高考作文素材王维

诗人简介

考作文素材：王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝着名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维存诗400多首，其中送别诗有70余首，约占诗歌总量的六分之一，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。着作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

人物生平

王维因父处廉终官汾州司马，徙家于蒲州（今山西永济西南），遂为河东人。从小天资聪明，九岁时即能写文章，十七岁时写了一首《九月九日忆山东兄弟》诗，脍炙人口，诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗成为千古传诵的佳句，显示了王维超群的才华。

青少年时的王维不仅以文章知名，还擅长音乐，尤善弹琵琶。王维通过吏部释褐试，授官太乐丞，正是用其所长。后因擅自令舞黄狮子而被出。黄狮子舞是天子所用乐舞，王维擅自令舞是越格，被出为济州司仓参军。

开元十四年（726 年）春，王维离开济州，来到洛阳候选。时韦抗知选事，见王维才学过人，遂辟举他到朝廷任职。

开元二十二年（734 年），张九龄任中书侍郎、同平章事。王维献诗《上张令公》、《献始公》二首，受张九龄汲引，拜官右拾遗。

开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

开元二十五年（737年）转为监察御史，出使河西。翌年秋，回到长安。开元二十八年（740年）曾以殿中侍御史知南选事。天宝三至四载（744年—745年）任左补阙，迁库部郎中。这时，其母崔氏病故。王维平时以孝闻名，在居丧期间，他“柴毁骨立，殆不胜丧”。除服后，拜吏部郎中。天宝末年，为给事中。

天宝十四年（755年），安史之乱爆发。

至德元载（756年）六月，安禄山叛军攻陷潼关，唐玄宗仓皇逃往成都，王维扈从不及，为叛军所俘获。他故意服下泻药，并假装喑哑。安禄山素知其才，把他迎置洛阳，拘留在普施寺中，强授伪给事中。一次安禄山于凝碧宫宴会群伪官，召梨园弟子奏乐。时国破沦丧，梨园弟子个个哀叹流泪不止，无心奏乐。乐工雷海清更是不胜悲愤，扔下乐器，向西恸哭。安禄山恼怒，把他绑在戏马殿前支解而死。王维听到此事后很悲恻，便写诗道：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”表达了他对唐廷的眷念之意。

至德二载（757年）十月，官军收复了东都。王维以受伪官与郑虔等皆被囚禁于宣阳里杨国忠旧宅。宰相崔圆知王维等三人善画，遂召王维等三人于其私第作壁画数幅。当时崔圆功勋很大，王维等人望其救解，故“运思精巧，颇绝其能”。后肃宗返回长安，凡朝官受安禄山伪官者，据情节不同，分六等治罪，王维被定为三等罪。因肃宗曾读过他的《凝碧诗》，嘉奖他的忠诚。其弟王缙时任刑部侍郎，又请求以己官为兄赎罪，肃宗特加宥免，贬为太子中允。

乾元中（758年—759年）迁任太子中庶子、中书舍人，不久再迁给事中，转尚书右丞。

王维以弟王缙久任蜀州刺史，不能入为京官，于是上表朝廷说：“己有五短，缙有五长，臣在省户，愿归所任官，放田里，使缙得还京师。”朝廷没有怪罪他，过了很久，才召王缙为左散骑常侍。

王维兄弟都奉事佛道，平时常吃蔬食，不吃荤腥。到了晚年，则长年吃素食，不穿文彩锦绣衣服。他曾得宋之问的蓝田别墅，在辋口（在今陕西蓝田县境），绿树环绕房舍，为风景胜地，有华冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞诸景点，与道友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。又将诸友聚集在其田园所作的诗搜集成编，号《辋川集》。王维在京师多与名僧来往，每日施舍给几个名僧饭食，“以玄谈为乐”。他在京师的居第，只有茶铛（煮茶器皿）、药臼、经案、绳床而已。每当退朝之后，则点起香，独自一人静坐，以诵读经书为事。妻亡三十多年，也不再续娶，又无子女，三十年“孤居一室，屏绝尘累”。

上元二年（761），王维病卒。终年六十一岁。在临终之时，王维忽然索求笔墨，写信与在凤翔的王缙诀别，还与平生亲故写了数张诀别书信，其中内容“多敦励朋友奉佛修心之旨”，写完搁笔而死。

