普陀山

普陀山

西山景区——普济寺——法雨寺——珞珈山——南海观音——不肯去观音院

西山景区 到了普陀山，我们先到的就是西山景区。有句老话说的好“西山路上不回头”，我们是不走回头路的，大家都跟紧灰灰咯。 我们先去的就是观音古洞，在这里有最漂亮的一尊女身像，因此他就作为长寿的代表。我们一进门就点出了观音菩萨的真身是男身像，这个男身的菩萨就在普济寺的大圆通殿，有全国唯一的一尊正身比卢观音像，也是我们来普陀上最主要的收获了。我们要净手拿香，什么叫净手，就是不杀生的手，不拿刀的手，一般就是左手。拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，点了香之后不能用嘴巴去吹，因为嘴巴是吃荤的，要用手灭，三鞠躬，完了之后呢自我介绍一下，叫什么，来自什么地方，这个殿是保佑健康长寿的，那么求菩萨保佑全家健康长寿就好了，之后在东南西北各一鞠躬，这个是拜四方神，再把香放到香炉，不要把香火带到里面。进到里面之后呢我们将顺时针方向转一圈，流年运势啊，低头，千万不要碰壁啊。出来之后呢到这个主殿。主殿有被称为东方维纳斯的观音像，是最苗条，最漂亮的观音了。可以说在寺庙里面一个惯例都是坐北朝南的，但是普陀山唯一的一个寺庙，就是圆通宝殿，是坐东朝西的。为什么呢？因为我们现在已经在西天佛界了。我们可以来看下这里的石头上都四个字“大士重现”，这个是在1979年佛山重新开放的时候刻上去的，“大士重现”或者“重现大士”都可以念。主要讲的就是上面的那个像符号一样的，其实它不是一个符号，而是一个字，翻译成中文就是“嗡”字。在佛语里这个字就是“祈求平安”的意思，有一个佛语就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我们在到普陀的第一站就点出了观音是男身的，来观音道场就是来祈求平安的，保健康的。 下面呢就是东海了，远远看去有座朱家尖大桥，全长2760米，在1998年的时候通车的，桥的两端，左侧就是朱家尖岛，右侧就是沈家门的东港新区，那个东港原来全部都是海，十多年前把海那边的山砍平了，把石头填到了海里面，就建成了现在的东港，用于搞房产开发，现在桥两个的房子，高层，千，均价五千五。这个

军舰，是一个大队部，在普陀山上有很多驻扎，海防要塞。 我们来看看这个二龟听法石，这个景点呢，提醒大家的是，不要拍照，因为“龟”在舟山话里是骂人的，拍回去有人就说“有三只龟。。。”听懂了哈。上面的龟回头看下面的乌龟，和下面的乌龟聊天，所以只有半个脖子。下面的乌龟是伸长了脖子往上爬，所以特别的形象。有很多个传说故事，有的人说是观音菩萨在磐陀石边的说法台讲经说法的时候，东海西海的两个龟丞相来听法，其中有一个雄龟和一只雌龟在偷情，被菩萨点化的。你们也可以看看，哪个雄的？哪个雌的？那么更多的传说是说东海西海的两个龟丞相，菩萨说法的时候，四海龙王，各个龟丞相，虾兵蟹将都来听法，那么东海西海的两个龟丞相也都来了，每天挺菩萨讲“苦集灭道”，就是我们佛家里最基本的四谛。“苦谛”呢就是每个人先要吃苦才有收获；“集谛”，集就是原因的意思，造成这些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三个就是“灭谛”，消灭了这些苦难之后的最终结果就是西方极乐世界。那么第四个就是最根本的“道谛”，采用什么方法，什么途径，才可以消灭这些苦难。菩萨讲到道谛的时候，东海西海两个龟丞相简直是入了迷了，他们决心在普陀山修行了，放弃了龙宫里的生活。但是龙宫里的龙王没有丞相来做事情是非常糟糕的。所以他们来到普陀山，先拜见观音，希望菩萨能劝两个丞相归海。那么菩萨呢看见两个丞相好好的在普陀山虔心，总不会对它们说“你不要练”之类的话，不会的。那么龙王看到求观音也没有收获，于是就自己来求两个丞相，结果两个丞相就这样根本不搭理龙王，自己顾自己聊天。龙王非常生气就把他们点在了这里。那么这个是传说啦，科学的讲，86年的时候，地质人员根据考证，在龟的背上确实发现了海螺的化石，那么应该是几万亿年前的某一次地壳运动中，两只乌龟和这个大石头一起冲出来的海面，是大自然的造化了，这是科学的解释。 我们来看看这个磐陀石，是由两个石头叠起来的，上面的叫磐，下面的叫陀。它的体积是43立方米，总重量有400余吨。据说在的时候有30位红卫兵小将用铁锹想要把它撬下来，结果是纹丝不动，因为它的重量有400吨，30位，一个人10吨，差太远了。我们先来看下上面的三个字，有没有错别字？——“石”是错了。多了一点。为什么呢？我们首先在认识下这个书写者，候继高，明代的时候是宁波镇海关的总兵，在明代的时候，宁波和舟山还是属于

