《劝学》公开课教案

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《劝学》公开课教学设计

开课教师：王世燕 开课班级：高一（12）班

【三维目标】： 1。知识与技能

（1）了解《荀子》及相关知识。

(2)掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

（3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 （4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法

（1）反复诵读，整体感知.

（2)理清文章的思路结构,分清各部分之间的关系。

（3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

3。情感态度和价值观：

(1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理. （2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

【教学重点】

1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文,积累文言词语。 【教学难点】

掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】

提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】 多媒体课件 【教学时数】第二课时

【教学过程】：

一、情境导入

近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐

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的发现问题的能力,清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力.那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。

二、听朗读,理清文章结构

1、 指名说说议论文的三要素是什么？ 明确：论点、论据、论证方法

2、指名说说议论文论证角度有哪些？ 明确:是什么、为什么、怎么样

（一)第1段课文分析

3、提问:本文的中心论点是什么？

明确:学不可以已。(荀子在第一段就开门见山提出中心论点）

4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？

明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 （补充解释：这个观点包括两个方面的意思， 一是因为学习意义很大，所以学习不能停止； 二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。）

5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？

明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义;

第三段：学习具有重要的作用；

第四段：学习要采取正确的态度和方法。

(二)第2段课文互动探讨分析：

学生自读,找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格） 本段一共用了5个比喻，

1、作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理? 加工 冷冻

明确：蓝————青 水————冰 胜于 寒于

生：说明事物经过一定的过程会发生变化. 师：发生什么样的变化？

生：在原有的基础上进一步提高、发展。 成语溯源:青出于蓝而胜于蓝

輮 绳 砺 直木————轮 木————直 金—-——利

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2、、作者又以“直木为轮\"、 “木受绳则直”、“金就砺则利”三个比喻，说明了什么道理？

3、用 “木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻引出什么结论? 4、这一段作者着重阐明学习的重要意义,主要运用了什么论证方法? 明确：正面设喻论证，把道理隐含在比喻中需要推论出来。

(三）第3段课文互动探讨分析:

学生自读,找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格）

1、（1）第1句话的前半部分通过“终日思”和“须臾学”的对比，强调了什么？

(2）接着，后半部分又用了“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻来进一步论证，说明了什么?

2、 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 3、第3段作者又运用了什么的论证方法？

(四）第4段课文互动探讨分析：

学生自读,找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格） 1、 第4段作者运用了10个比喻，这些比喻句可以分为几个层次？分别论述了学习的哪些方面? 2、 运用了什么论证方法?

三、梳理文章结构、论证方法。

分析写作特色

本文的写作技巧是什么（即鉴赏本文的论证艺术)？ 学生讨论回答后小结： 1.大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。 2。论证方法灵活,是本文另一特点。

3.语言特点：多用对偶，夹用排比,也是一个特点。

四、 借鉴学习，课堂练笔

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五．课堂小结：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六．布置作业

1、 熟背《劝学》全文（必做） 2、完成《名校学案》练习题（必做）

《劝学》详解

荀 况

君子（错误!错误!)曰：学不可以已（停止）.青（错误!错误!），取之（代词，青）于（介词，从）

君子说， 学习不可以停止。 靛青是从

蓝（错误!错误!）,而（错误!）青于（介词，比）蓝;冰，水为（错误!）之(代词，冰），而

（错误!）

蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻成的， 但 寒于（介词，比)水.木直中（符合)绳，輮（错误!错误!）以（错误!）（错误!)为（动词，制)轮，

它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮，

其（错误!）曲中规（错误!.虽（错误!）有（通“又”）槁（枯）暴（晒），不复挺（直）者，輮使

它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了, 也不会再挺直，这是因为人

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工使

之（代词，它（木））然（错误!）也。故（错误!)木受绳则（错误!错误!）直，金（金属）就(错误!错误!）

它弯曲成这样。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过

砺(磨刀石）则（错误!错误!)利，君子博学（错误!）而（错误!）日（错误!）参（验，检查）省(省察)

就锋利了. 君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察， 乎（介词，于（对）)己，则(错误!错误!）知明（错误!错误!）而（错误!）行无过矣。

就智慧明达， 行动不犯错误了。

吾尝(曾经）终日而（错误!)思矣，不如须臾(片刻）之（错误!）所学（错误!错误!）也；

我曾经整日思索, 却不如学习片刻收获大；

吾尝（曾经）跂(错误!)而（错误!）望矣，不如登高之（错误!）博见(见得广）也。登高而(错误!）

我曾经踮起脚跟眺望， 却不如登上高处看得广阔。 登高招手,

招，臂非加长也，而（错误!）见者远；顺风而(错误!)呼，声非加疾（错误!错误!）也，

手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大， 而（错误!）闻者彰（明显）。假（错误!）舆(车）马者,非利足（脚步快）也，而（错误!）致(达到）

但听的人会听得清楚；借助车马的人， 不是脚走得快, 却能到达 千里；假(错误!）舟楫者，非能水（错误!）也,而绝（横渡）江河,君子生（错误!

