《劝学》公开课教案
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《劝学》公开课教案
《劝学》公开课教学设计
开课教师:王世燕 开课班级:高一(12)班
【三维目标】: 1。知识与技能
(1)了解《荀子》及相关知识。
(2)掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
(3)掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 (4)熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法
(1)反复诵读,整体感知.
(2)理清文章的思路结构,分清各部分之间的关系。
(3)学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3。情感态度和价值观:
(1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理. (2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文,积累文言词语。 【教学难点】
掌握全文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】
提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】 多媒体课件 【教学时数】第二课时
【教学过程】:
一、情境导入
近几年来,高考作文都要求写议论文或记叙文,因为议论文能考察学生活跃而敏锐
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的发现问题的能力,清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力.那么怎样才能写出高水平的议论文呢?今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。
二、听朗读,理清文章结构
1、 指名说说议论文的三要素是什么? 明确:论点、论据、论证方法
2、指名说说议论文论证角度有哪些? 明确:是什么、为什么、怎么样
(一)第1段课文分析
3、提问:本文的中心论点是什么?
明确:学不可以已。(荀子在第一段就开门见山提出中心论点)
4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?
明确:用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。 (补充解释:这个观点包括两个方面的意思, 一是因为学习意义很大,所以学习不能停止; 二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。)
5、中心论点明确了以后,第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?
明确:二三四段是对第一段的分说,即是全文的分论点: 第二段:学习具有重大的意义;
第三段:学习具有重要的作用;
第四段:学习要采取正确的态度和方法。
(二)第2段课文互动探讨分析:
学生自读,找出本段的比喻句,教师请学生来回答(展示PPT表格) 本段一共用了5个比喻,
1、作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻,说明了什么道理? 加工 冷冻
明确:蓝————青 水————冰 胜于 寒于
生:说明事物经过一定的过程会发生变化. 师:发生什么样的变化?
生:在原有的基础上进一步提高、发展。 成语溯源:青出于蓝而胜于蓝
輮 绳 砺 直木————轮 木————直 金—-——利
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2、、作者又以“直木为轮\"、 “木受绳则直”、“金就砺则利”三个比喻,说明了什么道理?
3、用 “木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻引出什么结论? 4、这一段作者着重阐明学习的重要意义,主要运用了什么论证方法? 明确:正面设喻论证,把道理隐含在比喻中需要推论出来。
(三)第3段课文互动探讨分析:
学生自读,找出本段的比喻句,教师请学生来回答(展示PPT表格)
1、(1)第1句话的前半部分通过“终日思”和“须臾学”的对比,强调了什么?
(2)接着,后半部分又用了“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻来进一步论证,说明了什么?
2、 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 3、第3段作者又运用了什么的论证方法?
(四)第4段课文互动探讨分析:
学生自读,找出本段的比喻句,教师请学生来回答(展示PPT表格) 1、 第4段作者运用了10个比喻,这些比喻句可以分为几个层次?分别论述了学习的哪些方面? 2、 运用了什么论证方法?
三、梳理文章结构、论证方法。
分析写作特色
本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)? 学生讨论回答后小结: 1.大量运用比喻阐明事理,是本文第一大特点。 2。论证方法灵活,是本文另一特点。
3.语言特点:多用对偶,夹用排比,也是一个特点。
四、 借鉴学习,课堂练笔
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五.课堂小结:
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
六.布置作业
1、 熟背《劝学》全文(必做) 2、完成《名校学案》练习题(必做)
《劝学》详解
荀 况
君子(错误!错误!)曰:学不可以已(停止).青(错误!错误!),取之(代词,青)于(介词,从)
君子说, 学习不可以停止。 靛青是从
蓝(错误!错误!),而(错误!)青于(介词,比)蓝;冰,水为(错误!)之(代词,冰),而
(错误!)
蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝冻成的, 但 寒于(介词,比)水.木直中(符合)绳,輮(错误!错误!)以(错误!)(错误!)为(动词,制)轮,
它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,
其(错误!)曲中规(错误!.虽(错误!)有(通“又”)槁(枯)暴(晒),不复挺(直)者,輮使
它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了, 也不会再挺直,这是因为人
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工使
之(代词,它(木))然(错误!)也。故(错误!)木受绳则(错误!错误!)直,金(金属)就(错误!错误!)
它弯曲成这样。 所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过
砺(磨刀石)则(错误!错误!)利,君子博学(错误!)而(错误!)日(错误!)参(验,检查)省(省察)
就锋利了. 君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察, 乎(介词,于(对))己,则(错误!错误!)知明(错误!错误!)而(错误!)行无过矣。
就智慧明达, 行动不犯错误了。
吾尝(曾经)终日而(错误!)思矣,不如须臾(片刻)之(错误!)所学(错误!错误!)也;
我曾经整日思索, 却不如学习片刻收获大;
吾尝(曾经)跂(错误!)而(错误!)望矣,不如登高之(错误!)博见(见得广)也。登高而(错误!)
