中考必备文言虚词

之 1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。 （1）代“他，他们”。 事无大小，悉以咨之。《出师表》 （2）代“我，我们”。

不知将军宽之至此也。《廉颇蔺相如列传》 （3）代“它，它们”。 谨食之，时而献焉。《捕蛇者说》 （4）代“这件事”。 属予作文以记之。《岳阳楼记》 （5）代“这”。

曾不能损魁父之丘。《愚公移山》 2、助词

（1）结构助词，相当于“的” 。 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 （2）用于主谓之间，取消句子性。 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 大道之行也，天下为公。《礼记·大道之行也》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》 而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》

（3）宾语提前的标志。 孔子云：何陋之有？《陋室铭》 夫晋，何厌之有。《烛之武退秦师》 （4）定语后置的标志。 马之千里者。《马说》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 （5）补足音节，没有实在意义，可不译。 久之，目似瞑，意暇甚。《狼》 公将鼓之。《曹刿论战》 怅恨久之。《陈涉世家》

3、动词 “到”、“往”、“去”等 辍耕之垄上。《陈涉世家》

又间令吴广之次所旁丛祠中。 《陈涉世家》

其 1、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气。 其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气 2、代词。

（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。 择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》 意将隧入以攻其后也。 《狼》 既出，得其船。《桃花源记》

（2）第三人称代词，他们 惧其不已也。《愚公移山》 （3）第一人称代词“我”。 蹲其身，使与台齐。《童趣》

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐。《游褒禅山记》

（4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。 复前行，欲穷其林。《桃花源记》

（5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。 其一犬坐于前。《狼》

人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》

而 表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。 1、表并列关系，可译为“又”“并且”。 望之蔚然而深秀者，琅琊也。《醉翁亭记》 此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》

2、表承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》 日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》 3、表转折关系，译作“但是”“可是”“却”。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《爱莲说》 可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》 千里马常有，而伯乐不常有。《马说》

子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》 4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 面山而居 《愚公移山》

便有庞然大物拔山倒树而来。《童趣》

以 1、介词

（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。 不以物喜，不以己悲。岳阳楼记》

以其境过清，不可久留，乃记之而去。《小石潭记》

（2）介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”、“根据”等。 策之不以其道《马说》 何以战？（《曹刿论战》）

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》——根据

（3）表示动作行为的对象，可译作“把”、“拿”、“用”等。 咨臣以当世之事。《隆中对》 必以分人。《曹刿论战》 醒能述以文者 《醉翁亭记》 2、作连词

（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来” 属予作文以记之《岳阳楼记》 家贫无从致书以观。《送东阳马生序》

（2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。 宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》 （3）有时相当于连词“而”，或者不译。 卷石底以出。《小石潭记》 3、用作动词，可译作“认为”。 或以为死，或以为亡。《陈涉世家》 4、特殊用法，通“已”，已经。 固以怪之矣。 《陈涉世家》

于 引出动作的时间、处所、范围、对象、原因。视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、\"到\"、\"自\"、\"从\"、\"跟\"、\"同\"、\"对\"、\"对于\"、\"给\"等。 1、表示动作发生的处所、时间，译作“在””、“从”。 公与之乘，战于长勺《曹刿论战》

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》 此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》 迁客骚人，多会于此。《岳阳楼记》

2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 《出师表》 故天将降大任于是人也 《〈孟子〉二章》 欲报之于陛下也 《出师表》——向

3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。 受制于人。

4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过” 苛政猛于虎也。 《捕蛇者说》 皆以美于徐公。 《邹忌讽齐王纳谏》

乃 1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”“于是” 断其喉，尽其肉，乃去。 《狼》 乃重修岳阳楼。 《岳阳楼记》

2、副词，表示出人意料，译作“竟”“竟然”。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 《桃花源记》 见渔人，乃大惊。《桃花源记》

3、用于判断句中，相当于“是”“就是”。 当立者乃公子扶苏。 《陈涉世家》 4、作代词，译为“你、你的”。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》

为 1、动词 （1）“做”

温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 行拂乱其所为。 《生于忧患死于安乐》 （2）作为、当做、成为

武陵人捕鱼为业。 《桃花源记》

（3）是

知之为知之，不知为不知。 《论语》 中峨冠而多髯者为东坡。 《核舟记》 2、介词

（1）表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“替”等。 不足为外人道也 《 桃花源记》 为人谋而不忠乎？《论语》

此人一一为具言所闻 《桃花源记》 （2）表示被动，译作“被”。 舌一吐而二虫尽为所吞。《童趣》 茅屋为秋风所破歌

（3）表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 《鱼我所欲也》

者 1、译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

京中有善口技者。 《口技》 知之者不如好之者。 《论语》

2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。 北山愚公者，年且九十。 《愚公移山》 诸葛孔明者，卧龙也。 《隆中对》 3、代词，主语后引出原因。

吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》

且 1、连词，可译为“而且”、“况且”“尚且”等。 且焉置土石？《愚公移山》 2、副词，“将近”的意思。 年且九十。《愚公移山》 3、暂且。

存者且偷生，死者长已矣。 《石壕吏》

则 1.却，可是。

万钟则不辩礼义而受之。 《鱼我所欲也》 2.那么，就。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记.》 由是则生而有不用也《鱼我所欲也》 则凡可以得生者何不用也 《鱼我所欲也》 3.指分项或自成段落的文字的条数。 《论语》六则 4.就是。

此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记.》 5.表假设关系。可译为“如果”。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患死于安乐》

乎 1、表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 天下事有难易乎？

2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 学而时习之，不亦说乎？《论语》 王侯将相宁有种乎？《陈涉世家》 3、同“于”。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》 颓然乎其间者，太守醉也。《醉翁亭记》 4、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》 5、表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？《陈涉世家》

然 1、代词，译作“这样”“如此”。 谓为信然。 《隆中对》

虽然，公输盘为我为云梯 《公输》

2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。 然侍卫之臣不懈于内 《出师表》 3、形容词，“正确”“对” 吴广以为然。《陈涉世家》

4、形容词词尾，译作“……地”“……的样子”。

杂然相许。 《愚公移山》 望之蔚然而深秀者。《醉翁亭记》 5、然后：这样才

然后知生于忧患而死于安乐也 《生于忧患死于安乐》 6、然则：（既然）这样，那么 然则北通巫峡。 《岳阳楼记》

与 1、介词，和、跟、同。

公与之乘，战于长勺 《曹刿论战》 遂与外人间隔 《桃花源记》

又患无硕师名人与游 《送东阳马生序》 2、语气词，表示疑问或感叹。后写作\"欤\"。 所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》 3、动词，\"给予、给\"。

蹴尔而与之，乞人不屑也。《鱼我所欲也》 我寄愁心与明月。 4、相与，一起

相与步于中庭 《记承天寺夜游》 5、动词 参与，欣赏

未复有能与其奇者 《答谢中书书》