浅论“文化＂ 与 文明” 叶 荣 （云南师范大学教育科学与管理学院 云南 昆明 ６５０５００） 作者简介：叶荣（１９９１一），女，安徽合肥人，云南师范大学教育科学与管理学院研究生，研究方向：民族教育学。 摘要：在现实生活中，人们常常将 ‘文化”和“文明”两词通用或混用，但文化与文明既有联系又有区别，不能随意混用。本文试从二 者的定义、时间、空间和内容上比较分析文化与文明之间的联系和区别，使人们对其能有一个正确的认识。 关键词：文化；文明；联系；区别 中图分类号：ＧＯ 文献标识码：Ａ 什么是“文化”？古往今来，众说纷纭。古语“文”是文饰， 文章编号：１６７２—５８３２（２０１６）０６—０２８１—０１ 文明”、“奴隶社会文明”、“封建社会文明”、“资本主义文明”、 与质朴不同。“文”是事物多样性的表征，与单一性不同。“化” 是动词，“化者变也”，变化的意思。“文”要“化”，即以“文” 来改变事物或现象。。‘‘人类学之父”泰勒对文化的定义是：“文化， 或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、 艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的 任何其他的才能和习惯的复合体。”文化是一个非常广泛的概念， 它具有多样性和复杂性，给它下一个严格而精确的定义并非易事。 文化的涵盖面非常广，但也非无所不包，文化的主体是人类，只 有经人类改造后，满足了人类需要，或寄托了人类的情感，打上 了人的烙印的自然物才是文化。文化是人的产物，为人所创造。 综上所述，笔者认为所谓文化，就是人类为适应生存环境，满足 自身发展需要所创造出来的关于人与自然、人与社会、人与人之 间各种关系的有形无形的成果。 何谓“文明”？“文明”一词从表面的词义看，就是“文化光 明”。其词早在两千多年前的《周易・乾・文言》中就已出现了， 其文： “见龙在田，天下文明。”从字义上看，汉字的“文”和 “明”二者是不可分割的，具有自然性、生动性、变化性、进步性 的含义。西文中“文明”一词Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ来自拉丁文Ｃｉｖｉｌｓ，即公 民的、国家的意思。它同未开化的野蛮状态相对立。关于文明的 定义，学术界尚没有定论，主要的观点有以下几种：（１）德国的 斯宾格勒认为文明是文化的僵死、没落阶段。（２）英国的汤因比 认为文明是社会的整体。（３）美国的杜兰认为文明是增进文化创 造的社会秩序，它包含了四大因素：经济的供应、政治的组织、 伦理的传统以及知识与艺术的追求。亨廷顿认为“文明和文化都涉 及一个民族全面的生活方式，文明是放大了的文化。”“文明是一 个最广泛的文化实体。乡村、宗教、种族群体、民族、宗教群体 都在文化异质性的不同层次上具有独特的文化。”（４）日本的福泽 谕吉曾说“文明就是指人的安乐和精神的进步。”岸根卓郎认为传 播知识的过程就是文明。 文化与文明有无区别？学界一直有争议。有人认为文化产生 于文明基础之上，有人认为文明就是文化成就的总和，大多数学 者认为文化比文明要宽泛。笔者试从时间、空间、内容上对二者 进行比较： 从时间上看，文化比文明早。考诸人类文化发生史，我们不 难发现：早在原始社会就有了文化，当人类进入阶级社会之后才 有了文明。中国在６Ｏ０Ｏ年前就有了母系氏族社会文化，而４０００年 前的夏朝才进人文明门槛。西方文明通常被划分为四大主要时期， 即古代文明（约公元前３５００年——公元５００年），中世纪文明 （公元５００年——１５０ｏ年），近代文明（１５０ｏ年——１９００年），当 代文明（１９００年至今）。与此相近的观点是：有人按照人类在地球 上生活的年代分期来划分文明。古代文明从人类起源到新石器时 代开始，即从公元前１５０００年到公元前８０００年；中世纪文明从新 石器时代到文明黎明时期，即大约到公元前３５００年；从中世纪到 开始工业本命的公元１７５０年可以称为近代文明。有学者以人类生 产方式的变迁来进行文明分期，如“游牧文明”、“农业文明”、 “工业文明”、“科技文明”。还有以社会形态来划分的，如“原始 “社会主义文明”。这些文明之内还可以划分为若干个阶段，如游 牧文明可以细分为游猎阶段和畜牧阶段。在同一个地区或国家还 可以分出不同的文明、即文明有多元性。 从空间上看，文明有地城性。人类文化包括文明。我国学者 一般认为上古有四大文明发源地一中国、希腊、埃及、印度。 英国史学家汤因比认为文明是介于世界与国家之间的概念、古代 有六个文明母体：埃及文明、苏美尔文明、米诺斯文明、玛雅文 明、安第斯文明、中国文明。英国剑桥大学教授丹尼尔和荷兰著 名考古学家法兰克福、对世界文化类型的划分别树一帜。丹尼尔 注意的是最古老的文明、即世界上最早形成的文明。他认为最古 老的文明是六个：埃及、两河流城、印度、中国、墨西哥、秘鲁。 法兰克福强调文明的独立形成，他认为世界上真正独立形成的文 明中有三个，分布在两河流城、中国、中南美洲。美国现代文化 史学家菲利普・巴格比提出人类文化史上共有九种主要文明，分 别是：埃及、巴比伦、中国、印度、雅典、秘鲁、中美洲、西欧、 近东。另外，他还列举了数十个之多的“边缘文明”或“次级文 明”，颇有新意。 从内容上看，文化无处不在。衣食住行，无不是文化，视听 言动，无不触及文化现象。文明偏重于物质，如蒸汽机、人造卫 星等。文化偏重于精神，如伦理、文学、宗教等。文明直观地体 现了人类的进步，着眼点在生产力、科技等。文化比较抽象，多 是意识形态、上层建筑方面的内容。文明特指物质形态化了的文 化，即与精神文化相对而言的物质文化和物化了的精神体系。德 国历史哲学家ｗ狄尔泰认为文化体系是宗教、艺术、科学这类具 有理想性、精神性价值观的高级境界，而文明则是属于有如技巧、 工艺等具体的、较低层次的概念。在许多情况下，文明是指维系 和支持人类意识、制度等精神体系的物质形态和物质基础而言的， 如希腊文明、罗马文明、黄河文明、长江文明等。 文化与文明的关系是相对的。文化创造文明，文明推动文化； 文化中有文明，文明中有文化。文化与自然相对，文明与野蛮相 对。文化有积极的和消极的，文明一般指有进步意义的。因此， 我们要正确认识文化与文明之间的关系，不能滥用文明一词。 参考文献： ［１］ 哈经雄，滕星．民族教育学通论［Ｍ］．教育科学出版 社．２００１． ［２］ 王玉德．文化学［Ｍ］．云南大学出版社，２００６． ［３］ 陈华文．文化学概论新编［Ｍ］．首都经济贸易大学出版 社，２０１３． ［４］ 郭齐勇．文化学概论［Ｍ］．武汉大学出版社，２０１４． ［５］ 陈炎．“文明”与“文化”［Ｊ］．学术月刊．２００２（０２）． ［６］ 胡凡，马毅．文化与文明的界定及其关系［Ｊ］．学习与探 索．２００６（０２）．