少年成名 成人之美

王维，字摩诘，名与字合在一起，就叫维摩诘，维摩诘是着名的在家菩萨，以洁净着称。为什么改这样的名与字呢？因为他母亲是虔诚的佛教徒，曾经跟一位禅师持戒安禅三十多年，“褐衣蔬食样，乐住山林，志求寂寞”，受母亲影响，王维也跟着信奉佛教，不食荤腥，经常在家焚香诵禅。

十五岁那年，王维就离开家乡来到长安，他没有马上应考，而是入国子监或者太学攻读，闲暇时就到王公贵族家中串门。这样并不是刻意地为自己积累人脉，而是他这个人的确受欢迎。王维的诗歌在那时便享有盛名，随便写一首，都是脍炙人口，他十七岁在长安，想家时写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的佳句。皇族诸王都爱好文艺，特别欣赏年轻人的才华。史书上记载他们对待王维是“虚左以迎”，把最好的位置给他留着，足见对他的尊敬。宁王李宪是唐玄宗的长兄，将皇位让给唐玄宗，史称“让皇帝”，他善画鹰马，很欣赏王维。

宁王很有艳福，有宠妓数十人，皆“绝艺上色”，可是仍不知足。他看上了宅子旁边卖饼人的老婆，这女的“纤白明媚”，让宁王魂不守舍。宁王不像后来的西门庆勾引潘金莲那样用足了心思，而是直接又霸道，给了人家老公一大笔钱，把这女的要过来，极尽宠爱。

过了一年，宁王问这女人：“还记得从前那位卖大饼的吗？”女人默不作声。宁王就找来卖饼人，让女人去见他。这样做，大概是为了让女人死心吧：瞧瞧你前夫，现在还是这样没出息，你就死了那条心吧。哪知这个女人，深情而怜爱地看着前夫， “双泪垂颊，若不胜情” （泪水纷飞，表情悲伤）。时在座的十几个宾客，皆是有名文士，见此“无不凄异”。宁王让大家赋诗，王维才思敏捷，最先赋成，《息夫人》诗云：

莫以今时宠，能忘旧日因。 看花满眼泪，不共楚王言。

诗以春秋时代息夫人的故事来讽咏眼前这位无人身自由的妇女的遭遇（春秋时代的息夫人又叫桃花夫人，长得极美，本是息国君王的夫人，后来楚王灭了息国，将息夫人占为己有，让息夫人生了两个孩子。但是息夫人想念前夫，始终不笑，不与楚王说话。）于是，在众目睽睽之下，宁王假装大度，“使终其志”，将女人还给了卖饼人，成就了一段文坛佳话。

岐王助力 一举登第

王维的好友当中还有另一位皇亲国戚，那就是岐王李范——唐玄宗的弟弟，也是杜甫诗歌《江南逢李龟年》中的那位“岐王”，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。

王维十九岁那年，在长安就试吏部，没想到落第了。乡试在即，王维准备再考，据唐代薛用弱《集异记》记载，当时有个叫张九皋的人，已经走了公主的门路，公主亲自写信给考官，打算内定张九皋为解头（第一名），王维听说了这事，连忙去找岐王，希望岐王帮一把。岐王有些为难，说：“公主的势力很盛，不能硬争，你要想让公主改变主意，惟有用才华打动她，这样吧，你准备十首好诗与一首琵琶曲，五天后去见她!”

五天后，王维如约而至，岐王上上下下看了他一遍说：“你一介书生见她这样尊贵的人，这个打扮可不行。”于是拿出锦绣衣服，把王维包装了一番，才去见公主。王维“妙年洁白，风姿都美”，一下子吸引了公主的眼球，公主问岐王：“这美男子是谁啊？”岐王说：“知音啊!”王维手抚琵琶，“大珠小珠落玉盘”，满座动容，公主大奇，问王维这首曲子叫什么，王维说：“叫《郁轮袍》。”岐王趁势说：“他不仅琵琶弹得好，写诗也无人能及!”公主更感兴趣了：“你还会写诗？”王维把早就准备好的诗从怀中拿出，公主读之，大惊失色：“这些我早都见过，还以为是古人之作，没想到是你写的呀!”公主马上让王维换衣服，不再把他当伶人看。