一个区域的，在清朝的时候康熙皇帝颁发了一个涨海令，同时写了一道“波宁海定”的匾额，从此把宁波跟定海就分开了当时候继高任的是宁波镇海关的总兵，他来这里视察海情的时候，看到了这块石头，非常高兴要把他定下来，“磐陀石”三个字，古人写字是从右到左的，比划是越来越少的，很容易造成一种头重脚轻的感觉。所以他就把磐字上，舟山的舟字的一点挪到了“石”字上。这是一个求得书法上的平衡感。1916年，孙中山先生来的时候写了“灵石”两个字，在这个背面，现在两个字已经被磨掉了。索性的是当时建了一个灵石庵。因为跟孙中山先生有关，所以就成为了官的代表，禄的代表了。这里，我们就是讲到了是求官运的。就是这个“福禄寿”的“禄”了。在磐陀石后面有一个说法台，观自在菩萨就是坐在这个说法台上讲经说法，就是讲的《大悲咒》。据说当时有貔貅，（展开说貔貅）。 在进灵石庵前，我们来看看这头牛，就是因为当年它来听观音讲经说法迟到了，所以它就罚自己变成了化石，现在我们要做的是拿出我们的净手，从头到尾的摸一遍，表示我们的人生也好，做事情也好，都是顺顺利利的，然后就在牛背上靠一下，让子孙后代都有靠山，我们说找到了靠山再去求官运“朝中有人好为官”！我们一起来摸下，中间不能断。 我们现在就到了梅福庵，这个梅福是西汉时期的一个道人，少年的时候在长安求学，中年在朝廷为官，晚年呢为了一个战局，王莽之乱，隐居到了这里炼丹药。因为他的丹药是给百姓治病的，所以百姓为了纪念他，在他死后，在这里建造了梅福禅院。所以呢，这个梅福禅院就作为了福气的代表。我们进到院子里面以后呢就可以看见一个大雄宝殿，中间的是佛祖，左右两侧分别是文殊和普贤，他们三个就是求福禄寿的中心，旁边呢也有观音和地藏，那么我们说这个观音，地藏，文殊，普贤就是我国四大佛教名山里的四位了。在这个大雄宝殿的左后侧有个灵佑洞，这个灵佑洞传说就是当时梅福炼丹时候居住过的地方。而且在灵佑洞的前面有口井，现在呢为了保护水资源，就把这口井盖了起来，据说是当时梅福炼丹时候用过的水，因此呢把它称作为仙人井，那么以前要是有来过的话呢，就可以用三块钱买到一瓶仙水，那么春节的时候开始呢已经没有这个定价的，就是说，想要仙水的可以去接，然后呢随缘乐助，放进功德箱就可以了。有兴趣的话呢我们可以去品尝下，首先呢，我们喝一口，静静心，然后呢我们洗洗手，叫做金盆洗手，当然跟黑道

