・视野・【说炙论通】 让文言文教学因弘扬传统文化而精彩 甘肃通渭．●杨建平 传统文化内涵丰富，在文言文教学过程中到底应该弘扬 解这类课文的过程中，教师一定要注重对这些民族“脊梁”优 哪些方面呢？如何来弘扬呢？下面我们展开来进行论述。 一秀品质的弘扬。以此来激励学生，效法先贤，提高自身的意志 品质。 、弘扬中国传统文化必然是弘扬传统文化中的精华 首先，我们在文言文教学中要弘扬中华民族优秀民族精 神。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族 晶可以概括为： 第四，我们在文言文教学中要弘扬中国传统优秀文学艺 术。注重对那些文情并茂、含蓄典雅的典范古文艺术造诣的讲 在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结 解，引领学生吸取古人艺术创作的独特构思，从而提高自身的 文学艺术素养，真正实现古为今用的教学目标。当然我们的弘 （１）以天下国家为己任的爱国精神。以儒家为代表的中国 扬过程要多视角进行，充分挖掘。比如：一篇《春江花月夜》，我 传统文化，一直强调“修齐治平”为人生价值的最高体现，以 们既要学习它虚实相生的行文构思，又要学习并体会其优美 天下大同为理想政治目标，始终将国家民族利益放在首位。爱 的辞藻。文章开头就勾勒出一幅春江花月夜的壮丽画面：江海 国主义是中华民族最深厚的精神传统。 可夺志也。”孟子日：“志士不忘在沟壑”，倡导“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。 连潮，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大 明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞。汀上 白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”八句，文辞优 （２）追求崇高的人格精神。子日：“三军可夺帅也，匹夫不 海连在一起，气势宏伟。而“滟滟随波千万里，何处春江无月 （３）刚健有为的进取精神。《易经・乾卦》日：“天行健，君子 美，创造了一个神话般的意境，使春江花月夜显得格外幽美恬 以自强不息”；子曰：“士不可以不弘毅，任重而到远”；苟子日： 静。此外，我们还要注重从文章的思想情感、韵律节奏、修辞等 “君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也”；刘禹锡 来弘扬传统优秀文学艺术。 曰：“眼前多少难甘事，自古男儿多自强”，这些都是中华民族 另外，我们在文言文教学中要注重中国传统文化知识的 弘扬，比如古今地域、天文历法、文史典籍、水墨丹青、风土人 自强不息进取精神的高度写照。 以厚德载物”。意思是君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 炼而斗志更坚？一个重要的原因是，民族精神永不泯灭！这种 优秀的民族精神，在课本选编的文言文中有大量的篇幅，内涵 种精神，使学生在未来社会主义建设中奋发进取。屈原的“亦 笑谈渴饮匈奴血”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗 （４）厚德载物的兼容精神。《易经・坤卦》日：“地势坤，君子 情、音乐建筑、饮食服饰等。由于年代久远，很多同学都不了解 这些传统文化知识，只有授课老师详尽讲解，学生才能对古代 二、传统文化博大精深，光从课堂上了解是不够的 （１）教师应当鼓励学生课前积极查阅资料，主动学习并了 “知人论世”的方法讲授，学生在课前就应该查阅相关资料，了 宗后期骄奢淫逸，“重色”误国的社会政治现实，有助于对作品 几千年来，中华民族为什么历经沧桑而锐气不减，千锤百 文化常识有更深入的认识，从而传承民族优良文化。 ．极为丰富。在文言文教学的情感态度与价值观目标中，弘扬这 解中国传统文化知识，为课堂学习打下基础。很多作品要用 余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；岳飞的“壮志饥餐胡虏肉， 解作品的社会环境或时代背景。如学习《长恨歌》时，了解唐玄 青”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”都是中华 主题的理解。 民族优秀精神的体现。 （２）鼓励学生阅读名著，最好是文学原著，不是文化快餐。 其次，我们在文言文教学中要弘扬中华民族传统美德。实 从中吸取传统文化的精髓，使学生的灵魂在古代优秀思想文 现文言文教学的德育渗透是当今语文教学的大趋势，传承中 化的荡涤中升华 课本中虽然也节选了一些名著章节，如《失 华民族的优良道德文明，每一个中学语文教师责无旁贷。比如 街亭》《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》等，如果学生只满 在学习《诗经・氓》一文时，我们在敬佩女主人公天真、善良、温 足于阅读课本，其脑海中也不会有多少中国传统文化知识的 柔、勤劳能干的美德的同时，大力抨击封建礼教对爱情与婚姻 积淀。古人讲，读书可以治愚，加强课外阅读，让我们在读书中 的无情束缚，以此来衬托女主人公的高尚的道德情操。课文通 去明理，明传统文化之理。 过女主人公对婚姻生活的哭诉来赞颂她对爱情的忠贞，使学 （３）播放一些带有浓厚传统文化色彩的影片，用影片的直 观效果来冲击学生的视觉神经，让他们在春风化雨般的观赏 生对《氓》一文有更深刻的体会和理解。 第三，我们在文言文教学中要弘扬古代“英雄、先贤形象” 中接受传统文化的浸润。比如在讲《失街亭》时，可以播放《三 的优秀品质。鲁迅《中国人失掉自信力了吗》中说：“我们从古 国演义》中“司马取印”与“空城退敌”两集，让学生了解《失街 以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人， 亭》的来龙去脉。 有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正 综上所述，文言文教学和弘扬中国传统文化是相辅相成 史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”在古文 的，文言文教学要达到古为今用的教育目的。在文言文教学过 中，这类“中国的脊梁”英雄辈出，灿如群星。如：经过１０年构 程中弘扬中国传统文化是极其必要的，且每一个文言文教学 思、琢磨及反复修改，终于完成了《三都赋》，一时令“洛阳纸 工作者都应当深入研究这一课题。 贵”的左思：《愚公移山》中明知不可为而为之的愚公；《五人墓 碑记》里为民请命、舍身求法“激于义而死”的五位烈士。在讲 （甘肃通渭常河职中） 回１４［２０１ ３．１］