘香，歌声悦耳，舞姿动人，一位老年游客突然放声大哭，老泪纵横，老人哽咽着说：多么羡慕你们，有这么辽阔的国土！
是的，这是一种幸福。九百六十万平方公里的广阔疆域，提供了太多的美好和富足。还有什么幸福能和它相比？想到这一点，激动便如同潮水一样涌上心头。
我的心的方向，也就是目光的方向，脚步的方向。它们指向的，是祖国大地上的江河湖海，高山平原，一种无边无际的美丽。
我的心的方向，朝着四面八方，无穷无尽。
(选自《光明日报》2018年8月24日,有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）
A．作者十几岁时对江南的向往和想象，让他初次到江南时分明有一种旧地重游的感觉。 B．对去过的地方，作者在回忆中重温美好；对没去过的地方，作者借助想象来获得慰藉。
C．文中画线句子主要运用了比喻、夸张的手法，表现了向日葵壮阔的气势，明艳的色彩。
D．对于戈壁边缘一望无际的向日葵，作者感到的除了感动和震颤，还有些许遗憾和失落。 【答案】D
【解析】本题考查理解文章内容的能力。D项，“还有些许遗憾和失落”错误。原文“让我记述一次这样的闪电和震颤，它的强度让我此生难忘。”可知带给作者的是感动和震颤；“眼泪是一种验证，是灵魂和情感尚且丰盈饱满的体现。而此时此地，它是在
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强烈地证明着风景的大美。”表达的是作者对大美风景的赞叹之情，而“还有些许遗憾和失落”属于无中生有。故选D。
2．从文章看，山川大地和人具有怎样的关联？请简要概括。
【答案】①山川大地为人对远方的向往提供了具体的对象；②山川大地让人感受到丰富独特的自然之美；③山川大地让人的家国观念变得清晰而坚实。(意思相近即可) 【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。题目要回答“山川大地和人的关联”，需要在文中找到有关这种关联的议论性的文字，再整理回答。⑴-⑺段写自己可以调遣意识到达任何地方，从而带来慰藉，继而记述了一次看到美景让自己感动而震颤的经历。原文“但对于我来说，初次遭逢这些景物，都是一种感动，一种震颤，一道划过灵魂的闪电；而过后，则是一遍遍地回想，在回想中沉醉，在沉醉中升起新的梦想。”可知山川大地为人对远方的向往提供了具体的对象。⑻-⒀段写“我”从这些经历得出思考，感悟到的自然风物与家国情感的关系。如：原文“在山川大地之间，祖国的理念清晰而坚实”可知，山川大地让人的家国观念变得清晰而坚实。原文“我的心的方向，也就是目光的方向，脚步的方向。它们指向的，是祖国大地上的江河湖海，高山平原，一种无边无际的美丽。”可知，山川大地让人感受到丰富独特的自然之美。 3．文章以“心的方向,无穷无尽”为标题有什么好处?请结合全文简要分析。 【答案】①标题与结尾前后呼应，结构上更严谨；②表明了作者心中对远方的向往与追求自由自在，没有终点；③突出了作者对祖国辽阔大地的热爱与自豪；④标题内涵丰富,能引起读者阅读兴趣。(意思相近即可)
【解析】本题考查对文本的标题作用的理解和概括的能力。标题的作用主要从内容、主旨、线索和兴趣几个角度考虑。从结构上看，结尾处是“我的心的方向，朝着四面八方，无穷无尽”，因此标题与结尾前后呼应，非常严谨和完整。从内容上看，文章写了自己可以调遣意识到达任何地方，从而带来慰藉，以及自己真切的几次经历，从中感受到自然的美好和家国情怀。题目“心的方向，无穷无尽”可以知道作者对远方的向往与追求自由自在，没有终点，表达了作者对祖国辽阔大地的热爱与自豪。标题“心的方向，无穷无尽”新颖别致，富有文采，能够激发读者的阅读兴趣。 二、阅读下面的文章，完成各题。
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伟大的人们 鲁先圣
①荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗——《伊利亚特》和《奧德赛》。
②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。
③无独有偶，在我们中国，也有这样一位盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春风曲》《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》成为不可多得的传世名曲。
④1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦钧，阿炳只是他的小名。作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼——瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了有一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，逼使着阿炳利用他熟悉的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。
⑤与古希腊的荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到作为一个音乐艺术家应得的尊敬。当年那个为了生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。
⑥“我只知道一件事，那就是我一无所知。”说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的身躯裹在常年不换洗、皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。
⑦在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯提卜一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对政治的独到见解。
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⑧这个人，就是西方哲学传说中最广为人知的人物之一，伟大的哲学家——苏格拉底。