的那个金盆洗手有区别，我们跟不开心的，不好的事情告别一下，然后呢再揉揉眼睛表示明目。 这个就是圆通庵了，是一个女子佛学院，现在不对外开放。1979年之前曾经是望海楼宾馆，作为宾馆，因为交通很不方便，所以生意很轻淡，79年佛山开放之后，这里就改为佛学院了。 我们现在就到了西天门，佛界和俗界的分界线，三个石头叠起来的一道门。那么我们呢是带着西天路上的福禄寿再次回到俗界了，那么我们可以看见“菩提”二字，我应该经常听到，菩提树，菩提果，那么这个菩提是什么意思呢？就是觉悟，醒悟的意思。其实世间本无树，就是说没有这个菩提树，菩提是感悟的意思，就是说感悟了才有这颗树。 我们现在就来到了这个心字石，这个是全山单字最大的摩崖石刻，它的面积是300平，其中中间一个红点呢可以坐个人，但是灰灰提醒大家呢，不要随便做心上人，那样不太安全。应该呢站在下面，红心在上，大家可以齐心协力。在普陀山有这样的说法，一个拍照是一心一意，两个人拍照是心心相印，大家一起拍是齐心协力。那么不是一家的三个人不要一起拍照，三心二意。传说观音化成一个美女来到山间，这个蟒蛇就变化成一个彪形大汉前去会美女，结果是跟观音开始斗法，那么肯定有调戏之意，那么蟒蛇是不可能跟菩萨相比的，最后失败了。后来它一听说是菩萨，就决心皈依佛门。那么皈依之后呢，菩萨要试试它是否真心皈依，于是呢有天，观音就在佛的背后放了一只，看看它有没有真心悔改，结果呢这个蟒蛇是真心的，对那个没有起一点坏心，于是就有了“佛试蛇心”的故事。后人就在石头上刻了一个心字，上面是蛇头么。指出了心中有佛，禅定心。我们

普陀山是禅宗么，所以禅定心，就是这个心了，是在明代的时候刻上去的。

普济寺

（普济寺前） 这里呢有三座桥，，西面的就是叫瑶池桥，是百姓走的桥。中间有亭子的桥是亭桥，是古代皇帝走的桥。再往东面的就是拱桥呢，叫做永寿桥，是走的桥。而且普陀山有这么一个说法，永寿桥上走一走，让您活到九十九。所以也是一座长寿桥。等下自由活动的时候可以走走。 我们来看下，这个普济寺的大门是关闭的，这里有个故事，