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错误!）

千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性 非异也,善假（借助,利用)于(介词，向)物（错误!错误!）也. 同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴（起）焉（错误!）；积水成渊（深水）,蛟龙生焉（错误!）；积善成

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成

德，而（错误!）神明自得（获得），圣心备焉（助词不译)。故（错误!）不积跬（错误!）步，

良好的品德，就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，

无以(错误!错误!）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马)一跃，不能十步；

就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远；

驽马（劣马)十驾（错误!错误!），功在不舍（错误!）。锲而（错误!错误!）舍之（错误!）,朽木

劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头

不折；锲而（错误!错误!）不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之（错误!错误!）利

（错误!），

也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙， 筋骨之(错误!错误!)强（错误!），上（错误!）食埃土,下（错误!）饮黄泉，用（因为）心

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一也.

坚强的筋骨， 却能上吃泥土,下饮泉水，是因为它心专一； 蟹六跪（蟹脚）而（错误!）二螯（蟹钳），非蛇鳝之（错误!）穴无可寄托者，用（因

为)心躁（错误!）也。

螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故.

《劝学》复习要点

一、注释词语：

君子（错误!错误!）曰：学不可以已。

青（错误!错误!),取之于蓝(错误!错误!），而青于蓝; 木直中绳，輮（错误!错误!）以为轮，其曲中规。

虽有(通“又”）槁（枯)暴(晒)，不复挺（直)者，輮使之然也. 故木受绳则直，金就（错误!错误!）砺（磨刀石)则利

君子博学而日参（验，检查）省(省察）乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾(片刻）之所学也；

吾尝跂（错误!）而望矣，不如登高之博见(见得广）也。 顺风而呼,声非加疾（错误!错误!）也，而闻者彰。

假（错误!)舆（车）马者，非利足（脚步快)也，而致（达到）千里; 假舟楫者，非能水（错误!）也，而绝（横渡）江河

君子生(错误!错误!）非异也，善假（借助，利用)于物(错误!错误!)也。 积土成山，风雨兴（起)焉； 积水成渊（深水），蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得(获得）,圣心备焉。 故不积跬(错误!）步，无以至千里； 骐骥(骏马）一跃,不能十步；

驽马（劣马）十驾（错误!错误!），功在不舍（放弃,中止）。 锲而不舍，金石可镂（雕刻）。

上食埃土，下饮黄泉，用（因为)心一也。

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蟹六跪（蟹脚）而二螯(蟹钳）,非蛇鳝之穴无可寄托者，用（因为）心躁(错误!)也. 文言虚词： 之：

青，取之(代词，青）于蓝 冰，水为之(代词，冰)

虽有槁暴，不复挺者，輮使之（代词，它(木））然也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之（错误!）所学也; 吾尝跂而望矣,不如登高之（错误!）博见也。

蚓无爪牙之（错误!错误!）利,筋骨之（错误!错误!）强 非蛇鳝之（助词,的）穴无可寄托者，用心躁也. 于：

青，取之于(介词，从）蓝，而青于（介词，比）蓝； 冰，水为之，而寒于（介词,比）水。 君子生非异也,善假于(介词，向)物也。 而：

青，取之于蓝，而（连词，表转折）青于蓝； 冰，水为之，而（连词，表转折)寒于水。

君子博学而（连词，表递进）日参省乎己，则知明而（错误!）行无过矣. 吾尝终日而（连词，表修饰）思矣,不如须臾之所学也； 吾尝跂而（连词，表修饰)望矣，不如登高之博见也。

登高而（连词，表修饰)招，臂非加长也，而(连词，表转折）见者远； 顺风而(连词，表修饰）呼,声非加疾也，而(连词，表转折）闻者彰.

假舆马者,非利足也,而（连词,表转折）致千里；假舟楫者，非能水也,而绝江河 积善成德，而（连词,表承接)神明自得，圣心备焉.

