木渎的来历

早在春秋末期，位于苏州一带的吴国和位于会稽一带的越国正在进行一场兼并战争。吴王夫差继承王位后，为报杀父之仇，发奋图强，任用贤能，终于打败越国，越王勾践只得带了夫人、子女和大夫范蠡来到吴国为奴，被囚禁在灵岩山的石室里，为吴王放马。吴王上街，勾践给他牵马，任人指点讥笑，毫无怨言。一次，吴王生病，勾践竟然通过亲尝夫差的大便，告知夫差“病气已经排泄，病体即将痊癒。”夫差闻听后，十分感动，便在勾践入吴三年之际将他放回越国。

谁知勾践的这一切都是伪装出来的。回到越国后，他就开始与大夫文种和范蠡商量复国雪耻的方法，想出了七条灭吴之策。同时，勾践为了不忘在吴国受到的耻辱，一个人睡在柴草堆里，梁上悬着一颗苦胆，睡前和早起都要舔一下，以时刻提醒自己。这就是著名的“卧薪尝胆”。

勾践“灭吴七术”的第一条就是美人计，他让范蠡到民间去选美女。范蠡在诸暨苎萝山里找到了浣纱女西施，把她送往土城，由专人教习歌舞和媚悦君王之术。三年后，范蠡亲自把西施献给吴王。

西施很快以色相迷惑住了吴王。夫差整天整夜和西施饮酒作乐，鱼水交欢，根本不去上朝，大臣有事向他奏报，他也显得很不耐烦，三言两语把他们打发走了。在夫差的心目中，西施的份量比国家大事还重。

勾践看到美人计发挥了作用，又开始启动第二计，就是向吴国进贡大量的巨木奇石，让吴王大兴土木，耗尽国力和民力。吴王得到越国的贡木，大喜过望，他要为西施建造一座天下最高最大最雄伟最富丽的宫殿。他先是在姑苏山上对阖闾始建的姑苏台进行扩建，后来又在吴中第一峰灵岩山上，为西施建造了一座更为宏大的离宫别苑——馆娃宫。每个宫室都是铜柱金槛，金碧辉煌，奇珍异宝，不计其数。后花园亭台楼阁、池沼假山一应俱全，而且四时有不断之花，八节有长春之景。由于工程浩大，举世瞩目，数万工匠从四方云集而来，越国进贡的木材也泛江过海，从水路源源运到灵岩山下，竟堵塞了山下的所有河道，以致“木塞于渎”，于是，便有人把这里称作“木渎”。

吴王大兴土木之际，正是越国练兵备战之时。最后，吴国终因国力枯竭，为越所灭。姑苏台、馆娃宫呢？也被越王勾践一把大火烧个精光。只有木渎的地名和这些发人深思的吴越故事，一直流传到今天。

典故：天下太平

乾隆二十九年，清高宗乾隆皇帝即将于次年春天南巡，这是他第四次下江南。消息传到苏州，地方官吏们心里打起了小九九。有的想趁此机会献殷勤，拍拍皇帝马屁，自己能升个一官半职，但又吃不准皇帝的喜好习性，万一马屁拍在马脚上，出洋相事小，弄不好还要降职，甚至丢官；也有些平时为官不廉甚至还有劣迹的地方官，心里更在打鼓：乾隆爷来江南的一个主要目的就是考察地方吏治，而且听说他喜欢微服私访，万一被他知道了自己的劣迹，这一生的仕途可就玩完了。别看这乾隆爷风流倜傥，喜欢作诗题字，整天笑嘻嘻，一副书生腔，动起真来，那笑里可藏着刀呢！

地方官心里拿不定主意，但是不约而同地想到了一个人，他就是赋闲在家的“江南老名士”沈德潜。沈德潜八十岁时从京城返苏养老，乾隆皇帝亲自为他饯行，还赐他“鹤性松身”四字匾额。乾隆前三次下江南，都点名要沈老先生陪同，还面升他为礼部尚书的一品官衔。这是多大的荣耀啊。地方官陪皇帝一个个小心谨慎，惟恐讲错一句话，办错一件事；但人家沈老先生与皇帝在一起无拘无束，吟诗唱和，对答如流，这可是一般臣子无法做到的。