说的是乾隆皇帝来到我们这里的佛顶山，那个时候呢，一没有索道，二没有汽车，都是步行的，等到他下来的时候呢，用我们现在的话来说，普济寺已经关门了，不营业了。这个时候他就咚咚咚敲门，从东门口出来一个小师傅跟他讲了：“阿弥陀佛，施主，您要是想来是烧香呢就请明天早上早一点，如果是来入住的呢，随我一起从东门进去。”皇帝一听不高兴了，心想，从小到大都还没有走过旁门小道，于是就跟小和尚说：“去跟你们方丈讲，就说是京城的高老爷来了。”小师傅一听呢没有听出其中的含义，于是就又跑了回去说“，门口有个京城来的高老爷说要你开正门。”听了说：“国有国法，寺有寺规，除非天王老子来了才开。”小师傅一听很高兴“我说嘛，关了还开什么啊”蹦蹦跳跳出来，经过一个门槛的时候呢就被绊了一下，头呢磕到了一下还起了包，于是他就捂着头出来，见到皇上的时候呢，也是摇头晃脑的说“我们讲了，国有国法，寺有寺规，就算天王老子来了也不开。”两个概念就完全不一样了啊，那么皇帝一听了，算了我就不进去了。于是他就到了那个有塔的位置，那么说到这个塔，它是普陀山的第一件宝，叫做多宝塔，是1335年的时候，普陀山的住持去南京，看见南京藩王生了一个儿子，但是非常可惜，这个儿子生下来就体弱多病，藩王为了保佑小太子的平安就在这个净土上建了这个塔，因此这个塔也称为太子塔，每当太子生病就会来这里住几天，因此旁边就有个太子禅院，那么当时的太子禅院呆了一晚上。第二天一早，五六点钟的时候，皇帝起来已经蛮早了，但是寺院的门呢是三点半就打开的，因为每天上午四点二十分有一场早课，皇帝一看，百姓想进就进，想出就出，他的心里就有些不舒服。所以到了朝廷之后呢这里就来了一道圣旨，“从今以后此门不开！”收到这个圣旨之后呢，方丈着急了，终于呢活动了一下，找到皇帝身边对的上话的大臣，看看哪天皇帝高兴给提个醒，我们那个普济寺门给开一下。终于等到了皇上60大寿的日子，皇上那天是特别的高兴了，各位大臣，有本早奏，今天正逢我60大寿，要大赦天下了。大臣们一听呢，说“皇上，听说东海普济寺的正门被您给封起来了，您看应该大赦一下吧？”皇上一天呢，想想就来气，在我高兴的时候还提这事，吃闭门羹的事。所以就随口来了一句“90年之后”，他的意思就是说“我不想见到它开！”那么大臣们一听呢，只要您说开就是个时间问题了。“皇上，90年后我们都可

能看不到了，您看看，要不等您90大寿的时候再开？”皇上一听呢，这是逼着我开了，于是就说了，“今日正逢我60大寿，六十一甲子嘛，那么就60年开一回吧！”所以呢就有了这普济寺正门“六十年开一回“的说法了。不过之后呢有三个情况可以例外，第一个呢就是到了，皇上到了，应该开的；第二种情况呢，就是新塑的佛像开光的时候，像南海观音铜像开光的时候也是正门大开；第三种情况就是全山的方丈换届登基，我们现在的方丈戒仁法师是在2002年12月20日登基的，当时也是正门打开的。那么我们等下就从东门进，西门出。 普济寺是建于1080年，一开始名字叫做宝陀观音寺。是康熙皇帝在1699年的时候赐了一块“普济群灵”，因此将宝陀观音寺改名为了普济禅寺。现在这个匾额还在大圆通殿里边，等下你到大殿，看见8.8米高的佛像，抬头往上看就可以看到“普济群灵”的匾额，就是爱新觉罗玄烨的手记。这个就是第一个大殿，如果你想求什么，有什么心愿都可以在这里先许。之后呢，我们的第二站就是从左边开始，左为尊。左边呢就是山西五台山的文殊道场，求智慧的。然后我们就可以去后面，在大圆通殿后面正对的就是大雄宝殿了，一般的大雄宝殿都是供奉释迦牟尼佛的，中间的三个是三世佛，西面的是西方极乐世界的阿弥陀佛，东面的是琉璃世界的药师佛，这个是三个“福禄寿”的。在这个殿的旁边呢就是普门殿，在佛经中有个普门瓶，就是观音的保平安的普门瓶，里面供奉的是千手千眼观音。再过去就是一个地藏殿，敬孝道的，扫除人间苦难的，为已故的老人超度亡灵，这个就是第五个殿，第六个就是峨眉上的普贤菩萨，是求事业求官运的。好了下来之后我们要拜的是“伽蓝殿”，是求偏财的，打牌的，喜欢的就可以在这里求求，财源广进。与这个相对的那个就是祖堂，普济寺历代高僧圆寂之后，全都是灵牌供养在这里，所以这个门都是关起来的，里面都是灵位，也可以去敬下，我们说，佛教里面三宝，就是书本，老师，学生，所以也可以敬一下的。最后的一个殿，第九个殿了啊，就是这个天王殿，正门是关着的，所以大肚弥勒我们是要进去拜的，最后跟韦驮天尊告别。这个韦陀天尊就等于我们现在的保安部，我们在寺庙的一切活动都由他来监管。所以您最后跟他告辞的时候呢不妨告诉下您的一些信息，姓名，住址，有车的报下车号，保佑自己。然后就从西门出去。 （左钟右鼓，钟楼，鼓楼。） 点香，拜三拜，自报