⑨苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有有思想的头脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑他们的信念和教义。
⑩更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直视为异类的人，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。
⑪尽管事情已经过去了2000多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街道两旁那一双双迷惘、愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何等的痛苦。
⑫所以，当法官告诉他，他如果承认自己的错误，就会得到赦免的时候，他拒绝了；他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。
⑬他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”
⑭是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的声名。
⑮在我们春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。
⑯他带领他的弟子们，历经14年，先后到过卫、宋、齐、郑、陈、蔡、楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会。但是，他无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。
⑰司马迁在《史记·孔子世家》中说的“夫子之道至大，故天下莫能容”，应该是对他这14年辛苦的最好的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎出生在同一时期，又几乎有着同样的遭遇，只是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被戴上枷锁游行示众，也
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没有被处死。
⑱在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信这样一句话：上帝在给了你智慧的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智慧才能够焕发出璀璨夺目的光彩。
（有删改）
1．下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．生逢乱世的阿炳流浪街头，演奏只是为了能有口饭吃。苦难和坎坷通过他的大脑变成宝贵的经典乐曲流传下来。
B．虽然苏格拉底影响了包括柏拉图在内的许多人，但由于其超前的思想不被当时的人们接受，最终被当作异教徒处死了。
C．孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张却处处碰壁，其主要原因与其他伟人一样，即“夫子之道至大，故天下莫能容”。
D．文章列举荷马、阿炳、柏拉图、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总是饱经磨难，磨难又促进伟人的成长。 【答案】D
【解析】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。D项，“文章列举……柏拉图……的遭遇，意在说明伟人总是饱经磨难，磨难又促进伟人的成长”错，根据原文“在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺”可知，提到柏拉图是为了衬托苏格拉底，文章列举的这些伟人中并不包括柏拉图。故选D。
2．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．作者以历史伟人的磨难史为线索贯穿全文，内容丰富，题旨深远。
B．全文运用引用、排比等修辞手法，形象地展示了伟人们对真理的执着追求。 C．文中对苏格拉底外貌、衣着的描述，是为了说明他饱受生活的磨难和屈辱。
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D．本文主要通过记叙、议论等表达方式，抒发了对伟人们的崇敬之情。 【答案】B
【解析】本题主要考查理解与鉴赏文本艺术特点的能力。B项，“全文运用……排比等修辞手法，形象地展示了伟人们对真理的执着追求”错，原文中的“有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯提卜一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对政治的独到见解”虽然运用了排比的修辞手法，但并没有展示苏格拉底对真理的执着追求，只能衬托出其智慧和伟大。故选B。
3．苏格拉底为什么放弃生的机会？请结合文本内容，谈谈你的理解。 【答案】
①苏格拉底一生穷困潦倒，仍立志引导人们认识自己、追求智慧；但民众
将他视为离经叛道的害群之马。②苏格拉底认为肉体可以被消灭，但精神是永恒的。 【解析】本题主要考查分析理解文本内容及归纳内容要点的能力。答题时，应先从文中找到与苏格拉底有关的内容，再进行归纳概括。根据“苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些把他推向了死路”“更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众”“看着街道两旁那一双双迷惘、愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何等的痛苦”等分析，苏格拉底一生穷困潦倒，曾受自己引导、敏化的民众的迷茫与愚昧成了统治者的帮凶。根据“他说：‘告诉人们，你们杀死的只是我的肉体’”“是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的声名”等分析，从精神思想谈起，肉体被毁灭，留下来的是他宝贵的精神财富，给人类做出了巨大贡献。