锲而（错误!错误!）舍之，朽木不折;锲而（错误!错误!）不舍，金石可镂。 蟹六跪而（连词，表并列）二螯 冰，水为（动词，凝结）之，

木直中绳，輮以（错误!）(省“之”（木））为（动词,制）轮,其曲中规。 木直中绳,輮以为轮，其（代词，它（木），作定语）曲中规。 虽（连词，即使)有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然（代词，这样）也。 故（所以)木受绳则直,金就砺则利

故木受绳则（错误!错误!）直，金就砺则（错误!错误!）利

君子博学而日参省乎己，则(错误!错误!）知明而行无过矣. 君子博学而日参省乎(介词，于)己 状语后置:

青出于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

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君子博学而日参省乎己

定语后置：

蚓无爪牙之利，筋骨之强.“中心词+之+定语”模式

固定格式：

故不积跬步，无以(错误!错误!)至千里

一词多义： 故

A事,事故.B旧，与“新”相对。C原因，缘故.D故意,特意.E通“固”,本来.F所以，因此。G交情.

1. 故（连词,所以）木受绳则直，金就砺则利 2. 故（连词,所以）不积跬步，无以至千里

3. 曰：\"鲰生说我曰:’距关 ，毋内诸侯 ，秦地可尽王也。'故（连词,所以）听之。\" 4. 君安与项伯有故（交情）？

5. 今事有急 ，故(连词,所以)幸来告良。

6. 封闭宫室 ，还军霸上 ，以待大王来 ，故（特意）遣将守关者 ，备他盗出入与非常也。

闻

A听见;B见闻，知识；C声誉，名声；D用鼻子嗅；E使……听见。

1. 苟得闻（听见)子大夫之言，何后之有？ 2. 使其下臣种,不敢彻声闻（使……听见）于大王 3. 顺风而呼,声非加疾也，而闻（听见）者彰.

4. 且夫我尝闻(听见）少仲尼之闻（见闻，知识）而轻伯夷之义者，始吾弗信； 5. 况草野之无闻（声誉，名声）者欤?

6. 臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻(使……听见）。 7. 臣闻（听见）之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。 8. 见其生,不忍见其死；闻(听见)其声,不忍食其肉。 9. 曰：“王之所大欲可得闻（使……听见)与？\"

强

A弓有力；B强大，强盛;C有余，略多；D竭力,尽力;E强暴；F勉强。

1. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强壮),上食埃土，下饮黄泉，用心一也； 2. 强（强大，强盛)国请服，弱国入朝。

3. 盖失强（强大，强盛）援 ，不能独完.故曰弊在赂秦也. 4. 外无期功强（勉强）近之亲 ，内无应门五尺之僮 5. 少者强（强壮）者而夭殁，长者衰者而存全乎？ 6. 挽弓当挽强（弓有力），用箭当用长 7. 策勋十二转，赏赐百千强（有余，有多)

望

A远望；B盼望，期望；C名望；D祭祀山川；E 埋怨，责备；F农历小月十五日，大月十六日; G仰视，远视;

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1. 王如知此 ，则无望（盼望,期望）民之多于邻国也. 2. 吾尝跂而望(远望)矣，不如登高之博见也。

3. 于是焉河伯始旋其面目，望(仰视,远视)洋向若而叹曰： 4. 一肌一容，尽态极妍,缦立远视，而望（盼望，期望)幸焉; 5. 四十三年,望（)中犹记,烽火扬州路。

6. 余犹记周公之被逮，在丁卯三月之望(农历小月十五日，大月十六日）。 7. 渺渺兮于怀，望（）美人兮天一方。

8. 都督阎公之雅望（名望） ,棨戟遥临;宇文新州之懿范 ，襜帷暂驻。 9. 登高作赋，是所望(盼望,期望）于群公。敢竭鄙怀 ，恭疏短引；

假

A借;B宽容;C如果，假如；D非正式的;E假，与“真”相对；F假期，休假。

1. 假（借)舆马者,非利足也，而致千里； 2. 君子生非异也,善假（借助）于物也。 3. 十旬休假（假期，休假） ，胜友如云；

4. 假（如果，假如）令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？ 5. 以是人多以书假（借给)余

绝

A断,断绝;B极,非常； C超越，超过；D横渡，横穿;E停止,消失;F隔绝。

1. 如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝(断,断绝)如缕；

2. 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝（超越,超过)云气，负青天，然后图南,且适南冥也。 3. 西当太白有鸟道,可以横绝（横渡,横穿)峨眉巅。 4. 忽然抚尺一下，群响毕绝（停止,消失）

5. 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝(隔绝）境 6. 佛印绝（极，非常）类弥勒

词类活用:

假舟楫者，非能水（名作动，游水） 君子博学而日(名作状，每天）参省乎已

上（名作状，向上）食埃土，下（名作状，向下）饮黄泉 通假字:

则知(通“智”）明而行无过矣

君子生（通“性”，资质，禀赋)非异也 輮（通“煣”，用火熨木使弯曲）使之然也 成语：

青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