家门，许愿，再四方神，放香炉。 法雨寺 我们现在已经看见了“天华法雨”，国法就像天上下的雨一样，万方普及。法雨寺始建于我国明代万历年间，1580年的时候。一开始，他的名字叫做海潮庵，是康熙皇帝写了一块“天花法雨”的匾额，不是我们现在看见的这个“天华法雨”，我们现在看见的这个是弘一法师，李叔同写的。那么康熙皇帝的字是在主殿，九龙观音殿。等等我们进去了以后可以看到里面大大小小一共是五进的，因为在山上，所以也是根据地形，一层一层递升上去的，所以比较雄伟。第一个是天王殿，传统寺庙里面都是进门拜弥勒，出门拜韦陀，两边的是四大天王。第二个是玉佛殿，里面供奉的是佛祖，殿比较小，可能是历史的原因，屋顶还是黄色的。第三个是主殿，九龙观音殿，有三个特点，第一就是搬迁明故宫，在1699年的时候，康熙下了一道圣旨,把南京的明故宫拆掉，搬到这里，并赠送金黄色琉璃瓦12万张用于盖寺庙。第二个就是整个古建筑里没有一根钉子，没有一根横梁，都是用榫卯焊接的。用我们现在的话讲就是用凹凸槽焊接起来的，无钉无梁殿，是古建筑的一绝，第三个特点就是在殿的顶部有一个九龙藻井，就是九龙戏珠图，中间的一条盘龙，旁边有八根柱子，每个柱子上都绕着一条龙，形成了一种九龙抢珠的姿态。这个是明代的文物，称为九龙藻井。也就是因为这三个特点，决定了法雨寺的九龙观音殿在全国寺庙中是档次最高的一个殿。 1987年，的一个商人来到这个九龙观音殿非常高兴，捐了20万用于建一个九龙壁。那么这个九龙壁在我国不多见，而且它有典故的，在北方4块，山西大同，北京故宫，北海等，他们这些都是陶瓷的。而我们这里这块是青石雕刻的，是由60块，70厘米正方形的青石，排列好，画上图像，雕刻好在拼起来的。不管是从造价上来说也好，从工艺上来说也好，都超过了以前的四块。现在好像据说深圳也有一块石雕（眼见为实）。第四层是千手千眼观音殿，也是比较小的，也没有香炉的。第五个的大雄宝殿，是法雨寺做佛事的地方，里面也是供奉着“福禄寿”，两边是四大佛教名山的四位菩萨。 那么我们呢把重点放在九龙观音殿和九龙壁。那么也有一点要提醒大家的是，（有没有属龙的朋友？）那么在九龙壁前面就不要单个留影，因为后面九条龙，加上您一条龙，就是十条，双数，不好，因为在我国