4．文末说：“在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。”请概括“相似”的主要内容。
【答案】①他们都饱受生活的屈辱。②他们对自己所遭受的不公和迫害似乎不以为意，不管人们持何种态度，他们依然坚定不移地走自己的路，最终登上了人类思想和艺术的顶峰。
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【解析】本题主要考查文本内容理解及筛选和整合文本相关信息的能力。答题时，综合分析文中提到的伟人，然后概括其相似点即可。荷马“是在乞讨流浪的生活中”，阿炳“只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬”，苏格拉底“那笨拙的身躯裹在常年不换洗、皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里”，孔子“无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽”，据此可概括出他们都饱受生活的屈辱。荷马“收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》”；“苦难的身世和坎坷的命运，逼使着阿炳利用他熟悉的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来”；苏格拉底“引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则信念甚至教义”，尽管“当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直视为异类的人”“人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马”；孔子则“带领他的弟子们，历经14年，先后到过卫、宋、齐、郑、陈、蔡、楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张”，抓住“创作出了西方文学的奠基之作”“逼使着阿炳利用他熟悉的音乐思考社会、生活和人生”“追求智慧，走进自己的灵魂”“向诸侯宣传自己的政治主张”等分析，他们对自己所遭受的不公和迫害似乎不以为意，坚定不移地走自己的路，最终登上了人类思想和艺术的顶峰。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。
中药芬芳
①2012年阳春的正午，我走进这间叫做“春泽堂”的百年中药店，为病中的母亲取药。此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。
②“春泽”，是取自“春天的光泽”之意。我坐在凳子上想，在春天中享受光泽，多好啊。这样想着，我等候抓药的心情就比较悠然自得。我坐的长条凳，木板厚而重，上面的红漆漆面斑驳，可発子依旧是那样的结实。坐上这样一条凳子，心自然也会踏实了许多。
③装中药的木匣子，大小一致，上面一律用规规矩矩的正楷毛笔字写着药名，有数百种药，可抓药的医生目光一扫药方子就能准确无误地走到装那味药的小匣子边，轻轻一抓，数童常常是八九不离十，这就是熟能生巧啊！中药最是讲究配药的分量，多
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一分少一分则药效有天壊之别。这就是中草药的奇妙之处！我看着抓药的医生有节奏地来回走动，他时或来到案板边看一眼医生开的药方子，时或轻轻拉开那一排排整整齐齐的小木匣子，取药，用小秤称，轻轻地抖去一些，确保重量的准确，而后返回案板，将药倒在黄皮纸上或纸袋中，再返回称第二味配药。他们的动作轻而柔，来来往往，脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多。在中药店看医生抓药，谁都会賛同这样的说法，那抓药的医生本身也是一味药啊！
④药抓好了，医生朝空中轻轻一招手，“喇喇喇”就开始包药了。我暗自称奇，这多像魔术般奇妙神秘啊！仔细看，禁不住哑然一笑，原来看似虚无的空中还垂着一根根的白线呢。抬头望去，蓝瓦下的屋脊上还吊着一个个纺锤形的线圏呢。那些线垂在空中，医生们随手就可包药了，一点也不用担心线会缠在一起解不开。这样的方法，既科学又节省时间，实在是妙。
⑤中药包好了，配药的医生就大声喊出某人的名字。有人应声而起，取药离开，又有人进来坐下。等待的过程，有些淡淡的焦急，也有些心安理得。我看不见医生白口罩后面的表情，但那一双双眼睛却是同样的安铮，同样的会说话，一如中药店里舒緩流淌的时光。与那样的眼睛对视，人自然而然会放下心来。药到自会病除的！
⑥中药成为我眼中飘着草木气息的意象，是在1980年的早春。那年我7岁，跟随着祖父，与中药结缘。祖父喜欢舞文弄墨，但常年的哮喘却让他饱受折磨。在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀小楷字体抄写的黄纸药方，带着发霉的味道。这些方子，在如今的我看来，是一张张通往过去的车票。每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道。
⑦祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道，去“邱氏中药铺”拜访邱伯。当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候，我就会偷偷溜进屋内。当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里。我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光。黑色的地面，黏搠糊的，像被捣稠的面糊。而黑色古朴的药架子，长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感、可以救死扶伤的药啊！那些药名如同亲兄难弟，铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见、莲心、防已、相思子、
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怀熟地、成秋石、雪里青......
