班级： 八 科目： 语文 教者：杨伟伟 总第 课时 周次 星期 日期 批阅 课题 《礼记》二则 1、 在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。 目标 2、识记重点文言词意思，了解相关文学常识。 3、学习类比说理的方法，理解教学相长的道理。 重点 1.积累文言文重点词语意思。 2.认识教与学的关系以及“教学相长”的道理。 难点 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 流程 内 容 批注/笔记 一、回顾复习 1、检查《庄子》二则课文背诵 2、知识链接：课文节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，写于战国晚期。是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。是世界上最早的一步专门论述教育和教学活动的论著。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。课文所提出的“教学相长”，从现代教育学的观点上看仍具很大价值，值得重视。 二、合作探究 1、掌握生词读音。 嘉肴（ ） 弗（ ）食 旨（ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 兑（ ）命 学（ ）学半 2、朗读课文，并注意停顿。 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足， 教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 3、字词积累 嘉肴： 旨： 至道： 弗： 是故： 困： 自反： 自强： 兑 教学相长： 学学半： 四、精讲点拨 （一）疏通文意,翻译课文。 (1)虽有佳肴，弗食不知其旨也； (2)虽有至道，弗学不知其善也。 (3)是故学然后知不足，教然后知困。 (4)知不足然后能自反，知困然后能自强也。 (5)故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！ （二）问题探究 1、读懂全文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理？ 2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？
五、学生小结 学是第一位，不学。则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”意味着学习中的互动和交流， 六、达标测试 1．下列加点字解释不正确的一项是（ ） A．弗食，不知其旨也（不） B．弗学，不知其善也（益处，好处） C．教然后知困（困惑，理解不清） D．知困，然后能自强也（自立，自强） 2．下列哪句中没有通假字（ ） A．《兑命》曰：“学学半。” B．尊君在不？ C．吾日三省吾身。 D．学而不思则罔。 3.重点实词 （l）弗食，不知其旨．也（ ） （2）虽有至道．．（ ） （3）不知其善．也（ ） （4）是故．．学然后知不足（ ） （5）教然后知困．（ ） （6）然后能自反．．也（ ） （7）知困，然后能自强．也（ ） （8）故曰．．（ ） （9）教学相长．．．．（ ）（10）学学半．．．（ ） 4.古今异义 （1）然后：古义： ；今义： （2）困：古义： 今义： （3）强：古义： 今义： （4）旨：古义： 今义： 5.本文的中心句是： 七、布置作业：背诵课文，默写课文。 22、《礼记》二则 第二课时 大道之行也 【知识链接】 1、题目解读 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。 2、相关资料 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 一、回顾复习 1、检查背诵 2、填空 ① 《茅屋为秋风所破歌 》中表现诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟的句子是 。 ② 《卖炭翁》中表现卖炭翁矛盾心里的句子是 。 二、展示目标 三、自主学习，合作探究 1．给下列加点字注音： 选贤与．能（ ） 矜．寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶．其弃于地也（ ） 2．通假字。 ① 选贤与能 ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养： 3、词类活用 不独亲．其亲 不独子．其子： 壹
4、理解重点句子： 选贤与能 讲信修睦 货恶其弃于地也，不必藏于己 5、出自本文的成语 6、“大道”指什么？“大同”指什么？ 7、“大同”社会的根本特征是什么？ 8、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？ 9、作者所描绘的大同社会的景象是什么？（原文回答） 四、达标测试 1、解释下列加点字 ① 选贤与能 （ ） ② 故人不独亲其亲 （ ） ③ 男有分（ ） ④ 是故谋闭而不兴． （ ） 2、翻译句子 ① 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 ②男有分，女有归。 3、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？请举例说明。 七、布置作业：《基础训练》p110--111 1 《虽有嘉肴》节选自 ，又名 ， 家经典著作之一，秦汉以前各种 论著的选集，共 篇。《学记》是 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。 2 4指出句中的通假字并注音。 (1)选贤与能 __________通__________，读__________ (2)矜、寡、孤、独、废疾者 __________通__________，读__________ 5、 翻译下列句子。 (1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 (2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 (3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 阅读下文，回答下列问题。（11分） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.给下列句中加点的字在括号中注音，并在横线上释义。（4分） （1）弗食，不知其旨也（ ） （2）教学相长（ ） （3）虽有至道（ ） （4）知困，然后能自强也（ ） 2.翻译下面的句子。（4分，每小题2分） （1）学然后知不足，教然后知困。 （2）故曰：教学相长也。 3.选文集中论述了------与-------的关系问题，说明了------的道理。（3分） （一）阅读下面两个语段，完成下列各题 【甲】（《虽有嘉肴》） 【乙】 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？（选自《孟涂文集》） 【注释】①[奚]怎么。 （1）解释下列加点的词 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ②虽有至道，弗学，不知其善也 ③知困，然后能自强也 ④故曰：教学相长也 ⑤非问无以广识 ⑥理明矣，而或不达于事 （2）用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处） ①教然后知困 ②君子学必好问 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①学学半 ②好学而不勤问，非真能好学者也 （4）根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。 选文【甲】和【乙】论述了 的关系，选文【乙】论述了 的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文： 【乙】文： 。 【甲】《大道之行也》【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 1、解释下列词的意思 选贤与．能（ ） 谷年十有．五（ ） 2.用现代汉语翻译下面的句子 使老有所终，壮有所用，幼有所长 父惭，悔之，乃载祖归养。 贰
3.甲乙两段文字都写到了老人。你认为乙文给你带来的启示是什么？ 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】《大道之行也》 1. 解释句中加点的词。(4分) ①有良田美池桑竹之属( ) ②黄发垂髫( ) ③无论魏晋( ) ④故人不独亲其亲( ) 2. 下列加点词古今意义解释有误的一项是( ) (3分) A、妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：单指男方的配偶 B、大道之行也 古义：政治上的最高理想 今义：宽阔的道路 C、来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：极其优美的环境 D、女有归 古义：女子出嫁 今义：返回，回到原处 3. 用现代汉语翻译下面的句子 ①余人各复延至其家，皆出酒食。 ②货恶其弃于地也，不必藏于己。 4. 根据选文，请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语(2分) 【甲】________________ 【乙】________________ 5. 【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方?(3分，答出三点) 、解释下列加点字词的意思。 ① 虽有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美 ④不知其善也 好，妙 ⑤然后能自强也 自我勉励 ⑥虽有至道 达到极点 ⑦教学相长 增长 ⑧是故学然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不
了 ⑩然后能自反也 反省自己 ⑾然后能自强 勉励 ⑿学学半 教 1）大道之行也：施行 2）选贤与能：通“举” 3）讲信修睦：培养 4）故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲 5）矜：guān老而无妻的人 6）皆有所养：供养 7）男有分：fèn职分，指职业 8）货恶其弃于地也：憎恶 9）不必藏于己：私藏 10）谋闭而不兴：发生 11）盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起 3、古今异义。 虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然 弗食，不知其旨也 古义：主旨 今义：甘美 教然后知困 古义 ：不通，理解不了 今义：困难 学学半 古义：教 今义:学习 （1） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。 （2） 是故学然后知不足，教然后知困。 因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。 （3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。 叁
参考答案 1（1）zhī 知道（2）zhǎng 增长、促进（3）suī 即使（4）kùn 不通，理解不了（注意拼音和声调的准确。注意多音字“长”读zhǎng。） 2.（1）学习之后就会知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的学问。（2）所以说，教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。［（1）直译为主，重点翻译“不足”和“困”。（2）重点解释“故”和“相长”。］ 3.教 学 教与学互相促进（根据对文章的理解来回答。） 答案： 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ ．（1）①美味的 ②好处 ③勉励自己 ④促进 ⑤增加 ⑥有时 （2）①教/然后知困 ②君子学/必好问 （3）①教人是学习的一半． ②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人． （4）教与学 学与问 甲文：实践出真知 乙文：我们要做一个勤学好问的人． 1.(4分) ①类 ②指小孩 ③不要说，更不必说 ④以……为亲(把……当作亲人) 2. (3分)( C ) 3. (4分，2分/题) ①其他的人 各自又 邀请 渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。 ②对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。(人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，(而要去收贮它)，却不是为了独自享用。) 4. (2分) 甲：世外桃源(豁然开朗、怡然自得、无人问津)乙：天下为公(老有所终、夜不闭户) 5. (3分) ①人人安居乐业，生活悠闲、平和; ②人人受到社会的关爱;③人人平等，没有剥削、压迫;④贫富差距不悬殊 ⑤有共同的信仰和道德价值观 (要求答出三点) 原谷有祖父母，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说:\"祖母生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢?这是违背道义啊!\"父亲不听从(他的劝告)，做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在(父亲)后面，把手推车收了回来。父亲问:\"你为什么收回这不吉利的器具?\" 原谷说:\"等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。\" 父亲感到惭愧（害怕自己老了也被抛弃），为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。 为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。我们应该要自觉地敬老爱老。
肆
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