我曾经踮起脚跟眺望, 却不如登上高处看得广阔。 登高招手,
招,臂非加长也,而(错误!)见者远;顺风而(错误!)呼,声非加疾(错误!错误!)也,
手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大, 而(错误!)闻者彰(明显)。假(错误!)舆(车)马者,非利足(脚步快)也,而(错误!)致(达到)
但听的人会听得清楚;借助车马的人, 不是脚走得快, 却能到达 千里;假(错误!)舟楫者,非能水(错误!)也,而绝(横渡)江河,君子生(错误!
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错误!)
千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性 非异也,善假(借助,利用)于(介词,向)物(错误!错误!)也. 同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。
积土成山,风雨兴(起)焉(错误!);积水成渊(深水),蛟龙生焉(错误!);积善成
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成
德,而(错误!)神明自得(获得),圣心备焉(助词不译)。故(错误!)不积跬(错误!)步,
良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,
无以(错误!错误!)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(骏马)一跃,不能十步;
就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;
驽马(劣马)十驾(错误!错误!),功在不舍(错误!)。锲而(错误!错误!)舍之(错误!),朽木
劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头
不折;锲而(错误!错误!)不舍,金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之(错误!错误!)利
(错误!),
也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙, 筋骨之(错误!错误!)强(错误!),上(错误!)食埃土,下(错误!)饮黄泉,用(因为)心
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一也.
坚强的筋骨, 却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一; 蟹六跪(蟹脚)而(错误!)二螯(蟹钳),非蛇鳝之(错误!)穴无可寄托者,用(因
为)心躁(错误!)也。
螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故.
《劝学》复习要点
一、注释词语:
君子(错误!错误!)曰:学不可以已。
青(错误!错误!),取之于蓝(错误!错误!),而青于蓝; 木直中绳,輮(错误!错误!)以为轮,其曲中规。
虽有(通“又”)槁(枯)暴(晒),不复挺(直)者,輮使之然也. 故木受绳则直,金就(错误!错误!)砺(磨刀石)则利
君子博学而日参(验,检查)省(省察)乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;
吾尝跂(错误!)而望矣,不如登高之博见(见得广)也。 顺风而呼,声非加疾(错误!错误!)也,而闻者彰。
假(错误!)舆(车)马者,非利足(脚步快)也,而致(达到)千里; 假舟楫者,非能水(错误!)也,而绝(横渡)江河
君子生(错误!错误!)非异也,善假(借助,利用)于物(错误!错误!)也。 积土成山,风雨兴(起)焉; 积水成渊(深水),蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得(获得),圣心备焉。 故不积跬(错误!)步,无以至千里; 骐骥(骏马)一跃,不能十步;
驽马(劣马)十驾(错误!错误!),功在不舍(放弃,中止)。 锲而不舍,金石可镂(雕刻)。
上食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一也。
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蟹六跪(蟹脚)而二螯(蟹钳),非蛇鳝之穴无可寄托者,用(因为)心躁(错误!)也. 文言虚词: 之:
青,取之(代词,青)于蓝 冰,水为之(代词,冰)
虽有槁暴,不复挺者,輮使之(代词,它(木))然也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之(错误!)所学也; 吾尝跂而望矣,不如登高之(错误!)博见也。
蚓无爪牙之(错误!错误!)利,筋骨之(错误!错误!)强 非蛇鳝之(助词,的)穴无可寄托者,用心躁也. 于:
青,取之于(介词,从)蓝,而青于(介词,比)蓝; 冰,水为之,而寒于(介词,比)水。 君子生非异也,善假于(介词,向)物也。 而:
青,取之于蓝,而(连词,表转折)青于蓝; 冰,水为之,而(连词,表转折)寒于水。
君子博学而(连词,表递进)日参省乎己,则知明而(错误!)行无过矣. 吾尝终日而(连词,表修饰)思矣,不如须臾之所学也; 吾尝跂而(连词,表修饰)望矣,不如登高之博见也。
登高而(连词,表修饰)招,臂非加长也,而(连词,表转折)见者远; 顺风而(连词,表修饰)呼,声非加疾也,而(连词,表转折)闻者彰.
假舆马者,非利足也,而(连词,表转折)致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河 积善成德,而(连词,表承接)神明自得,圣心备焉.