⑧这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味。
⑨浓厚的中药味，有点呛人，但我还是闻个不停。我拿起药材，细细地品赏，就像欣赏祖父铜皮盒里那些闪光的银元和铜钱。但这些稀奇古怪的药材比“光绪元宝”和“乾隆通宝”可爱多了。那时候，我就想，将来我就做一个乡村的药铺郎中算了，那该是一件多么幸福而有趣的事情。如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为了看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志。
⑩很长一段日子，我和祖父都是在“邱氏中药铺”的木屋度过的。邱老伯在中药铺的后院，给祖父煎菇。黑色的沙钵上面，升腾起一股温情的轻烟。当祖父喝下苦涩的中药，我觉得仿佛一个个生命融入到祖父的血液里。之后，祖父的哮喘有所好转。我们去中药铺的日子就渐渐少了。
⑪最后一次去“邱氏中药铺”依旧是一个阳光慵懒的午后。掉了金粉的牌匾，在阳光下异常醒目。幽深、阴暗的木屋，越加衰败，如同一个历尽沧桑的老人，孤独地站在阳光下。我当时还不明白伤感之类的词语，但是一股难过的激流那时却在心中激荡。我感觉眼角有点淋湿，带着孩子独有的敏感和单纯。几年之后，邱老伯先我祖父而去，他的中药铺也被一排崭新的诊所和药房取代了。
⑫周作人在《草木知秋》中说：“生病，吃药，也是现世的快乐呵。尤其是吃中药。”读后我不禁感叹：世上居然还有一个人也如我般从草药中喝岀快乐釆！回想那些中药颗粒，我就似闻到阵阵的草木芬芳，鼻息间的香气更浓重了。
⑬时光渐逝，病中的我同样垂青于中药的疗效。冰片、半边莲、夏露、荭草、紫藤……这些中草药的名字给我留下了绿色健康的记忆。每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，脯臆间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望。
⑭有时病中喝多了中药，我会带有一股淡淡的中药香。我特别喜爱那种药香，常抬
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起衣袖闻闻那股草木的香气。现在许多中药都被做成了胶蠹，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊,衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了。
（取材于林文钦同名散文）
1．下列对文章内容的理解，不准确的一项是（ ）
A．文章开篇即写在“春泽堂”抓药时所见景象，传递出中药铺带给作者的独特感受。 B．作者说抓药的医生“也是一味中药”，是因为他们非常熟悉中药药理而且医术高明。 C．作者借周作人的话说明中药特有的草木香气带给人自然的生命气息，弥足珍贵。 D．文章以充满深情的笔触叙写了关于中药的丰富记忆与联想，怀念中不乏惋惜。 【答案】B
【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“是因为他们非常熟悉中药药理而且医术高明”错误。作者之所以说抓药的医生“也是一味中药”，是因为“他们的动作轻而柔，来来往往，脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多”，是因为他们轻柔的动作，抓药的姿态，能起到抚慰人心的作用。故选B。
2．本文题为“中药芬芳”“芬芳”的含义是什么？请结合全文，分条概括。 【答案】①中草药浓厚而芳香的味道；②与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆；③中草药带来的山野自然的气息；④中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感；⑤和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式；⑥从容安然的心境，相互亲近的人间温情；⑦日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统。
【解析】本题考查理学生对标题含义的鉴赏能力。题目“中药芬芳”，最浅层的含义是“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来”，即“中草药浓厚而芳香的味道”；文章⑥⑦段，描写“我”童年时因祖父有哮喘而走进“邱氏中药铺”，与中药结缘的一段美好的童年回忆，这回忆里有孩童的单纯“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界”，有人与人之间的亲近“祖父和邱老伯拉着家常聊着