地方官们纷纷来木渎拜访沈德潜，竹啸轩前的山塘街上歇满了官轿。沈德潜当年已经九十二岁，尽管年事已高，但仪表清健，思维清晰，他知道这些地方官来拜访自己的目的，那就是如何取悦乾隆，让皇帝开心。

“列位大人不妨各抒高见，也好让老夫斟酌。”沈德潜不急于表态，他要先听听大家的想法。

“本官欲重修御道，重建行宫，让皇上尝尽江南美食，游遍姑苏美景……”苏州知府抢先说出了他的设想。

“嗯。”沈德潜端坐太师椅上，微闭着双眼，只是轻点了一下下颔。

“皇上雅好翰墨字画，本官考虑请著名画师，将我吴中名胜一一绘之，呈于吾皇，则吴中山水之灵秀尽显于方寸之间也！”吴县知县不无得意地说出了自己的方案。

“集聚姑苏名优，进献评弹昆曲，为吾皇助兴。”

“圣上驾到之时，可令吾乡民众夹道迎之，体现盛世繁华、君民同乐。” ……

沈德潜听罢，沉吟片刻，欠了欠身体，说道：“各位大人所言极是，只是略欠新意，老夫以为，若要圣上龙颜大悦，须要如此这般……”

地方官们赶紧将耳俯上，听完沈德潜的一番吩咐，都情不自禁地翘起拇指：“老大人高见！”

第二年阳春，乾隆如期来到苏州，依照往常习惯，仍旧点名要沈德潜作陪，一路之上君臣吟诗唱和，其乐融融。这天，君臣一行来到木渎，驻跸灵岩山馆，沈德潜上前启奏：“请圣上往这边看。”

乾隆伫立行宫之前，顺着沈德潜手指的方向望去，只见灵岩山南广袤的田野上红黄青绿生机一片，再凝神一看，只见绿色田畴之中，分明镶嵌着四个大字：“天下太平”。这是多么神奇的景观啊，乾隆按捺不住心头的兴奋，忙问身边的沈德潜。沈老先生便一五一十将事情原委告诉乾隆。

原来，这正是沈德潜为苏州地方官出的绝妙主意：早在上年秋天，让灵岩山南的农民在播下麦种的同时，按“天下太平”字样分畦播种蚕豆、紫云英和油菜。来年春天，万物复苏，麦苗抽穗，蚕豆、紫云英、油菜都开出了红红黄黄的花朵，宛如在一片绿色地毯之上，织出了“天下太平”四个硕大无比的巨字。

乾隆听罢，果然龙颜大悦，望着如此美丽的江南春色，乾隆爷当即降旨：江浙两省的钱粮减免一半，木渎当地的赋税只交三分之一。苏州地方官吏各有封赏。对沈德潜，乾隆当面授其太子太傅之衔，并赐其孙沈维熙为举人，同时又特许沈德潜建立生祠，而且亲书“诗坛耆硕”之匾。

沈德潜本来只是为苏州地方官随便出个主意，举手之劳而已，谁知竟得到乾隆皇帝如此恩荣，这是九十三岁的他始料未及的。

典故：严家花园来历

严家花园最早的时候不叫这个名字，叫竹啸轩，他的主人叫沈德潜，建于雍正六年，算来迄今也有二百七、八十年的历史了。

沈德潜原来住在苏州葑门，五十五岁搬到木渎。在此之前，他参加的科举考试数也数不清，但没有一次是成功的。他教过的学生有的中了举人，有的成了进士，但他这个做老师的还是个秀才。沈德潜越想越气，索性在木渎王家桥北堍买了块地，一来可以回避城里那些熟人，二来是他实在喜欢木渎这个地方。的确，王家桥北堍这块地背靠灵岩山，门对香溪河，青山绿水围合之中，风水极佳，而且民风淳朴，是读书隐居的好地方。沈德潜还在园中栽了不少竹子，月夜看竹影，雨夜听竹啸，平添了不少文人雅趣。

也许是木渎的山水有灵，沈德潜搬到木渎第九年，终于乡试中举，告别了秀才生涯。第二年，又考中进士，后来就搬到京城做官去了。等到他七十七岁告老归乡，沈德潜就把竹啸轩交给儿孙打理，自己则偶尔在春秋二季来木渎小住。但是沈老先生的儿孙不太争气，成材极少，成了他的一块心病，后来，他索性把木渎的竹啸轩赠给了外孙章日照，由其处理。

