高一语文统测模拟卷

②在学校给学生的会议通知书里： 语文试题卷

一（18分）

1．下列加点字的注音全都正确的一项是（3分）

A．脑髓．（shuǐ） 孱．头（càn） 道行．很高（héng ） B．媲．美（pì） 齑．粉（jǐ） 残羹冷炙．（zì） C．缱绻．（quǎn） 嵯．峨（cuó） 有史可稽．（jī） D．瘠．薄（jī） 耸峙． （zhì） 古墓荒冢．（zhōng） 2．下列词语书写全都正确的一项是（3分） A．黯淡 通衢大道 蜕除 班驳陆离 B．殒落 刎颈之交 褶皱 改弦更张 C．蜗行 云蒸霞尉 勘察 邯郸学步 D．吮吸 荒诞不精 自诩 经世致用

3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（3分）

①上级既然布置了这个任务，虽然时间紧，我们也只能_______ 为之。 ②老先生深有感触地说：“叶落要归根，那______ 他乡的滋味实在不好受呀！” ③民族区域________ 是我国的基本民族政策，也是我国的一项重要政治制度。 A．勉力 作客 自治 B．勉励 作客 自制 C．勉力 做客 自制 D．勉励 做客 自治 4．下列句子中没有语病的一项是（3分）

A．虚拟的网络所以有无尽吸引力，我想，就在于一个主要原因是它能隐藏你的身份， 生活在一个虚幻迷离的世界里。

B．美国一本杂志编的《野性大地》，摄影质量令人惊异，打开扉页那七八幅跨页图片， 如同名角亮相，开场便一鸣惊人。

C．随着营养观念和生活水平的提高，很多消费者在购买食物时不再一味追求精细，而是粗细粮搭配，

混合着吃。

D．在“养生大师”张悟本的“养生理念”当中，“绿豆煮水”是最要紧的金科玉律。 5．补写出下列名句名篇中的空缺部分（只选做三小题）（3分）

①人皆得以隶使之， ， ，发其志士之悲哉？（张溥《五人墓碑记》） ② ，到黄昏、点点滴滴。这次第 ! （李清照《声声慢》） ③. ，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， . （王勃《滕王阁序》） ④廉颇闻之， ， ，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”（《廉颇蔺相如列传》）

6．在不同的语言环境里，对同一内容的表达是不同的。请将“请对方到时参加”的意思放在下面限定的语言环境中进行表述，要求简洁、得体。(3分)

①在商店开业的广告词里：

③在给上级领导的邀请函里： 二（20分）

阅读下面的文言文，完成7-10题。

其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行，廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分 ）

A．王行，度．道里会遇之礼毕（估计） B．于是秦王不怿．

（愉快） C．相如顾．召赵御史书（于是） D．秦王竟．酒（到„„终了的时候） 8．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A．于是．．秦王不怿 于是．．乘其厉声以呵 B．则请立太子为王，以．绝秦望 而蔺相如徒以．口舌为劳 C．示赵弱且．怯也 臣死且．不避，卮酒安足辞 D．秦王为．赵王击缻 因为．长句，歌以赠之 9．从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语。（4分） ①赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。 ②于是相如前进缻，因跪请秦王。

③左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。

10．渑池会上，赵王虽处劣势，但最后全胜而退，分析赵王取胜的原因。（4分）

阅读下面一首宋诗，完成11-12题。

宫词 武衍

梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。 唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。

[注]建章：宫殿名。

11．你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。（3分） 12．这首诗三、四两句运用了什么表现手法？有什么作用？（3分） 三（22分）

阅读下面的文章，完成13-19题。

（一）今天我们为什么还要过传统节日

过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作“holiday”，含有“神圣”的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。

派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏„„原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。

传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。

“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。

有些地方的中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。

在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。

13．结合文章内容，简述“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的含义。（2分） 14．根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。(4分) 15．阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些?(3分)