锲而(错误!错误!)舍之,朽木不折;锲而(错误!错误!)不舍,金石可镂。 蟹六跪而(连词,表并列)二螯 冰,水为(动词,凝结)之,
木直中绳,輮以(错误!)(省“之”(木))为(动词,制)轮,其曲中规。 木直中绳,輮以为轮,其(代词,它(木),作定语)曲中规。 虽(连词,即使)有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然(代词,这样)也。 故(所以)木受绳则直,金就砺则利
故木受绳则(错误!错误!)直,金就砺则(错误!错误!)利
君子博学而日参省乎己,则(错误!错误!)知明而行无过矣. 君子博学而日参省乎(介词,于)己 状语后置:
青出于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
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君子博学而日参省乎己
定语后置:
蚓无爪牙之利,筋骨之强.“中心词+之+定语”模式
固定格式:
故不积跬步,无以(错误!错误!)至千里
一词多义: 故
A事,事故.B旧,与“新”相对。C原因,缘故.D故意,特意.E通“固”,本来.F所以,因此。G交情.
1. 故(连词,所以)木受绳则直,金就砺则利 2. 故(连词,所以)不积跬步,无以至千里
3. 曰:\"鲰生说我曰:’距关 ,毋内诸侯 ,秦地可尽王也。'故(连词,所以)听之。\" 4. 君安与项伯有故(交情)?
5. 今事有急 ,故(连词,所以)幸来告良。
6. 封闭宫室 ,还军霸上 ,以待大王来 ,故(特意)遣将守关者 ,备他盗出入与非常也。
闻
A听见;B见闻,知识;C声誉,名声;D用鼻子嗅;E使……听见。
1. 苟得闻(听见)子大夫之言,何后之有? 2. 使其下臣种,不敢彻声闻(使……听见)于大王 3. 顺风而呼,声非加疾也,而闻(听见)者彰.
4. 且夫我尝闻(听见)少仲尼之闻(见闻,知识)而轻伯夷之义者,始吾弗信; 5. 况草野之无闻(声誉,名声)者欤?
6. 臣不胜犬马怖惧之情 ,谨拜表以闻(使……听见)。 7. 臣闻(听见)之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。 8. 见其生,不忍见其死;闻(听见)其声,不忍食其肉。 9. 曰:“王之所大欲可得闻(使……听见)与?\"
强
A弓有力;B强大,强盛;C有余,略多;D竭力,尽力;E强暴;F勉强。
1. 蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮),上食埃土,下饮黄泉,用心一也; 2. 强(强大,强盛)国请服,弱国入朝。
3. 盖失强(强大,强盛)援 ,不能独完.故曰弊在赂秦也. 4. 外无期功强(勉强)近之亲 ,内无应门五尺之僮 5. 少者强(强壮)者而夭殁,长者衰者而存全乎? 6. 挽弓当挽强(弓有力),用箭当用长 7. 策勋十二转,赏赐百千强(有余,有多)
望
A远望;B盼望,期望;C名望;D祭祀山川;E 埋怨,责备;F农历小月十五日,大月十六日; G仰视,远视;
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1. 王如知此 ,则无望(盼望,期望)民之多于邻国也. 2. 吾尝跂而望(远望)矣,不如登高之博见也。
3. 于是焉河伯始旋其面目,望(仰视,远视)洋向若而叹曰: 4. 一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望(盼望,期望)幸焉; 5. 四十三年,望()中犹记,烽火扬州路。
6. 余犹记周公之被逮,在丁卯三月之望(农历小月十五日,大月十六日)。 7. 渺渺兮于怀,望()美人兮天一方。
8. 都督阎公之雅望(名望) ,棨戟遥临;宇文新州之懿范 ,襜帷暂驻。 9. 登高作赋,是所望(盼望,期望)于群公。敢竭鄙怀 ,恭疏短引;
假
A借;B宽容;C如果,假如;D非正式的;E假,与“真”相对;F假期,休假。
1. 假(借)舆马者,非利足也,而致千里; 2. 君子生非异也,善假(借助)于物也。 3. 十旬休假(假期,休假) ,胜友如云;
4. 假(如果,假如)令仆伏法受诛,若九牛一毛,与蝼蚁何以异? 5. 以是人多以书假(借给)余
绝
A断,断绝;B极,非常; C超越,超过;D横渡,横穿;E停止,消失;F隔绝。
1. 如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝(断,断绝)如缕;
2. 抟扶摇、羊角而上者九万里,绝(超越,超过)云气,负青天,然后图南,且适南冥也。 3. 西当太白有鸟道,可以横绝(横渡,横穿)峨眉巅。 4. 忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)
5. 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝(隔绝)境 6. 佛印绝(极,非常)类弥勒
词类活用:
假舟楫者,非能水(名作动,游水) 君子博学而日(名作状,每天)参省乎已
上(名作状,向上)食埃土,下(名作状,向下)饮黄泉 通假字:
则知(通“智”)明而行无过矣
君子生(通“性”,资质,禀赋)非异也 輮(通“煣”,用火熨木使弯曲)使之然也 成语:
青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍
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