竹啸轩传到章日照的儿子章寿五手里时，终因家道中落，无力修治，只得任其坍塌破败。

却说嘉庆年间，木渎有弟兄三人，老大钱炎，老二钱照，老三钱煦，都是渎上有名的诗人，才华横溢，却不贪功名，把做官看得很淡。当时木渎有造园之风，很多有名的退隐官吏或名人雅士都在木渎购地筑园，一个不大的镇上竟然有三十多座私家园林。弟兄三人也动了起屋筑园的念头。首先是老大在斜桥西造了一座潜园，接着是老三在潜园之西百步又造了一座息园，都是闹中取静，十分精雅。老二钱照仍嫌斜桥附近太喧嚣，但一直没有合适的地块，所以迟迟没有动工兴建。

章寿五与钱照都是木渎诗人，经常在一起喝酒吟诗。钱照见前辈诗人沈德潜的旧居一天比一天颓败，不堪寓目，心中不忍，便花了5000两银子，从寿五手中购下了竹啸轩，又花巨资进行抢修，还请吴县状元石韫玉老先生题写了“友于书屋”的斋名。第二年三月，新园落成，因钱照字端溪，便取名端园。

钱照在端园之内栽满了牡丹，每到春天，牡丹盛开，姚黄魏紫，十分娇妍。钱照便在园中设宴，遍请苏州和木渎的诗人，曲水流觞，即景赋诗。每年清明，

钱照都要开园放春，让远近的踏青者入园游玩，也吸引了不少文人墨客。端园很快闻名吴中。一天，杭州诗人龚自珍从湖州坐船经太湖，入香溪，游览端园，写下了“妙构极自然，意非人意造”的揄美之句，传为佳话。

天有不测风云。转眼已是咸丰十年，太平军攻占苏州城后，很快派兵进驻木渎，一把大火烧了斜桥堍的吴县县丞衙署，火借风势，竟越过斜桥向西蔓延，一夜之间，大火烧毁了大半条西街，潜园和息园无一幸免，化为灰烬。此时，老大钱炎已经作古，老三钱煦匆匆去了上海，只有老二钱照留在木渎。尽管端园在战火中幸存，但钱照由于屡受惊吓，忧虑过度，在第二年春天撒手归西。钱照的儿女们只能靠变卖园中家具和字画度日。可怜一代名园，渐渐成为废圃。

到了光绪二十七年，钱家子孙的日子一天比一天难过，园中能卖的值钱东西都卖了。钱氏后人每天看着偌大一座空空荡荡的园子发呆，想不出其他办法。突然，他想到了一个人。

这个人叫严国馨，是木渎的首富。钱氏后人要把这座祖宗留下的江南名园出让给严国馨。在木渎，要论财富，富人不少；若论品行操守，为人处事，严国馨可谓鹤立鸡群，有口皆碑。把祖上遗园交给严先生，钱氏觉得放心。

二人一拍即合，端园以20万两银子成交。严国馨购得这座名园后，请来香山帮巨匠姚承祖亲自把作，重新设计，花了两年时间修葺一新。开园之日，正值严国馨母亲朱太夫人百岁华诞，苏州府台亲自送上朝廷旌表朱氏赐建百岁坊的圣旨，还有一块“贞寿之门”的御匾。喜事接踵而来，把个朱太夫人乐得嘴都合不拢。严国馨请示老太太，“给新园起个名吧。”老太太说：“这座园子以前住过很多名人贤达，我很羡慕他们啊！我看就叫羡园吧。”

从此，木渎又有了一座名荡江南的羡园。可是，当地老百姓都觉得这名字太拗口，都说：园主姓严，不如就叫严家花园吧。于是，这座园子便有了一雅一俗两个名字，两块匾额都挂在了园门上方，一直挂到今天。

香溪河

山塘河又名香水溪、香溪河，木渎雅称香溪，也就因此河而得名。相传吴越春秋时，吴王夫差为取悦美女西施，为她在灵岩山顶建馆娃宫。西施在宫中每日用香料沐浴，这些水流入山下河中，日久脂留不退，满河生香，故名香溪。

