浅议巾华传统文化昀产业化发展 李琳 摘要：在全球化浪潮的冲击下，世界各种思潮相互激荡，中华传统文化受到严重的冲击。在这种情形下，中华传 统文化需要与文化产业结合起来，迎接挑战，乘势发展，这既是弘扬中华传统文化的需要，也是中华文化走向世界的 需要。 ・ 关键词：中华传统文化、文化、文化产业 中图分类号：Ｇ１２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—３１６３（２０１１）０４—００５９—０４ 上世纪４０年代，德国法兰克福派创始人霍克海 认为，将中华传统文化与当前文化产业相结合，也许 默与阿诺多在《启蒙的辩证法》中首次提出“文化工 就是能够实现推动中华传统文化和文化产业共同发 业”这一概念，他们指出“文化元素一旦与现代科技 展的双赢途径。 形成工业体系，就会产生巨大的影响社会的力量”。 一、加强中华传统文化产业化的必然性和现实 联合国教科文组织将文化产业定义为“按照工业标 意义 准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一 （一）加强中华传统文化产业化有利于优化产业 系列活动。”２００４年，我国国家统计局制定的《文化及 结构，形成新的经济增长点 相关产业分类》将文化及相关产业定义为：“为社会 未来学家阿尔温．托夫勒曾经预言，“一个高技 公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些 术的社会必然也是一个高文化的社会，以此来保持 活动有关联的活动的集合。” 彼此的平衡”Ｌｌｊ。在当今温饱已不再是主要问题的 当今世界，文化与经济密切相关。随着近代工 中国，人民对于精神文化产品的需求与消费也必然 业、科技的不断发展，文化产业作为一个新 会大幅增长。根据国家统计局公布的数字和课题组 兴的国民经济组成部分，已经对当代社会经济文化 的估算，２００９年我国城乡居民家庭文化娱乐用品及 生活产生了深远的影响。如今，“文化产业化”已成 服务支出总额约６０７６亿元，公共财政文化消费 为世界潮流，中国自然也被卷在这股潮流之中，上至 支出１０９５．７４亿元，文化产品和服务出口约７００亿元 ，下至地方，无不对“文化产业”高度重视，但是 人民币左右。上述三项相加，２００９年我国文化产业 中国当前的文化产业发展却仍然面临着严峻的形 国内外市场规模大约为８０００亿元人民币。对于文化 势。同时，在以追求利益最大化、以金钱为至上的今 产品的大量消费，意味着人们对文化产品有着大量 天，中华传统文化也同样面临着危机。那么，如何更 的需求，这就使得文化产品有着广阔的市场。 好地推动文化产业的发展，又如何更好的发展中华 对于发达国家来说，文化产业已经成为其国民 传统文化，是我国当前文化发展的重大课题。笔者 经济的主导产业和支柱产业。中国的文化产业发展 收稿日期：２０１１—０６～１０ 作者简介：李琳（１９９ｌ一），女，南京师范大学文学院。 ＠ 目前仍然处在起步阶段，我们一直在思考，究竟什么 样的文化才能被真正产业化并获得巨大的经济效 益？贾可春教授在其《文化产业：我们要产业化什么 样的文化》一文中指出：只有那些优秀的传统文化、 原汁原味的民族文化或地方文化、符合时代趋势的 现代文化以及传播健康理念的先进文化，才能得到 市场的认同及百姓的欢迎；民族的才是世界的，特别 是那些体现中华民族传统文化之精髓的内容，才能 真正走向市场、走出国门，获得世界范围内的认同， 并带来巨大的经济效益。 任何一种文化都是在特定的领域内，由特定的 民族创造的，文化首先具有的特征就是其民族性。 中国有着五千多年的历史文明和丰厚的文化资源， 我们没有理由将自己的文化弃之不理而跟在其他国 家身后亦步亦趋。在全球文化资源共享的今天，美 国迪斯尼公司以中国的北朝民歌《木兰辞》为蓝本拍 成的《花木兰》，仅在上海一地就创造了２３０多万元 的票房价值 ｊ。