（二）人畜共居的村庄 刘亮程

①有时想想，在黄沙梁做一头驴，也是不错的。只要不年纪轻轻就被人宰掉，拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默，心怀驴胎，想想眼前嘴前的事儿。只要不懒，一辈子也挨不了几鞭。况且现在机器多了，驴活得比人悠闲，整日在村里村外溜达，调情撒欢。不过，闲得没事对一头驴来说是最最危险的事。好在做了驴就不想这些了，活一日乐一日，这句人话，用在驴身上才再合适不过。

②做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑把自己短暂快乐的一生蹦跶完。虽然只看见漫

长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的，麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。

③或者做一棵树，长在村前村后都没关系，只要不开花，不是长得很直，便不会挨斧头。一年一年地活着，叶落归根，一层又一层，最后埋在自己一生的落叶里，死和活都是一番境界。

④如此看来，在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。每个牲口也一样，就这么小小的一个村庄，谁还能不认识谁呢。谁和谁多少不发生点关系，人也罢牲口也罢。

⑤你敢说张三家的狗不认识你李四。它只叫不上你的名字——它的叫声中有一句可能就是叫你的，只是你听不懂。也从不想去弄懂一头驴子，见面更懒得抬头和它打招呼。可那驴却一直惦记着你，那年它在你家地头吃草，挨过你一锨。好狠毒的一锨，你硬是让这头爱面子的驴死后不能留一张完整的好皮。这么多年它一直在瞅机会给你一蹄子呢。还有路边泥塘中的那两头猪，一上午哼哼唧唧，你敢保证它们不是在议论你们家的事。猪夜夜卧在窗根，你家啥事它不清楚。

⑥对于黄沙梁，其实你不比一只盘旋其上的鹰看得全面，也不会比一匹老马更熟悉它的路。人和牲畜相处几千年，竟没找到一种共同语言，有朝一日坐下来好好谈谈。想必牲口肯定有许多话要对人说，尤其人之间的是是非非，牲口肯定比人看得清楚。而人，除了要告诉牲口“你必须顺从”外，肯定再不愿与牲口多说半句。

⑦人畜共居在一个小村庄里，人出生时牲口也出世，傍晚人回家牲口也归圈。弯曲的黄土路上，不是人跟着牲口走便是牲口跟着人走。人踩起的尘土落在牲口身上。牲口踩起的尘土落在人身上。

⑧家和牲口棚是一样的土房，墙连墙窗挨窗。人忙急了会不小心钻进牲口棚，牲口也会偶尔装糊涂走进人的居室。看上去似亲戚如邻居，却又根本不是那么回事。

⑨数年前的一个冬天，你觉得一匹马在某个黑暗角落盯你。你有点怕，它做了一辈子牲口，是不是后悔了，开始揣摸人。那时你的孤独和无助确实被一匹马看见了。周围的人，却总以为你是快乐的，像一只无忧无虑的夏虫，一头乐不知死的驴子、猪„„

⑩其实这些活物，都是从人的灵魂里跑出来的。它们没有走远，永远和人呆在一起，让人从这些动物身上看清自己。（选自《一个人的村庄》，有删改）

16．结合前四段，你认为在作者看来生命应该是怎样的？请用几个词语进行概括。（3分）

17． 研读末句“让人从这些动物身上看清自己”，根据文意，说说你认为“人”要在动物身上“看清自己”

什么？（4分）

18．作者在对“村庄”的描述中表露出怎样的情感？（3分）

19．你对作者笔下“人畜共居的村庄”有何看法？请简述理由。（3分） 四（40分）

20．阅读下面材料，按要求作文。（40分）

在社会生活中，一个“真”字难能可贵。庄子日：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”陶行知说：“千教万教教人求真、千学万学学做真人。”匈牙利著名诗人裴多菲也说过：“只要是真的，也必然是自然的，是好的，而且我也认为必然是美的。”

请结合对上述材料的理解和体会，写一篇作文。要求：（1）立意自定，（2）题目自拟，（3）文体自选，诗歌除外；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。