生活力：学生充分发展的核心力

Journal of Jiangsu Second Normal University

江苏第二师范学院学报

Feh.,2018 Vol,34 No.1

生活力:学生充分发展的核心力

李国平

(苏州市吴江区教育局教研室，江苏苏州215299)

[摘要]“生活力”是陶行知先生生活教育理论体系的核心概念。生活力，不仅指独立生存的习惯和技 能，更是包括善于解决问题的实践能力、勇于探索的创新能力和追求生命价值的发展能力。生活力与创造力、生 命力是融为一体的。生活力，与当代教育提出的“综合素养”和“充分发展”两个指向学生、面向未来健康成长的 关键词的内涵完全一致。因此，通过各种有效途径，培养学生的生活力，对于坚持素质教育和课程改革都具有巨 大的理论价值和实践意义。

[关键词]陶行知；生活力；学生发展；培养途径[中图分类号]G40-092

[文献标识码]A

[文章编号]1671-1696(2018)0卜0079-07

过去，我们理解陶行知先生的“生活教育”理 论,都是把“生活即教育”“社会即学校”“教学做 合一”作为它的组成部分，而忽略了“生活力”这个

很重要的概念。其实，陶行知先生在20世纪20年 代倡导“生活教育”的时候，就把“生活力”的培养 作为“生活教育”的目标提了出来。在陶行知先生 的“生活教育”理论体系中，“生活力”是核心和 灵魂。

_、陶行知对“生活力”概念的论述1.“生活力”的内涵

《辞海》《现代汉语词典》中没有专门的“生活 力”词条，但有“生活”和“力”的解释。我们可以 把“生活”和“力”加以组合来解读“生活力”的意 义，即生活力是人类为了生存和发展而进行各种 活动的能力。

早在20世纪20年代，陶行知就提出了教育要 以培养“生活力”为目标：

(1) “教育应当培植生活力，使学生向上长。，’⑴(P.78)

(2)

生活力更加润泽、丰富、强健。更能抵御病痛，胜 过困难，解决问题，担当责任。学校必须给学生一 种生活力,使他们可以单独或共同去征服自然，改

造社会。，’m(P.79)

(3)

“停止那毁灭生活力之文字的会考，发动

那培养生活力之创造的考成。创造的考成所要考 的是生活的实质,不是纸上谈兵。，’[3KPI30)

(4) “以后看学校的标准,不是校舍如何，设备 如何,乃是学生生活力丰富不丰富。看他们是否 开垦了荒地，绿化了荒山，人人是否都能自食其 力，是否已经使社会变成民众自有、自治、自享的社会，’[4](P.86)

在陶行知先生看来，生活力就是:融入社会、 参与生活、改造生活的能力；强健身体、抵御病痛、 克服困难的能力；热爱自然、保护生态、绿化环境 的能力;解决问题、担当责任、改造社会的能力。

2.“生活力”内涵的发展

陶行知先生在提出培养“生活力”的同时又提 出了培养“创造力”和“生命力”的主张，使“生活

陶行知先生指出：“教育上最重要的事是给学

“这个学校对于学生培植的也是生活力。 的内涵更加丰富。力”

他的目的是要造就有生活力的学生，使得个人的

[收稿日期]2017-12-16

[作者简介]李国平，男，江苏无锡人，苏州市吴江区教育局教研室教师，江苏省特级教师，苏州大学教育硕士兼职导

师，江苏省陶行知研究会学术委员会副主任。

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—

生一种改造社会的力。，’[5KP22) “儿童的创造力是 千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗 争所获得而传下来之才能之精华。……教育要在 儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培 养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献 于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发 儿童创造力以从事于创造之工作。，’[6KP446)“我们 发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须 进一步把儿童的创造力解放出来。，’[6KP44S)“应用 自然界和社会界的助力、阻力去培养幼年人的生 命力。，，⑴(P.叫

陶行知先生的《改革高等教育之管见》一文给 当时的高等教育提了三点建议，其中第一点建议 就提出了培养“生命之力”的主张:“其中为今后高 等教育应养成富于创造性革命性之学生,绝不容 继续造出继承旧社会之驯奴。应使学生皆能发扬 其生命之力,成为新时代的开辟者，至少亦应使其 能适应时代。，’[7](P4M) “教育的使命是什么？不是 放茅草火！不是灭茅草火！是依照烧煤的过程点 着生命之火焰，放出生命之光明。，’[s] (PI62)

3.“生活力”的实质

(1) 生活力是包含创造力、生命力的综合素养

学习陶行知先生对“生活力”概念全面而深刻的阐述，使我们对“生活力”的丰富内涵有了清晰 而正确的认识。“生活力”不仅指独立生存的技 能、主动学习和健康生活的习惯、与人和谐相处合 作的情商，更包括善于解决问题的实践能力、勇于 探索的创新能力和追求生命价值的发展能力。表 面看,生活力、创造力、生命力是三个有各自内涵 的概念，但从实质看，这三个概念是相互联系、相 辅相成的一个整体。生活力是最基本的行动力、 实践力，是“教学做”合一的能力，是创造力、生命 力的基础和前提条件，没有生活力的提升，创造力 和生命力的形成就失去了根基和方向。创造力和 生命力是人的潜能及人的生活力开发的极致，是 优化生活质量和实现人生价值的动力，是生活力 发展的最高境界。