香溪水西从光福、善人桥而来，抵吴宫遗址，东至木渎山塘街斜桥口，汇入胥江。由于香溪是山溪水，而胥江为太湖水，一清一浊，一缓一急，两脉水流在斜桥之下汇合，形成“分水”奇观。

斜桥分水

木渎镇上有两条河流最有名，一条是胥江，东连姑苏，西接太湖，水面开阔，横贯全镇，是沟通太湖与苏州城的黄金水道；还有一条是香溪，从灵岩山前一路逶迤而来，在斜桥下汇入胥江，并作一流。奇怪的是，由于香溪水较为清澈，胥江水略显浑黄，因此两条河流在斜桥下交汇时，形成一条泾渭分明的分水岭，非常奇特，人称“斜桥分水”。

十二娘的故事

姑苏12娘是心灵手巧的吴地妇女的典型代表。

“姑苏十二娘”由船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘组成，每一位吴娘都是勤劳善良、心灵手巧的吴地妇女的典型代表，又浓缩了二千五百年古吴文化精湛深厚的历史内涵，这是一个底蕴丰富、韵味十足的常青品牌，是木渎古镇吴文化的瑰宝。

船娘：是江南水乡的典型妇女代表。在水网稠密、湖塘众多的蜿蜒河道里，到处都有摇橹的船娘身影，用勤劳的双手捕获着肥嫩的河鲜、菱藕、芡实、茭白、慈姑等天然食品 ，成为人们饱享口福的美味。船娘是水乡文化的产物，也是各类艺术作品中描绘水乡风情的最为直接的特征之一。

绣娘：苏绣与湘绣、蜀绣、粤绣并列中国四大名绣，是吴文化中华彩绚丽的组成部分。刺绣业是苏州历史上人数最多、最古老的传统行业，吴中地区不仅是苏绣的发祥地，也是最大的生产基地。木渎镇湖向来被誉为苏绣之乡，曾涌现出一大批海内外知名的当代绣娘和苏绣作品。 2004 年 3 月底开馆的姚建萍刺绣艺术馆，使绣娘的社会认知度得到了进一步提升，苏绣艺术更是后继有人。

织娘：俗语说，男耕女织，安居乐业。苏州向来是中国有名的丝绸之府，在悠悠的历史长河中，万千织娘默默无闻地用智慧和灵巧的双手构筑着水乡的特色产业，为国家的出口创汇作出了重大贡献，她们是值得歌颂的水乡妇女代表，也是水乡手工业发达的历史见证。

茶娘：苏州洞庭东西山的碧螺春在中国十大名茶中位列第二，向以香气袭人、清新馥郁而闻名于世，采茶姑娘自然功不可没。茶娘集吴地山水果园之灵气，其水嫩健康的质朴形象与碧螺春茶相得益彰，她们是吴地茶文化的灵魂和载体，是水乡姑娘的杰出代表。

扇娘：在苏州的手工艺品中，值得一书的还有扇子。苏州的宫扇、折扇和檀香扇做工精致细腻，历来是文人雅士不可或缺的掌中宝物。扇娘在扇子的一方小天地中精雕细琢，把吴地的山山水水、花鸟人物浓缩描绘，其精湛的手艺本身就构成了吴文化中绚烂多姿的篇章。

灯娘：宫灯是苏州民间工艺品中又一朵绚丽的奇葩。在苏州的各类民俗活动中，少不了制作精良、典雅淳朴的彩灯的点缀。八面玲珑的宫灯，折射出浓郁的吴文化风韵，更少不了幕后的灯娘辛勤劳作的汗水，灯娘是吴文化中民间妇女艺人的又一位代表。

琴娘：苏州的古琴艺术历史久远，是吴文化中濒临灭绝的艺术珍品。这次被列入世界非物质文化遗产，本身就是一个很好的例证。琴棋书画中，首当其冲便是古琴，作为古琴艺术的制作和演绎者——琴娘，更是吴文化中宝贵而又匮乏的代表人物。如今，在古老而又生机勃勃的苏州城里，正悄悄涌现出一大批勇于开拓创新的现代琴娘。世界对古琴艺术的重视和保护，必将使古老的艺术再次焕发青春，那些散落在古城角落里对古琴艺术孜孜不倦的琴娘，也必将在新世纪里迎来又一个美丽的春天。