２００８年，美国好莱坞借助中国的功 夫、中国的熊猫拍成了广受欢迎的《功夫熊猫》…… 连文化产业最为发达的美国都要用中华民族的优秀 传统文化作为其文化产业的载体！数不胜数的事实 已经证明了中华文化具有强有力的传播价值。由此 可见，将“中华传统文化”产业化不仅会带动中国文 化产业的发展，也同时会促进我国经济的健康发展。 （二）加强中华传统文化产业化有利于促进中华 文化的继承和发展 在唐朝长孙无忌编写的《唐律疏议》中，对卷三 《名例》中的“中华”一词是这样解释的：“中华者，中 国也。亲被王教，自属中国。衣冠威仪，习俗孝悌， 居身礼仪，故谓之中华。”在中国，“文化”一词的意思 最早出现在２０００多年前的《周易．贲》中：“观乎天 文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”至西汉，刘向 在《说苑・指武》中就已经明确指出了“文化”这个 词：“凡圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之 兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。虽然近代以 来，无数专家学者站在各自不同的领域里，从不同的 角度，对“文化”进行了无数的研究，下了林林总总的 定义，但是从古代典籍中对“文化”一词的运用来看， 中国古代大致将“文化”理解为“文治教化”。 我们现在所说的“中华传统文化”，是指中华民 族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，它以 儒家思想为核心，不仅囊括了佛家、道家等思想流 派，还包括书法诗词、戏剧曲赋等等文学艺术形态。 中华文化虽然是世界上最为源远流长的文化，虽然 她历经无数次的坎坷沉浮，但是，对于中国人，对于 当今世界，甚至是未来世界，中华文化仍有其固有的 深远的影响力。英国历史学家汤因比在《展望２１世 纪》中说：今天的人类社会已经到了最危急的时代， 而且还是人类咎由自取的结果。同时，他还和日本 国际创价学会会长池田大作先生达成这样一个共 识：拯救２ｌ世纪人类社会的只有中国的儒家思想和 大乘佛法。因此，在当今以金钱来衡量一切的世界 中，不管是对个人还是对社会，发展中华文化都有其 深刻的现实意义。 文化产业作为文化与经济相互交织运行的活动 机制，在给经济带来巨大收益的同时，也必然会有效 地推动文化的传播。同志在十七大报告中明 确指出要“推动社会主义文化大发展大繁荣”、“兴起 社会主义文化建设新高潮”，并将“文化产业占国民 经济比重明显提高、国际竞争力显著增强，适应人民 需要的文化产品更加丰富”列人全面建设小康社会 的奋斗目标。在十一届全国三次会 议上作工作报告时深刻指出：“国家发展、民族 振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化 力量。文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族 真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家 发展的进程，改变一个民族的命运。没有先进文化 的发展，没有全民族文明素质的提高，就不可能真正 实现现代化”。 在全球化的今天，西方文化以各种形式传人中 国，对我国文化产生了巨大的冲击，而另一方面，西 方对中国文化却不甚了解，甚至还有根本观念上的 误解。虽然李连杰、成龙等人将中国武术带至了全 世界，然而在外国，武术却被好莱坞挖走了核心精神 灌注了美国意识形态。所以，当老外谈起中国武术 的时候，他们仅仅会说“打、打、打”，却根本不知道在 一招一式背后融合了中国儒释道修养的武术精神。 同样，在张艺谋早期电影如《红高梁》、《大红灯笼高 高挂》中所表现的中国封建落后的景象却被外国观 众广泛接受。近年来，如杨丽萍《云南印象》之类的 中国艺术精品在国外获得广泛好评使得中华文化开 始被更多的人接受。