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药方”，因而“芬芳”的含义还有“与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆”“从容安然的心境，相互亲近的人间温情”；文章第⑧段说，“这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，因此“芬芳”指“中草药带来的山野自然的气息”；文章第⑨段说“如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为了看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志”，表达对过去生活方式的怀念，因此“芬芳”也指“和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式”；文章第⑬段说，“每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望”，这“芬芳”也是指“中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感”；文章最后说“现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”，“中药芬芳”，也代表“日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统”。
3．文章结尾的画线句表达了作者的什么观点？你是否认同？请简要说明理由。 【答案】作者的观点：对追求便捷、实用的工业文明的反感，对传统的怀念。赞同：传统与现代文明的对比中，批判现代文明的浮躁、逐利，生活其中的人的压力太大，缺少了幸福感。（反对：时代进步的必然性，一些古老的不适用的东西被淘汰或改进是必然的，不必过于怀旧和伤感。）
【解析】本题考查对句子含义的理解和对作品进行个性化解读的能力。“现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的”，“被换了筋骨的中草药”代表的是传统文化、传统生活方式等；“胶囊”代表的是现代工业文明、现代生活方式；“换了筋骨”“实用的沟壑”表达了对对追求便捷、实用的工业文明的反感，对传统的怀念。如果肯定作者的观点，考生可以从传统与现代文明的对比中，批判现代文明的浮躁、逐利，生活其中的人的压力太大，缺少了幸福感等角度分析；如果否定作者的观点，可以从时代进步的必然性，一些古老的不适用的东西被淘汰或改进是必然的，不必过于怀旧和伤感等角度分析。当然，像“中药”这样的文化宝藏，我们该思考的是如何让它在新的时代中重新焕发生机。
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四、阅读下面的文字，完成下面小题。
乌镇的早晨 刘汉俊
夜宿乌镇，秋波入梦，依稀鱼密语，朦胧鸟谈天，鸟鸣不知道从何时响起、哪里传来。叽叽喳喳，啁啁啾啾，早起穿行在微明的庭院，惊起的鸟儿翩翩飞。“乌镇”是鸟的天堂。晨鸟穿花语，稍头隔岸歌，乌镇的鸟鸣有一丝淡淡的桂花香。发一声叽喳，散一缕花香；叫一声啁啾，衔一丝阳光，半个太阳被叼出地平线，一轮薄月还挂在天幕。鸟语花香秋月朗的小清新，只等太阳的隆重出场。
有脚步声在石板街的那头响起，咔嗒咔嗒。这儿的黎明静悄悄，宜独行，而不是聊天喧哗；宜缓行，而不是步履匆匆。烦躁的心情合不上乌镇的从容，急促的脚步对不上乌镇的节拍。虾戏草，鱼读月，水底青荇是最好的森林。西市河水绿如蓝，寒烟淡淡紫气凝，何须春夏来。有鱼儿在吃露水，吧嗒吧塔，一有声响便倏地无影无踪；遇有船来，鱼儿们却不慌不忙不躲不闪，想必是老相识了。和谐是万物的本原，自然是人类的老师。嘈杂过后有安宁，人生需要适度的归零。乌镇是一个禅房，适合潜隐默修，给心灵放个假。
石路没有起点，胡同没有尽头，乌镇随时可以启程，到处都是远方。这里自古蚕桑茂盛、商贸兴隆、舟楫便利，是江南富庶地、水国温柔乡，哪来都是客，谁走都不惊。西市河就这么古老地流着，微澜轻漾，水波不兴。在霞光微醺的乌镇踱步，不知道自己要走向哪里。回头是岸，移步即景，把晨光踩在脚下，一步一道闪闪亮。乌镇的拐角很多，多得你不知道下一个拐点在哪里。路在木栈道上，咚咚响声有一种远古洪荒的年代感；一脚踩偏，木板便咿呀吱扭起来，一声乡愁从脚底升腾到心底。世上没有过不去的坎、蹚不过的水，窄处通宽，造水搭桥，乌镇没有死胡同、半截路。深一脚浅一脚，都是岁月的屐痕;高一脚低一脚，全是人生的哲理。