王维在宾客中侃侃而谈，妙语如珠，语言诙谐，在座的客人无不为之倾倒。岐王瞅准机会，趁热打铁，对公主说：“如果今年京兆府以此人为解头，一定是国家的光荣啊!”公主说：“那为什么不叫他去考呢？”岐王说：“传闻您已经吩咐下来，解头给了张九皋啊!”公主笑着对王维说：“那是别人所托，不要紧的，如果你去考试，我定全力帮你!” 王维赶紧起身恭谦致谢。事后，果然公主将京兆府主考官招到府中，让婢女传话。将解头换成王维。

王维就这样挤掉张九皋而当上了解头，紧接着又在第二年春天的省试中被点成状元。

这位公主是何人，作者薛用弱没有交待，有人说是太平公主。不过也有人认为帮助王维的是玉真公主，因为王维给玉真公主写过一首诗，题目超级长：《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制?》。

正由于这则记载，王维的人品每被后世所诟病。明代状元康海亦擅弹琵琶，曾在一次家宴上特别对客人们强调说：“我康海决不会象王维那样，假装乐工，借弹琵琶巴结权贵，讨官做！”

傅璇琮先生在《唐代科举与文学》一书第56页指出：“这则记事，具体情节是不符合历史事实的。”他认为张九皋于中宗景龙二年（708年）明经及第，王维进士及第于开元九年（721年），时间上相差甚远，考的又不是同一科目，他们是不可能争解头的。不过，傅先生又说，这段记载“仍有浓厚的生活气息和独有的时代风貌，它写出了当时文士争京兆府解头的活动，写出了贵戚之家对科举考试的干涉，堂堂京兆府试官，只要公主传话，即奔赴其府第，并且遵命将原定的解头换为别人，从这一点来说，《集异记》所写的，又符合历史的真实。”

在我国科举史上，唐代当处于初级阶段。考试取士的制度虽然已确立，几乎每年都要开考，且分有各种科目，但相关的规章还很不完善，即使是当时读书人竞争最激烈的进士科考试，国家的重视程度远不如后来的宋明清诸朝，其考试、录取、定名次等重要环节，都颇不够慎重、严肃，当然也就不够公平。

而且，唐代统治者虽然开辟了考试入仕这条路，却并未将科举取士当作主要的来源，据统计，唐国至开元初95年间，各科共取士2058人，而当时的总额为18805人，即使通过科举进入仕途的都不死，也只占总数的11％。武后长安二年（702年），一次授官的就有“百余人”这年取进士仅21人；次年“增置员外郎二千余员”，而这年取进士35人。

正因为是这样，当时人们对科举考试的公正性、公平性的期望值也普遍较低，于是举子们想夺状元，不全靠文才与学识，而每将功夫花在考场之外，也就不足为怪了。

象王维这种作法，在当时并不算恶劣，还有自定状元的、以欺诈得状元的、考生仗势强要状元并遂了愿的，凡此种种，不一而足。那时，有的考官拿状元送人情，只要说得出一点道理，人们也能接受。?总之，我们不能以看明清科举的眼光去看唐代科举。

以诗传情 喜结良缘

那年刚入冬，忽然下起雨来，天气聚然变冷，王维受了风寒，感觉有些发烧，身上难受，便去找郎中诊治，郎中给王维开了几味药，让王维去药店拿药。

药店的掌柜有个独女，名叫紫云，芳龄二九，长得貌诺仙女，精通?诗词联迷。

那天掌柜有事外出，紫云代父打理药店。王维来到药店，见紫云大家闺秀，别有一番风姿?，一时竟看呆了。紫云落落大方，问道:\"公子有何贵干?\"王维这才回过神来，连忙答道:\"昨日偶然风寒，特买几味草药疗疾，不知贵店有无？\"姑娘微微一笑，又问；\"有药方吗?”王维素闻紫云颇有才华，决定试她一试，便道：\"来的慌张，药方忘记带了。”

?姑娘应道：“我店虽小，药材倒也齐全，客官直说无妨.。”王维想了想说：“我一买宴罢客何为？”姑娘微微一笑：“宴罢客‘当归’，当归店内有。”“且慢，我二买黑夜不迷途。”姑娘以问作答：“‘熟地’要多少？”王维接着说：“三买艳阳牡丹花妹。”姑娘说：“牡丹花妹是‘芍药’。”王维暗暗佩服姑娘的才思敏捷，便继续问道：“我四买出征万里。”“出征万里是‘远志’。”姑娘手指远志。王维又说：“五买百年美貂裘。”“百年貂裘是‘陈皮’。”“六买八月花吐蕊。”“秋花朵朵点‘桂枝。’”“七买蝴蝶穿花飞。”“这是‘香附’。”买药姑娘的这番对答，王维钦佩不已，心中顿生爱慕之情。