由此可以看出，文化产业作为 传播文化的有力载体，其承载的文化形式、文化内涵 对一个国家的文化形象有着重要的作用。因此，将 “中国传统文化”产业化将有利于中国文化的传播， 有利于让世界各国了解真正的中国文化，推动中华 文化“走出去”。 查表明，不仅许多第三世界国家的大部分电视节目 来自于美国，连在加拿大这样的国家，美国也占据着 ９５％的电影市场，８０％的书刊市场。美国通过这些 产业化的文化，在潜移默化中控制其受众的精神生 活。而一旦当一个民族一个国家丢失了自己固有的 共同的文化价值观念的时候，任何外在形式的防御 力量都将不攻自破。因此，保护好本国的文化安全 就变得格外重要。在一个开放的全球化的世界里， （三）加强中华传统文化产业化有利于增强国民 对自身文化的认同，守住文化根基 国家文化安全是指本民族的优秀文化以及适应 这个国家制度的价值观念、意识形态不能受到实质 性的损害，使得这个国家的文化特质得以保持和延 续 ］。在经济全球化、信息全球化的背景之下，世界 上各种不同的意识形态、价值观念不可避免的相互 碰撞与渗透，而在文化冲突的过程中，发达国家又往 往占据着绝对的优势。据２０１０年３月１２日美国电 影协会（ＭＰＡＡ）发布的（（２００９年电影市场统计报 告》，２００９年美国电影全球票房收入再创纪录达到 ２９９亿美元，相比２００８年的２７８亿美元又增长了７． ６％。其中海外票房收入１９３亿美元，占全球票房的 ６４％，仍是美国电影票房重头。美国电影海外票房 与本土票房约２：１的比例已经保持７年不变，其中 亚太地区涨幅最大，票房进账从２００８年的６８亿美元 增至７７亿美元，增加了９亿美元，增长１２．３％，其中 日本和中国就贡献了增长部分的８ｌ％。 我们不得 不惊叹好莱坞电影在全世界受众数量之巨大。在 ２００９年末上映的美国大片（２０１２））中，美国人虽然将 “诺亚方舟”的建造地安排在中国，然而最终解救全 人类的仍然是美国，类似这种任何国家任何文化样 式都不可避免地会设置的潜在意识形态总是伴随着 文化产品的存在而存在，同时这些思想意识也总是 随着人们对各种艺术作品的接受而侵人到意识中 去。正是由于文化产业在文化传播中有着巨大的作 用，文化产品所承载的文化思想才更显得重要。 在经济全球化的今天，无论是发达国家还是发 展中国家，都已将文化产业的发展与国家的综合实 力紧密联系在一起并且将其提高到国家发展战略的 高度。而所谓的文化全球化，其实质则意味着文化 的侵略和殖民。在这场文化全球化的战争中，美国 凭借着经济技术优势，将以好莱坞、迪斯尼、麦当劳 为代表的大众文化，以文化产业链的形式，迅速地传 播到世界各地区，使其成为全球大多数人文化消费 的重要内容，成为超越国界的全球文化。并且有调 我们永远回避不了与他国文化产生冲突，要想在冲 突中保持住自己的立身之地，我们只有在文化产品 中注人本国的优秀文化，用自己本民族的文化去吸 引人民，影响人民，凝聚人民。只有这样，才能够在 这场文化的无硝烟战争中不被他国的思想侵略与征 服，才能够保证我们国家的文化安全，保证我们的文 化不被同化。 二、如何使中国传统文化与文化产业相结合 在我国当前的文化产业发展中，中华传统文化 是相对失语的，在物质主义思潮泛滥的当今时代，人 们更多的关注文化产业所能带来的经济效益，而忽 视其产品本身所蕴含的文化内涵。但是，能给一件 文化产品带来经济效益的恰恰正是产品内部的文化 精神。面对这种经济文化形式，中国传统文化与文 化产业的结合迫在眉睫，那么，怎样将传统文化与文 化产业结合也就成为急需解决的难题。在此，笔者 提出几点拙见： （一）将中国传统文化与通俗化、大众化文化产 品有机结合 在目前中国的文化产业发展中，有一批文化产 品是缺少文化内涵的，而同时在另一批文化产品中， 传统文化又以其固有的严肃面貌呈现在观众面前。 