人在乌镇，前瞻是景，顾盼也是景。蓦然回首，一壁的爬山虎翠生生地贴在黛瓦白墙上正看你。你迎面看去，目光从街心穿过厅堂，望得到河里的水、水上的波，再一眼便穿越了对岸的庭院，落在一墙的绚烂或者一窗的青葱上，才发现春天从未走远。彩笔当空舞，色板随意涂，乌镇把春的生机、夏的苍翠、秋的艳丽、冬的清新全画在墙上，是江南的水墨，是乡愁的油彩，是天界飘落的一张画笺。
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被染绿的还有庭院深深千丛竹。秋不尽，春长在，乌镇没有夏燥冬寒。檐角朝飞春秋燕，垂帘暮卷吴越霜，春秋的战场、南梁的书院、唐朝的祭台、宋城的花园、民国的后院，乌镇是历史连环画，一个有故事的地方。南宋的乌镇是梨园教坊，戏院书场密集，是昆曲的摇篮、南戏的家乡。乌镇的历史江南的雨，春秋的故事吴越的曲，在一板三眼咿呀啊哦中韵味绵长。
乌镇人可不真的就有闲情逸致。临河人家，楼台近水，早起的菜农摇着自家的船儿沿河叫卖，一船水灵灵的瓜果菜蔬。水上阁上，讨价还价，吴依软语像对歌。门掩万户事，窗推一色青。当一扇扇的门窗很生动很气派地全铺开，你才知道什么叫乌镇的热情。沿古街的早点铺热气腾腾地招徕你，吃乌镇菜，品家藏酒，一碗小锅面能吃得你斯文扫地却心满意足。吃的是味，品的是道，乌镇家家有陈酿，户户有祖传。
阳光灿烂，生机盎然，几经毁损但风骨底蕴犹在的乌镇，经过近些年的翻修打造，创意无限、风光无边。复古像古，古得不能再古；装老像老，老得不能再老。画梁勾芙蓉，雕饰亦天然，复的是古，留的是根；仿的是旧，为的是今。处处互联网，事事二维码，穿越年代的阳光正串起乌镇的新风景。
乌镇的早晨是江南的缩影，是中国的曙色。唯愿一觉醒，处处是乌镇。 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） ．．．
A．文章从清晨的鸟鸣写起，对乌镇进行了多角度的描绘，将--幅幽美宁静、生机盎然的画卷铺展开来。
B．文章写“咔嗒咔嗒”的足音、遇有船来不躲不闪的鱼儿，体现了乌镇的静谧之美以及人与自然的和谐。
C．文章通过满是爬山虎的黛瓦白墙、庭院的一墙绚烂或一窗青葱等意象，展现了水乡乌镇的色彩之美。
D．清晨沿河叫卖的菜农，热气腾腾的早点铺子，吃得让人斯文扫地的小锅面，显示出乌镇的喧嚣混乱。 【答案】D
【解析】本题考查理解文章内容的能力。D项，“显示出乌镇的喧嚣混乱”错误，“清
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晨沿河叫卖的菜农，热气腾腾的早点铺子，吃得让人斯文扫地的小锅面”应是表现了乌镇热闹的生活气息。故选D。
2．下列对文中句子的赏析，不正确的一项是（ ） ．．．
A．“乌镇的鸟鸣有一丝淡淡的桂花香”，运用通感的修辞手法，以嗅觉写听觉，给读者独特的审美感受。
B．“半个太阳被叼出地平线”“只等太阳的隆重出场”，巧用了比拟的手法，为文章增添了一种灵动之美。
C．“虾戏草，鱼读月，水底青荇是最好的森林”，运用了排比、拟人、比喻等修辞手法，呈现了西市河之美。
D．“春的生机、夏的苍翠、秋的艳丽、冬的清新”，运用铺排的手法写出了乌镇一年四季优美如画的特点。 【答案】C
【解析】本题考查赏析句子表达技巧的能力。C项，“运用了排比”错误，“虾戏草，鱼读月”应为对偶。故选C。
3．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） ．．．
A．本文句式整散结合，尤其擅长运用整句，大量使用了对偶、排比，使文章节奏鲜明，富有整饬之美。
B．从表达方式的角度看，本文熔记叙、描写、抒情、议论、说明于一炉，形象地展示出乌镇的意蕴风姿。
C．本文构思精巧，写穿行乌镇的所见所感，联想其厚重的历史文化，展现古老乌镇的现代生机，形散神聚。
D．本文用词清丽典雅、富有文采，抒情真挚自然，字里行间流淌着对乌镇的赞美和热爱，给读者美的享受。 【答案】B
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【解析】本题考查对本文艺术特色的分析鉴赏能力。B项，“熔记叙、描写、抒情、议论、说明于一炉”错误，没有运用说明的表达方式。故选B。 4．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） ．．．
A．本文从乌镇早晨的鸟鸣啁啾，写到石板街、西市河、黛瓦白墙的庭院，抒发了对水乡的喜爱之情。
B．本文写春秋故事、南梁书院、昆曲摇篮、南戏家乡，丰富了文章内容，展现出乌镇的历史文化意蕴。