蚕娘：苏州自古便是著名的蚕桑之地，家家养蚕、户户出丝，蚕桑文化历来是吴文化中古老重要的组成部分，蚕桑业更是吴地农村主要的支柱产业。蚕娘就像春蚕一样默默地奉献青春，是吴中大地上贤慧善良的妇女代表。

花娘：茉莉花的歌曲唱遍大江南北，苏州的花娘也是水乡妇女中韵味十足的典型代表。每到茉莉花、白兰花和丹桂飘香的季节，苏州的大街小巷到处都有提着花篮叫卖的卖花姑娘，馥郁的花香与甜糯的叫卖声相得益彰，成为水乡街头的一道靓丽的风景。

歌娘：吴侬软语是苏州的地方方言，由此派生出多种吴语戏曲，吴歌便是其中之一，它是中国民间艺术的瑰宝。历史上挖掘出如《沈七哥》、《五姑娘》等的长篇叙事吴歌，生动地反映了江南水乡的生活风情，是吴文化中浓抹重彩的画卷。

歌娘便是吴歌得以传承至今的民间山歌手，对吴歌的研究和保护作出了重大贡献。

画娘：苏州历来是人才辈出，能工巧匠集合之地，历史上涌现出的书法绘画大家比比皆是，尤以吴门画派声名远扬，由此自然形成了一个绘画售画的特色产业，素有“中国书画之乡”的胥口镇便是其中之一。“胥口农民画”传承吴门画派的传统技法，形成独特风格，近年来作品不仅在国内连连获奖，还不断远销海外。这里的画娘占尽水乡灵秀之气，大多自幼习画，为家乡的特色产业默默耕耘，画娘是吴地妇女中又一出类拔萃的代表。

蚌娘：“黄金有价珠无价”，珍珠自古与玛瑙、翡翠等宝石齐名。太湖珍珠历史悠久，享有“世界第一”的美誉。辛勤劳作的蚌娘，终日在碧波浩荡的湖水里，像晶莹闪亮的珍珠一样把最美好的一切奉献给社会，支撑起一片珍珠产业的蓝天，她们也是值得讴歌的水乡巾帼。

由此可见，“姑苏十二娘”归纳演绎出了吴文化中最为精彩绝伦的部分，十二位吴娘体现了江南水乡特有的吴文化风情，是作为“人间天堂”的苏州历代商业和手工业繁盛的缩影。“姑苏十二娘”既是吴文化的载体，也是水乡女子的典型代表，其丰富的文化内涵足以使“姑苏十二娘”的品牌成为一面古典与现代交相辉映的水乡文化旗帜。无论是对于一个千年古镇倾力打造的旅游文化品牌，还是作为历史文化名城苏州打向海外的一个知名品牌，都具有无可限量的发展前景。

遗迹龙头石

可能是建在灵岩山的山根上的缘故吧，木渎在四乡八镇中地势最高，因此遇到灾荒等自然灾害的情况较少。当地有句民谚：“大水没掉吴江塔，木渎走马塘上湿答答。”讲的就是这个意思。自古以来，木渎地区一直是风调雨顺，民众富足，懂风水的都说木渎是只“聚宝盆”。

当然，地势再高也是有极限的。如果遇到连日暴雨，河水暴涨，木渎人就会不约而同地跑到斜桥南岸，去看驳岸里的那只龙头有没有被大水淹没。如果水没龙头，也就意味着洪水泛滥，灾年到了，这在过去，老百姓就只能离乡背井，外出逃荒。这块龙头石就是木渎水位的警戒标志。

狮子回头望虎丘

“上有天堂，下有苏杭”，苏州城里的园林誉满中外，苏州城外的景致更是十分秀丽，那一座座山头蛮有趣，活脱活像一只只野兽：灵岩山像一只伏地的大象；天平山像一只金钱豹；金山像一条卧龙；虎丘山像一只蹲着的猛虎；还有一座狮子山，终年回头望着虎丘，怒目相对，是苏州有名的一景，叫做“狮子回头望虎丘”。

传说在很久很久以前，说不清是啥个辰光，苏州这块地方是一片**大海，也不知经过多少年代，天地演化，海陆变迁，才造成了一片平原，装点成了美丽的山河。这虎丘山就是从大海中涌出来的一个小丘，所以原来叫它“海涌山”。