历史上是不能双龙对峙的，所以龙一定不能成双的。

珞珈山

各位游客，现在我们远远的看过去前面有长长的一节有个缺口的那个地方就是观音菩萨女身长头发盘起来的样子。这个缺口呢就好像有个发卡卡在那里，然后斜坡上去的是前额，凹进去的是眼镜，眼睛上长长的东西是睫毛。这个眼睫毛呢其实是一座塔，称之为妙湛塔，当地人叫它五百罗汉塔，然后是鼻子，嘴巴，下巴比较圆鼓。接着是海面，海面上有个孤岛，这个是喉结，因为观音菩萨俗家是男身的，所以他有喉结。同时呢这个化身又是女身像，所以呢除了长发外还有女性的代表胸脯，后面是肚子，以及连绵不断岛屿叠加起来的是腿部，最后呢是男性的代表大脚。整一个连贯起来呢就是一个海上的卧佛。其中头部这个岛呢称它为珞珈山岛，观音菩萨是在珞珈山岛上修行，并且讲经说法的。 南海观音 我们可以先来看下这里有两张小照片，这个照片就是南海观音的正身照片了。这个南海观音铜像头顶顶的是阿弥陀佛的像，因为观音在西方极乐世界是排老二的，老大就是阿弥陀佛。所以，一般的女身像中都是头顶阿弥陀佛的。这个脸2.65米，宽是2.4米，用了纯金6.5公斤，身子是用96块亚金铜材给拼起来的，总重量是72吨。因为是铜铝合身，所以铜经过几年之后会氧化发绿，在04年的时候，就那氧化铜给洗掉了换做了金身。换句话说呢，我们现在看见的南海观音像是纯金的脸，镀金的身。里面是空的，传说里面是有电梯的。因为他是铜铝合金拼装起来的，然后再用打磨和抛光将焊缝处磨得天衣无缝。整个观音铜像造价为3500万（不包括捐赠的黄金），这么多钱没有出一分，皆来自于民间信众捐赠。像高18米，脚底莲花台高2米，直径8米，底下两层功德厅高13米，三部分加起来共33米。33在普陀是非常具有代表性的数字。一种说法是说观音有32个化身，再加上一个正身像毗卢观音就是33；另一种说法是3，6，9在佛教中表示吉祥的数字，3+3=6，3*3=9，所以要用“33”。在岛上，大家都没有发现很大的建筑，因为这个南海观音就是普陀山的标志性建筑，33米。所以在岛上，任何建筑的整体高度都不能超过33米，单层建筑，哪怕是大殿的，也不能超过18米，因为佛身高是18米。另外我们去参观呢还有2层的功德厅，我们看见有“南海观音”四个字的地方就是第二层的功德厅，

里面有500尊紫铜观音像，在90年代末的时候，出2万就能供养一尊观音像，现在已经没有机会了。所以在那里就一共捐了一千万。底层的功德厅面积是1063平，也投资有一千万，在那里有四幅进口柚木雕成的壁画，四幅黑白的塑化像，以及两幅是玉雕，除了这些之外还有紫铜的雕刻。还有在那个时候每位捐赠2000RMB（含）以上的信众的名字都可以刻在功德厅内。其中最多的是的普觉法师，捐了500万，厦门远华的前任董事赖昌星和赖文峰也捐了20万和24万，都是榜上有名的。以及还有很多的大腕影星。看完之后呢，外围还有很多石刻。东面是鉴真和尚六次东渡的故事，西面是玄奘西行的故事。 这尊铜像是1997年农历9月29，也就是10月31日早晨开光的，这个照片是菩萨的侧身。那天，乌云密布，好像要下雨，当妙善方丈宣布开光的时候，铜像上方天空顿时金光闪闪，佛光普照，好像有白衣观音的圣像出现在天空，在场的4000余海内外信众亲眼目睹，承受佛光，无不惊叹。当时4000多个信徒都在参加这个开光仪式，都在鼎鼎膜拜，谁也没有带相机。这个照片是在下面的一个记者，他没有资格到上面去参拜，所以他在下面拍下了一个侧身。（太阳光直射到铜身反射出来的） 我们脚下的大理石路中间很规律地铺有青石板，每块青石板上都雕有莲花。莲花是佛教的吉祥物，它有一个特性：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”象征我们佛教来源于尘世又高于尘世。青石板每三步一块，正好可以让进香朝圣的信众三步一拜。现在我们要上台阶了，这里一共有33个台阶，这33个台阶可不是随便乱凑的，它有多层含义在里面。其一、三六九是佛教的吉祥数字，三加三合六，三乘三得九，其二、普陀山环岛一周是33公里（巧合）。 等一下我在拍照的时候，男左女右，千万不要跟菩萨站在同一条线上。接着看见的是四柱三门石牌坊，这个就是一个分界线，到了上面就是佛界了，香火不要带上去，要也注意言行举止。再上去就是哼哈二将了，右边愤然闭嘴的是哼将，左边的是张开嘴的就是哈将，合称为哼哈二将。他们就是《封神演义》中所描写的骑火眼金睛兽的郑伦，陈奇两位将军的形象。但要说明一点的是，在佛教中是没有哼哈二将这样的叫法的。再网上就是四大天王了，东方持国天王，手持琵琶，用音乐来使众生皈依佛教，但是琵琶没有弦需要调音——调；南方增长天王，手握宝剑，没有剑鞘，但是剑很锋利——风；西方广目天王，手上有条小龙，群龙之首，都要顺从他