他决定从新试探姑娘一回，便在纸上写了一首诗，唤来书童，吩咐他道:“我方去买药，买的少了，你拿上这个药方再??抓两服。\"

书童来到药店,言称王公子派他前来买药,说罢将药方递给了紫云。紫云展开一看——哪是什么药方?原来是一首谜诗:

?二者缺一真可叹,书房偏又无石砚,金童身边少玉女,晴天无日烦心添。

?紫云斟字酌句,原来是个四字成语:一见钟(钟)情。不禁两腮飞红,连忙假装取药转过脸去,问书童道:“那位王公子叫什么呢?”

?书童忙答道:“就是大名鼎鼎的诗人王维呀!”啊?原来他就是王维!其实,紫云姑娘也对那个英俊潇洒、才华不凡的买药书生产生了爱意,一听那人就是王维,心中更加欢喜,低头一想,便对书童谎称王维所买之药本店已经不全,让他明日再来。说罢也给王维回了首谜诗,然后叠好,让书童带了回去。

? 王维接到紫云的回信,急忙展开看去——一月一日喜相逢,二人结缘去问僧,竹林深处见古寺,伊刚张口人无踪。

王维乍一看，心凉了半截，在一琢磨，不由会心笑了。诗里隐藏便是一生待你。 王维便和?这位姑娘喜结良缘。

绝世难寻的完美男人

说起王维，自然会想到他那清幽隽永，极富诗情画意的小诗。“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这些耳熟能详的诗句，清新淡远、流动而空灵。王维在诗歌上的造诣自不必多言，其深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。

?论才气，在大唐才子中王维鲜有敌手。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐，是少有的全才。王维之画作和诗同负盛名，甚至有人赞其“画绝古今”，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”。王维的水墨画风，几乎影响着中唐以后的中国山水画发展的全部历史。至少可以说，占据中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响。苏轼的“诗中有画，画中有诗”的赞语，更奠定了王维在中国绘画史上的地位，被誉为南宗画之祖。王维在音乐上的造诣亦颇高，据传开元九年（721年）春，岐王把他引荐到公主家，在公主面前用琵琶弹奏一曲，名《郁轮袍》，“声调哀切，满座动容”，大受公主称赏。

另外，王维还精通佛学，被誉为“诗佛”。王维在诗中一再宣称“一悟寂为乐，此生闲有余”。在孤独与寂寞中，他宁心静性地观照物象，走进自己最热爱的大自然的山山水水，获得与天地、宇宙最亲密和谐的接触，在自然中明心见性。也正因为参禅，使王维性格中多了一份恬静、超然和隐遁，那种从骨子里散发出的幽静深远的文化气，在女性的眼中更多了一份悠然的神秘，增添了更多的魅力指数。

?用今人的眼光看，王维实在是不可多得完美男人。首先出身名门望族，身份显贵，受过良好的教育，琴棋书画无所不精。其次容貌俊朗，是绝对的帅哥。可谓有才有貌。此外王维还是重情重义之人，不管是亲情、友情还是爱情，王维都极为珍视。与亲情，一句“每逢佳节倍思亲”，亲人之间才有的牵挂、思念之情便流于纸端。他曾在诗中表明 “小妹日成长，兄弟未有娶，家贫禄既薄，储蓄非有素”，王维的父亲早逝，年轻时一直赡养母亲兄妹,是个对家庭很负责任的人；于友情，千古名句“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。”依恋关爱之情溢于言表。王维为人谦卑、淡逸，虽出身名门，交往者大多王亲贵族，但从不趋炎附势、阿谀奉承，对人真诚爱交朋友且人缘极好；于爱情，一首《红豆》千古流传千古相思，与他忠贞的爱情共同为后人诠释了爱的至高至美。

?这样一个好男人，在31岁妻子去世后，上门说亲人踏破门槛，而他终身未续娶，30年禁肉食。相反他好友大诗人崔颢，不断地换老婆，王维与崔颢真是两个极端。

王维为何未续弦，后人猜测颇多。

有人说，崔氏肯定是那种优雅美丽到极致的女子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，崔氏在他心中的地位，没有任何女子可以代替。最爱的那个人去了，从此，他将心门紧锁，不再让别的女人走进来。

有人说，王维笃信佛教，自崔氏去世之后，他更是看破了红尘，对男欢女爱失去了兴趣。的确，王维自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，绝彩衣。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧的生活。每当退朝之后，净室焚香、默坐独处，冥想诵经。在诵经之时，会不会默念他的爱妻呢？让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌。是失传了，还是压根没有写？也许，至情无语，大爱无声。有些痛，只能以沉默的方式来诠释吧!