前者如２００４年湖南娱乐注册的“超级女声”，虽然它 一度成为一个十分具有影响力的娱乐品牌，曾经给 节目自身和相关产业链触及到的延伸产业带来了巨 大的经济利润，但其本身并没有很深的文化内涵，它 只不过是迎合了当代娱乐至上的理念，以新鲜力、冲 击力一举夺魁，然而也正是因其传统文化内涵的缺 失，导致了节目对观众的审美不能产生持续的吸引 力而最终失去其原有的影响。后者则如央视已停播 的一档很有思想性文化性的节目——《我们》，它邀 请名家朗读古今中外优秀诗歌美文，提供高精神层 次的营养，然而这种形式却无法得到更广大人民群 。 众的青睐。因为我们不能要求每个人都成为中华文 化的专家，都能以学术态度对待传统文化，这样的人 毕竟是少数。因此，我们只有将中华文化通俗化、大 众化，利用电视网络等大众媒介进行传播，使之成为 愿意被成千上万的中国劳动人民接受并且乐意接受 的形式，才能将中华文化更好的融入到文化产业之 中。这也正是央视另一套节目《百家讲坛》得以成功 的重要原因。 （二）善于发掘适宜产业化的传统文化形式，增 强文化产品的文化内涵 文化的种类很多，并不是所有的文化都适宜产 业化。在中国五千年博大精深的文化里，适宜产业 化的文化形态不计其数。就拿四大古典名著来说， 脱胎于其中的影视剧、书籍、音像制品、网络游戏屡 见不鲜，取得了巨大的经济效益。然而，其中也不乏 有待改进和完善之处，例如２０１０年被广大观众批评 的新版《红楼梦》，剧中除了将林妹妹宝哥哥悲惨的 爱情故事过分渲染之外，并没有将原小说中的传统 建筑、餐饮、服饰等文化进行充足而恰当的展现。而 这些物质形态才是更适合向大众传播的并且能更好 地将其中所蕴含的博大精深的中国文化气质展现给 观众的文化形式。２００３年红遍中国大江南北的韩国 电视剧《大长今》，从韩国传统医药文化、传统饮食文 化、传统服装文化等方面吸引着中国的广大观众，从 长今身上所体现出来的礼义忠信等儒家伦理道德观 念更是感动着无数的中国人。这部电视剧的成功之 处在于其本身所蕴含着的传统文化精髓和体现出的 文化根基，我们不难从中找到可资借鉴之处。 （三）加强中国传统文化教育，提高文化产品生 产者的文化素养 劳动者是生产力三个基本要素之一，是生产力 诸要素中最为活跃和最富有创造性的元素，他推动 着历史的前进，创造人类世界的物质财富，并为精神 财富的创造提供了条件。文化产品生产者作为精神 食粮的创造者，理应满足人们的精神需求和文化消 费。而一件文化产品所包含的文化内涵又取决于其 生产者本身的文化素养，因此，只有培养高文化水 平、高道德素养的文化产品生产者才能够有力的推 动文化产业的进步和发展。从中国目前的状况来 看，文化产品生产者的素质参差不齐，在很多文化产 品中会出现明显的错误。如电视剧《康熙王朝》中， 康熙的祖母孝庄皇太后竟然会在她自己还活着的时 候喊出“我孝庄……”这样犯有严重历史错误的话， 康熙皇帝本人竟然也能将“悖论”念成“勃论”。在 此，导演、演员的素质问题很值得我们担忧。对于这 样一种承载着满身错误的文化产品，我们怎么能得 到精神的满足？这些产品本身又怎能得到更多的受 众？传统文化与文化产业相结合，其中一个重要的 前提就是要保证文化本身的客观性与准确性，这对 文化产品的生产者提出了较高的要求。因此，加强 中国传统文化教育，提高文化产品生产者的文化素 养就更显得迫在眉睫。 综上所述，中华传统文化与文化产业之间有着 相互促进共同发展的必然联系。传统文化的普及以 及文化产业的进一步发展是我国未来文化发展的必 然趋势，将中华传统文化作为今后文化产业发展的 重要内容是对中国当前的文化产业做出的革新，而 利用产业化方式推动中华文化的发展则是使中华文 化更好发展的有效途径。 参考文献： ［１］［美］阿尔温・托夫勒．第三次浪潮．三联书店，１９８４：１． ［２］花建．经济全球化与中国文化产业的发展导向［Ｊ］．上 海改革，２００１（１２）． ［３］ 王佐书．中国文化战略与安全研究．人民出版社， ２００７：２２３． ［４］高宏存，牟晓春．文化输出：文化大国崛起的主要姿态 和应变策略［Ｊ］．长春党校学报，２０１１（２）． 编辑：方 式