——顺；北方多闻天王，手拿宝伞——雨。四大天王，寓意：风调雨顺，国泰民安。 我们再看后面，观音像微微朝前倾斜15度，左手持，右手施大无畏印，这是漂海观音的造像。请大家仔细观察：观音手中的像什么东西？是渔民船上的方向盘——舵。大家请看对面就是全国有名的沈家门渔港，当地很多百姓打鱼为生，靠天吃饭。舟山夏天多台风，古时渔民出海捕鱼碰到天气不好通常都是有去无回，所以他们把对生活及收成的希望全寄托在观音身上。观音把舵稳稳地托在手心，施大无畏印，表示她为渔民出海捕渔保驾护航，一切灾难皆可消除。再看：南海观音前面的水道就是渔民出海捕鱼的必经之路，通常渔民经过此地，都会跪下来朝观音敬三支香拜三拜后插在船头，保佑他们这趟出海平

安并且满载而归。

不肯去观音院

我们现在就到了不肯去观音院的门口了，那么这个景点分两部分，上面和下面。下面就是不肯去观音院的所在地，为什么叫不肯去呢？这个就要讲到在916年的时候日本僧人慧锷大师从山西五台山请得一尊檀香木的观音像，原本他想把这尊像请到日本去供奉。结果经过普陀莲花洋面的时候，海面上其了大雾，还有一个传说是说海面上起了铁莲花，不管是雾也好，铁莲花也好，总之这个船在岛上停了三天三夜，此时慧锷大师想到了船上的观音像，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是他就把菩萨供奉起来，说，如果日僧无缘与佛见面，请佛给我指点迷津。这话讲完，传说海上是起雾的，这个时候就可以看见一条航线，传说是有铁莲花的呢就说海上出来了一头铁牛，把铁莲花都吃掉了。这个船呢就可以开，而且只有唯一的航线可以开，开过来呢就停在我们这边有个潮音洞的位置，那个潮音洞是传说听潮音的最佳地方。当时他就是把船停在这里，停下来之后，他就看见一个村民远远的走来了，跟他说“师傅，你在海上的这三天我都看到了，跟你说实话吧，我们的观音不肯去日本。”当时慧锷大师就觉得很奇怪，我这个船上有观音像，这个外乡的村民怎么可能知道呢？那么只有一个可能，就是菩萨，点化了这个村民，使他有慧眼才

看到我船上的观音像。所以他很愿意去接受这个村民的意见。“那您看应该怎么办呢？”村民说了“师傅，这是我家，我可以把我家空出来给您供奉观音好了。”师傅想想也行，既然观音像不肯去，但是这一船人还是要回去的。所以他就把观音像留下来，村民也没有食言，就把自己家整理出来供奉上观音像，并且给这个观音取名为不肯去观音，因此他的家就叫做不肯去观音院。这个是普陀山的第一个寺庙，也就是说我们这个岛的开山祖师应该是这位日本僧人，叫做慧锷。