不惧权势 不忘旧恩

王维诗作中很多赠别诗也情真意切，他这人除了曾经误入安禄山政权成为一生污点之外，对友谊还是坚贞的。安史之乱前夕，中书令张九龄被贬，很多人惧怕李林甫的权势，不敢和张九龄来往。

王维曾经得到过张九龄的赏识和提携，在这样的情势下，他写下一首热情洋溢的诗篇给予自己恩师一般的朋友：

所思竟何在，怅望深荆门。 举世无相识，终身思旧恩。 方将与农圃，艺植老丘园。 目尽南飞雁，何由寄一言。 ——《寄荆州张丞相》

就只从这一首诗来看，王维也是一个不为局势跌宕所左右、珍视朋友情谊和知遇之恩的清洁之人。“举世无相识”这一句虽有起兴的意味，是为下一句“终身思旧恩”做铺垫的，但是口气之决然，还是有点扫荡一切，不留余地，看得出张九龄在王维心中不可替代的位置。

看重友情 诗作保命

王维有很多朋友，比如着名的诗人孟浩然就是他的朋友，同为诗人的綦毋潜、祖咏和丘为也是他的好朋友，而王维最好的朋友非田园诗人裴迪莫属。王维为妻子没写过诗，但是对裴迪，王维却写了好多首诗。王维给他写的诗有：《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《口号又示裴迪》……当然，裴迪给王维写的诗也不少，翻开《全唐诗》，裴迪所存诗二十多首，都是与王维的赠答同咏之作。两人之间写有很多唱和诗，裴迪这个在唐代诗歌历史上可能并不占一席之地的诗人，也因为自己留存下来的所有诗作都是与王维的唱和诗，而经常被人提及。

很多人对王维和裴迪的友情表示了极大的兴趣，大概是因为他俩往来唱和的诗歌比较多。还有好事者喜欢找冷门、爆热点，他们认为两人诗作中所用词汇触动了现代人敏感的神经，比如这首《赠裴迪》：

不相见，不相见来久。 日日泉水头，常忆同携手。 携手本同心，复叹忽分襟。 相忆今如此，相思深不深？

因此，好事之徒更联想王维妻死以后再不婚娶的事实，借此猜测王维的性取向，说：“王维与裴迪有断臂之嫌”。其实，完全没有那么复杂，中国古代男人之间友情的炽烈程度远远不是现代人可以用现代思维简单揣度的。文人在诗歌和文章中描述同性之情时用到相思之类的字眼实在是司空见惯，并没有什么大不了。王维和裴迪两人因为互为知音走到一起，都爱好山水，性情淡泊，称得上是生死之交，是知己。

裴迪还曾救过王维一命：当时安史之乱，安禄山攻进长安，唐玄宗仓皇出逃。王维没跟上，被叛军抓获。王维名气大，安禄山让他当官，他吞药诈称有病，最后还是被迫做了伪官。叛军们搞庆功会，逼迫唐宫乐人表演节目，乐工雷海青摔碎乐器拒演，并面向西面而哭 ，被叛军肢解。恰好这时，王维被安禄山拘禁在普施寺内，裴迪冒险来看王维，王维就偷偷写了一首《菩提寺禁裴迪》：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

没想到，这首诗后来救了王维一命。乱军平定后，从前在安禄山手下当过官的人都要治罪，罪分六等，王维被关进牢房，订为三等罪，应该是死罪。

王维的弟弟当时做刑部侍郎，正三品，相当于现在最高的副院长。他提出把自己官职削了，为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”这一句，立即来了精神，这一句，不正是对大唐表忠心的吗？他找裴迪来作证，裴迪如实回答，就这样，王维被赦免了。王维这人非常重视亲情，他母亲死后，他哭得死去活来，不几天，就形如枯槁，连守丧的气力也没有了。