C．本文写乌镇翻修打造，处处互联网，事事二维码，表达了对乌镇现代化发展湮没传统的无奈和优虑。
D．本文结尾既呼应题目，又升华了主题，表达出对中国传承历史文化精髓、又大步向前的祈愿与祝福。 【答案】C
【解析】本题考查理解文章思想内容的能力。C项，“对乌镇现代化发展湮没传统的无奈和忧虑”错误，表达了作者对乌镇现代化发展带来新面貌的欣喜和赞扬。故选C。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。
登桐君山观富春江月下东流
①我以为访一处佳胜山水，无须提前做功课。做过功课，到那里你不知先看哪样后看哪样。如果你要去的地方是桐庐，做功课，更容易发生选择性困难。我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了。
②次日晨，我和水华到了桐君山下。我说这山不算高啊，水华说，若游玩，山不需要太高。好山高矮适宜，有花有草，设亭列椅，人和山才融为一体。世人都说“峨眉天下秀”，梁启超称桐君山为“峨眉一角”，康有为则认为“峨眉诸峰不及此奇”。好山啊，不光山本身的形态要好，山上提供的视角也要好，登上去能看到更好的风光。
③往山上走，清风拂面。枝叶牵衣。台阶登几级，便有缓步之地，便于抬起头观望，这是当年修山路者为后人提供的人文关怀。水华说，清代高鹏年在《桐君山记》里写
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“扁舟渡横港，登岸，徒步而上。历三百余级，盘旋曲折，达于巅”。徒步而上，三百余级台阶的高度刚刚好，太高了，李白、韦庄、白居易、苏轼、李清照上不去的。高鹏年又说，上桐君山“一路松风成林，苔藓铺地，鸣禽上下，如奏笙簧，有石坊曰古小金山，即桐君山也”。桐君山上草木葱茏，差不多一棵树边上，长着另一品种的树，高矮参差，各呈姿态。鸟儿在不高的树上跃上跃下，细密鸣叫，更长音的鸟鸣从树叶茂密的高树里传出，如长啸一般。此山不过于嶙峋，也不过于平缓。亭阁花草，树石雾岚均各有位置，未破坏野逸气象。
④登山顶，视野顿开。江水阔大奔流，对岸建筑的远与小，衬出我们所站的山头很高。水华手指山下说，这一条是富春江，那一条是分水江，桐君山是两江汇合处。作家柯灵写过一篇《桐庐行》，“船转到山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景”，天目溪就是分水江。我们脚下站的这个地方是产生过好多诗的。我看了看脚下，只有石头和寻常花草。水华说，唐朝诗人章八元就站在这里作诗:“三月暖时花竞发，两溪分处水争流。”有两首清代诗人写桐庐的诗也蛮有意思，袁牧的《桐江作》和纪晓岚的《富春至严陵山水甚佳》，都写到了山、水、绿、船，这是桐庐风光的四大家族。郁达夫的《钓台的春昼》也写到桐君山，他说桐君山“地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树，南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐庐县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间；绕过一支小岭，便是富阳县的境界”。
⑤说着话来到桐君祠。桐庐县志载，桐君祠最初建于北宋元丰年间，祠内桐君老人端坐中间，神态蔼然。两侧分立扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、黄唯一、李时珍、王清任的塑像。相传，桐君是黄帝时人，在此山结庐而居，研医采药，治病救人。他的医药经验被后人汇编为《桐君采药录》，影响深远。
⑥我跟你讲，水华说，桐君这个人,《浙江通志》记载,“桐君住在县东山隈桐树下，其地枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍，人问其姓名，则以桐示之，因名其人为桐君”。为纪念这位中医药鼻祖，后人把他采药求道的这方土地命名为桐庐，江为桐江，溪为桐溪，岭为桐岭，洲为桐洲。采药求道山为桐君山，山上修桐君祠祭祀。