（潮音洞，是康熙皇帝所写）

因为是建于916年，1000多年过去了，一些老房子都实在是太破了。那么2001年的时候，舟山佛教协会把老房子拆了，重新建一个日本式建筑的寺庙。其实我们说这个日本式建筑的寺庙就是仿我国唐代初期的建筑风格。大唐初期，我们把佛教文化转到日本，也把我们中国的建筑传到了日本。所以我们等等就可以看到很张走廊的唐代建筑，在走廊里有37尊观音像，在日本有33个一般性的观音道场和4个特别道场主殿供奉的观音像的复制品。也就是说您在这里看到的观音像和您去日本各个主殿看到的观音像都是一样的。只不过他都是采用一样的石材统一加工的，在日本，可能有玉质的，有铜雕的等等，所以说，材质不同，形象是一样的，因此这个走廊被称之为观音廊。 在这个不肯去观音院前面还有一块伤痕累累的碑，是一块“禁止舍身燃指”碑。燃指就是燃烧手指，舍身就是不要命，自杀。这个就要讲到在唐代的大宗年间，有位印度的高僧来这里礼佛，因为这里相传是观音显圣的地方，所以他从印度带来很多香烛，但是可惜的是，他在普陀山上上下下，大大小小所有的寺院拜完之后，最后才找到这个开山祖庙，但是他从印度带来的香火都用完了。非常虔诚的他就把自己的手指头拿出来，在上面缠上棉花，沾上烛油点燃，作为香烛，我们都知道十指连心啊，非常的疼，他疼的满地打滚。那时候的潮音洞也不像现在这样有围栏围起来，一不小心就掉了进去。正好这个时候观音显身，把他救了起来，并且送他七色宝石。那么故事一代代传下来，到了明朝的时候很多善男信女到这里来拜佛，他们

听到这个故事误解了两点，第一就是跳下潮音洞就可以跟观音见面的，好像观音就生活在洞里一样，所以他们有些人就跳下去，舍身，但是跳下去之后，谁也没有上来，因为潮音洞是跟海底相通的。没有上来以后，他们想想又不够，因为印度的高僧来是很虔诚，还燃烧手指头，我们区区一个凡夫俗子，怎么可能跟观音见面呢？也应该像印度高僧一样，把手指头拿出来，也烧手指头，燃指。所以在在明代的时候，我们定海总兵就在那里竖了一块碑，告诉善男信女们不要违背佛教里慈悲和救苦救难的本意。佛门是劝人为善的，不是劝人去自杀自残的。那么我们说这个碑是伤痕累累的，为什么有伤痕呢？在期间被破坏了，在之后又重新用混凝土把他筑起来的，其中有一块字体也不一样，那是因为用电脑刻字的。 刚刚我们讲到的是下半部分的建筑，那么这个上半部分的建筑是我国传统的寺庙建筑。第一个是天王殿，大肚弥勒在中间，后面是韦陀，四大天王在两边，也是一样，进门拜弥勒出门拜韦陀。第二个是观音宝殿，在那里供奉的是2米高汉白玉的坐式观音像，左边是善财童子，右边是小龙女，这就是当年观音居住过，曾经讲经说法的地方。第三个就是卧佛殿，我们叫大悲楼，里面供奉着岁佛祖临终前的样子，他是单手撑着头，侧卧在两棵树中间的吊床上，给众弟子讲经说法，讲着讲着就这么归西了。归西之后，弟子就想要把佛祖临终前的样子保存下来，他们把两棵树砍下来，一颗放在前，一颗放在后面，保持了佛祖临终前的样子。那么两棵树和佛祖就好像的一道门槛，就是佛界和俗界的分界线，所以我们在进寺庙的时候，凡是跟佛有关的就都有一个门槛，这也就提醒我们

大家，以后在进寺庙的时候，千万不要去踩门槛，因为上面有佛祖躺着呢。