弟弟救过他的命，他也时刻为弟弟的前途操心，公元761年，王维六十岁，这个春天，弟弟王缙在蜀州当刺史，他就向皇帝上《责躬荐弟表》，请求罢免自己的官，放归田里，以换取王缙回京师。五月，王缙被调回京城任左散骑常侍。两月后，王维自觉时日无多，给王缙写了一封信，又给平生亲友写了一些话，勉励他们信佛修心，扔下笔后不久，他就与世长辞了。

王维诗作中很多赠别诗也情真意切，看得出他的朋友不少。他这人除了曾经误入安禄山政权成为一生污点之外，对友谊还是坚贞的。安史之乱前夕，中书令张九龄被贬，很多人惧怕李林甫的权势，不敢和张九龄来往。

王维曾经得到过张九龄的赏识和提携，在这样的情势下，他写下一首热情洋溢的诗篇给予自己恩师一般的朋友：

所思竟何在，怅望深荆门。 举世无相识，终身思旧恩。 方将与农圃，艺植老丘园。 目尽南飞雁，何由寄一言。 ——《寄荆州张丞相》

就只从这一首诗来看，王维也是一个不为局势跌宕所左右、珍视朋友情谊和知遇之恩的清洁之人。“举世无相识”这一句虽有起兴的意味，是为下一句“终身思旧恩”做铺垫的，但是口气之决然，还是有点扫荡一切，不留余地，看得出张九龄在王维心中不可替代的位置。

绰号诗佛 评价极高

一

王维的字是摩诘，摩诘“摩”的意思是脏的意思，而“诘”的意思则是匀称，也就是无垢的意思。所以摩诘为净名、无垢尘，也就是纯净，没有污染的意思。

说到王维的字就不得不提维摩诘这个佛陀的俗家弟子。维摩诘虽然身处尘世，但是却精通佛理，修为极高。有一次，他生病在家，佛陀知道维摩诘不是真的生病，便派有第一智慧之称的文殊菩萨前去探望。维摩诘见到文殊菩萨之后就与文殊菩萨大谈佛理，义理深奥。在此之后，文殊菩萨和其他人对维摩诘就更加地尊敬了。

王维以“摩诘”为字就是为了表达自己对维摩诘的敬仰之心，以及不断向维摩诘学习的志向，王维取摩诘为字除了是向维摩诘不断靠近外，也是证明了王维心中对佛的虔诚。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。

寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。——《辋川闲居赠裴秀才迪》

诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

因为王维的名和字都与佛教有着深刻的联系，佛理已经深深地影响了王维的思想和生活。在王维的诗中，都蕴含着佛教的哲理和禅意。

二

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

诗佛一称是对其诗歌成就的概括，王维的诗多山水田园的内容，他的山水田园禅意幽远、恬淡、宁静，但它的幽远、恬淡、宁静，决不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动，动中寓静。他所醉心描画的自然美，他所追求的幽远、恬淡、宁静的禅境，是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的，而非都是心灵空虚寂灭的反映。

苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”欣赏他的诗，着实是一种享受。

唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。

在《红楼梦》第四十八回中，我们的林妹妹教香菱妹子写诗，林妹妹首先只向她推荐了三个人的大作，这三个人就是李白、杜甫还有王维，可见王维在唐诗中的地位。

以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；但在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

代表作

作为盛唐时期的大诗人，王维在诗歌上的成就是多方面的，无论是山水田园诗还是边塞诗，无论是五言还是七绝，都写得一级棒，其五言诗更是独步天下，连李白都靠边站。在王维仅存的四百多首诗当中，流传下来的名句名篇数不胜数。

比如山水田园诗：

中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期——《终南别业》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留——《山居秋暝》 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。——《汉江临眺》 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑——《积雨辋川庄作》

王维应该是古代山水田园诗的集大成者，总体来说，王维的山水田园诗，清新淡远，意境优美，诗如画卷，美不胜收，艺术性极高。此外，王维的一些五言诗禅意十足，浑然一体，无一丝一毫烟火气，令人惊叹，如：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》 独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》 木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。——《辛夷坞》 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》 再比如边塞诗，除却上面一首着名的《使至塞上》之外，还有： 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。——《出塞行》 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。——《观猎》

此外，王维还写过一些很深情的有关咏物、爱情或送别的诗，可谓是清新淡雅，感情真挚，下面也与大家一同来分享：

红豆生南国，春来发几枝？

劝君多采撷，此物最相思。——《相思》

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？——《杂诗》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》