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⑦月光下的桐庐县城清逸大方，现代化的脚步与山水清音在这里相遇而不抵触，故此桐庐享有“中国最美县城”之誉。我们沿着江边走，准备再度到桐君山看山上月色。水华说，这个地方叫鱼梁渡头，郁达夫当年走到这里,“先在离轮埠不远的渡口停立了几分钟，后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇，弓身请问一回，才得到了渡江的秘诀。她说,‘你只需高喊两三声，船自会来的。’先谢了她教我的好意，然后以双手围成播音的喇叭，纵声一喊,‘喂，喂，渡船请摇过来!’果然在半江的黑影当中，船身摇动了，渐摇渐近，五分钟后，我在渡口，终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经入了酉时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息。”
⑧到山顶，月下的富春江静静流过，丰腴白净，水面筛动着对岸高楼的灯影。我看到岸边十几条渔船停驻，灯火里人影忙碌。水华说，这是船民，很辛苦的。我们桐庐的船民过年要在船上贴红纸，上面写“大将军八面威风”，船上放一捆青柴，叫“青龙吉祥”。
⑨山上，我们再拜桐君老人，感谢他的恩德，踏着月光白霜的石阶下了山。 ⑩水华姓郭不姓桐，桐庐县合村乡麻境村人，军旅诗人，博闻强记，过目成诵。我与水华相识廿载，他比我小十岁，为吾友人。
（取材于鲍尔吉∙原野的同名散文）
1．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中，梁启超和康有为都用峨眉山与桐君山作比较，但侧重点不同，他们分别强调桐君山的秀和奇。
B．第④段中，作者对在桐君山顶所见的山、水、绿、船进行了详尽而直接的描写，生动展现了桐君山的明丽。
C．第⑦段中，作者借助了郁达夫在鱼梁渡头向一位年轻少妇问渡的经历，让读者感受到桐庐当地的质朴民风。
D．本文用语精当，富有美感，如第⑧段“筛动”一词，形象描绘出江水静流，微波荡漾，光影闪烁的动态美。 【答案】B
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【解析】本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。B项，“详尽而直接的描写”错误，第④段中，直接描写山、水、绿、船的仅有“江水阔大奔流”“水华手指山下说，这一条是富春江，那一条是分水江，桐君山是两江汇合处”“只有石头和寻常花草”，都是粗略地描写，作者主要通过侧面描写，即引用前人诗文作品中的相关描写来表现桐君山顶所见的山、水、绿、船的特点，展现了桐君山的明丽。故选B。 2．第①段说“要看桐庐，先看桐庐君山好了”。阅读全文，简要回答先看桐君山的理由。
【答案】①桐君山自然景观秀丽，人文色彩浓郁，高矮适宜，易于攀登。②桐君山可提供最佳观赏角度，在山顶能纵览桐庐风光的全貌。③桐君山上建有桐君祠，了解桐君其人，可明桐庐文化的渊源。
【解析】本题考查理解和概括原文相关内容的能力。根据第三段，“桐君山上草木葱茏，……高矮参差，各呈姿态。鸟儿在不高的树上跃上跃下，细密鸣叫，更长音的乌鸣从树叶茂密的高树里传出，……。亭阁花草，树石雾岚均各有位置。未破坏野逸气象”可知，桐君山自然景观秀丽，人文色彩浓郁，不不像其他名山一样高大，高度适宜，刚好适合攀登。根据第四段，“登山顶，视野顿开。江水阔大奔流，对岸建筑的远与小，衬出我们所站的山头很高。……”可以看出，站在桐君山顶，可以饱览桐庐风光的全貌，这是一个观景的好地方。根据第五、六段，“桐君是黄帝时人，……研医采药，治病救人。他的医药经验被后人汇编为《桐君采药录》，影响深远”“为纪念这位中医药鼻祖，后人把他采药求道的这方土地命名为桐”可知，桐君山上建有桐君祠，经由这里，可以了解桐君其人，借此进一步明白桐庐文化的渊源。 3．“水华”这一人物在本篇游记中十分突出，请分析其在文中的作用。
【答案】①水华是作者桐庐之行的“导游”，起到串联全文内容的作用。②水华介绍了大量关于桐庐的诗文和历史，丰富了文章内涵。③水华热爱家乡、博闻强记、富有才情，其形象深化了作品主旨。
【解析】本题分析考查人物形象的作用的能力。根据“我把这种选择性困难说给水华，他说，要看桐庐，先看桐君山好了”“次日晨，我和水华到了桐君山下”等可知，水华是作者桐庐之行的“导游”，作者游玩的路线设定和一路上的讲解主要由水华来负责，从情节上上看，水华这个人物起到串联全文内容的作用。在游览过程中，有大量
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的“水华说”引出的关于桐庐的诗文和历史的介绍，经过水华的介绍，我们得知桐庐的诸多文化内涵，他提到了高鹏年《桐君山记》、柯灵《桐庐行》、袁牧的《桐江作》等，丰富了文章内涵，作者也了解了桐庐的人文底蕴和文化内涵。同时可见水华热爱家乡、博闻强记、富有才情，深化了作品主旨。
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