虎丘山的山顶，山石峻峭，盘岩宏伟。这种山石是由岩浆凝成，又经过海水长期冲击，叫做“流纹凝灰岩”。古代人称虎丘山是“海涌峰”，赞颂它是“海涌流辉”，就是这个缘故，还传说山上有个泉眼直通大海哩！

海涌山为啥改叫虎丘山呢？这也有一段古老传说。

苏州人的老祖宗是“荆蛮之族”，远古辰光，他们披头散发，**的身体上画着花纹，为了生活整天和飞禽猛兽搏斗。

那辰光，各种奇形怪状的野兽可多咧！有一次，海涌山上空出现了一只怪兽，它的形状像狮子，嘴巴尖尖却像蝙蝠，身上长着肉翅膀，常常在夜里飞来，飞到哪里，那里人畜就遭殃。

大家从来不曾见过这样的怪兽，它太叫人害怕了。每当它飞来的时候，人无处逃避，便跪在地上哭天拜地，哀哀嚎叫，可是仍旧免不了被它吃掉，谁也想不出办法。有个占卜的人说：“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔逃；天上的飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏。这百兽之中，以狮子为王，不过我们通常看到的狮子不算厉害，天神派来的这只怪兽，才是真正的狮子！它吞食人畜，是上天的意思，不能违背，只能用生灵去祭祀！”听了这些话，大家越发吓煞哉，议论纷纷，为自己的命运耽忧。

这辰光有一个人不信这件事。他生得又高又大，而且勇敢机警，是个善于征服各种禽兽的能手。他每杀死一只猛兽，就在身上画一条花纹。这满身横七竖八的花纹，鸟兽见了都害怕，人们看了都羡慕。又因为他像老虎那样勇猛，大家便叫他阿虎。阿虎不信这只怪兽是天神派来的，可是一时也想不出好办法来治服它。

又到了怪兽快要飞来的时候，当时的酋长听了占卜人的话，把一大批人畜赶上海涌山，打算用来祭天神，消灾难，阿虎也被赶上山去送死。

海涌山，像大海里的一颗明珠，早晨披霞光，夜晚浴月色。阿虎被赶上山顶，看着这无限风光，心里蛮难过，他怎么舍得丢下这山山水水，去听凭怪兽摆布呢！他心想：不是说“地上的走兽，听到虎豹的吼叫都要奔跑；天上的飞禽，听到凤凰的叫鸣也要躲藏”，这怪兽难道真有天大的本领吗？他就让自己的伙伴，照着老虎的吼声造了“鼓”，照着豹子的**造了“锣”，照着狼的嚎声造了“茄”，照着凤凰的鸣声造了“箫”。把这几样乐器一齐吹奏敲打起来，就像百兽喧叫，声震四方，怪兽听了，一定会吓得逃走。

等一切都准备停当，一天夜里，怪兽飞来哉。阿虎就率领大家敲起锣鼓，吹起箫茄，举着许许多多火把，山上山下来回奔走轰叫。老远望上去，海涌山像一只光华闪烁、飞舞滚动的大绣球；近看又象是一只发威的猛虎，在翻腾吼叫。

这辰光，怪兽张牙舞爪，瞪着绿眼睛，拍着肉翅膀飞过来。它望见滚动的火光，听见百兽的吼叫，先是吃了一惊。不过它狂妄得很，随后全不把这些放在眼里，便使劲直朝着这只飞滚的大“虎球”猛扑过来。阿虎看到吓不退怪兽，它反而猛扑下来，马上按照原来约定的办法，把手中的火把用力一挥，霎时乐声停止，火光熄灭，鸦雀无声。

这怪兽刚要猛扑到山顶，忽然眼前一片漆黑，听不到半点声音，失去了目标，心里发了慌，身体一斜，身不由主地一头栽倒在海涌山的西南方，四脚跌断，身陷泥地。原来这怪兽只能在空中发威，一落地再也爬不起来了。尽管它很不服气，但也没有办法，只好回头对这“虎球”怒目瞪视。这就是“狮子回头望虎丘”的来由，“虎球”、“虎球”，后来把海涌山也就叫“虎丘”了。