(2) 生活力是新教育、活教育、真教育的培养目标

陶行知先生倡导培养“生活力”是针对当时旧 的传统教育的弊端提出来的。他认为，旧教育是 教人读死书、死读书、读书死的教育，是教学生赶 考,培养“书呆子，’“人上人，’的教育。m(P446)他尖 锐地批判说,这是死的教育，是“教学生自己吃自

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己，教学生吃别人，’的教育。[IQKP52Q)他指出，教育 的根本目的不是为读书而读书，不是为了赶考，不 是为了做“人上人’，而是为了生活，为了做人，为 了立国。因此，他提出教育应以生活为中心，要

“培植生活力，’，[I](P78)要使学生人人有“康健的体 魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴趣,改造社 会的精神，’[I](P36I)，是有健全人格的“真善美的活 人，’[I2KP3)。学生具有旺盛的生活力（包括创造力 和生命力）正是陶行知先生心目中的新教育、活教 育、真教育的培养目标。

二、 培养“生活力”的现代价值

1. 培养生活力符合当代世界教育改革发展的走向

1996年，联合国教科文组织的报告《教育一一 财富蕴藏其中》提出，21世纪教育的四大支柱是: 学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存。 这份报告还明确指出，基础教育就是指导学生获 得“走向生活的通行证’，“使他们能够更好地了解 自己，理解他人,从而参与集体事业和社会生活”。

陶行知先生的生活教育思想和“生活力”培养 目标与当今世界的教育理念完全一致，都是把教 育与生活紧密联系起来，培养学生面对挑战、适应 时代发展应该具有的生活本领，使人们生活得幸 福快乐，人与自然和谐发展。

2. 培养生活力集中而具体地体现了当社会人才培养的目标

当今社会竞争激烈，工作负担重，生活节奏 快，要求人们有强烈的社会责任感,有追求和实现 人生价值的自信，有不怕困难挫折的意志,有健康 的身心素质。从小培养生活力，发展创造力，提升 生命力，不但能保证学生一生的生活质量，更是为 他们一生的可持续发展，最终实现自身的价值夯 实牢固的基础。

3. 培养生活力针对了当代学生思想情的主要问题

经济发展、物质丰富、生活安逸之后,拜金主 义、贪图享乐、好逸恶劳等不知不觉地人侵学生的 心灵;独生子女教育的失位，带来学生从小生活习 惯差、生存能力差、自我中心意识太强、不善合作 等等毛病。培养生活力，正是纠正学生这些人格 缺陷最好的药方。

三、 “生活力”内涵的组成

不同年龄阶段，生活力培养的达成度不一样，

和

今

感

由简单向复杂逐步攀升。以小学教育为例，小学 是一个人的生活习惯、行为习惯走向文明科学的 奠基阶段，是一个人的生活力开始形成的重要阶 段，因此,小学生的“生活力”培养具有重要意义。 小学生的生活力最主要的组成元素大致包括以下 七个方面：生存力、健康力、学习力、思维力、品德 力、合作力、审美力。

1. 生存力

无须家长和老师的帮助个人生活基本能够自 理;养成爱清洁、讲卫生、保持个人和生活场所整 洁的习惯;有自我保护意识和一定的自我保护能 力;能遵守日常生活中基本的社会行为规则；遇到 挫折、失败不气馁、碰到自己能够解决的困难不依 赖别人。

2. 健康力

有良好的讲究卫生、起居作息和锻炼身体的 习惯，心理和身体健康;有生命安全意识，发生突 发事故时不惊慌，能想办法保护自己，不参加对身 体有危害和有危险的活动;保护眼睛，视力好;保 护牙齿，咀嚼力强;重视饮食卫生，远离垃圾食品； 认真上好体育课，保证每天一小时体育活动时间， 掌握一定的体育技能。

3. 学习力

有主动学习和自主学习的积极性和习惯，包 括预习、独立完成作业、课外阅读、收集信息、参加 综合性学习，等等;在学习活动中积极发言，能清 楚地说出自己想说的话，大胆表达自己的看法;平 时乐意与人交谈，能说普通话，讲话礼貌，注意倾 听对方讲话;能专心听老师讲课，积极思考，认真 写字、熟练计算、细心实验操作，按时完成课外作 业，课外喜欢阅读;有较好的学习方法,会学习，善 于学习；能主动观察生活、自然和社会，对周围事 物、现象感兴趣，有好奇心和求知欲。

4. 思维力

有独立思考的习惯，在学习活动中能有自己 独特的体验和感悟，不人云亦云；思维具有条理 性，能按照一定的顺序说话、学习和做事；喜欢观 察,能发现事物的特点；喜欢奇思妙想，有联想和 想象的能力。

5. 品德力

热爱共产党，热爱国家，热爱家乡；讲诚实，不 撒谎，不抄袭作业，考试不作弊，不拿别人的东西; 讲文明礼貌，不说脏话,不打架，遵守交通规则；讲

友善,与同学友好相处交往，肯帮助有困难的同 学，不嫌弃学习困难生和有残疾的同学;孝敬老人

和父母，尊敬老师，心里话愿意讲给他们听;爱劳 动,主动做自己能做的家务劳动，认真做好班级值 日生和保洁区的卫生工作。

6. 合作力

在各种活动中，能与小伙伴和睦相处、合作学 习、互相帮助，共同分享;有乐意帮助别人的意识 和爱心行动,不嫌弃家庭困难和有残疾的同学;关 心亲人，爱护老人，能做力所能及的家务劳动；尊 敬老师，乐意完成老师交办的事情。

7. 审美力

喜欢音乐课、美术课，平时坚持练习毛笔字书 法;能积极参加艺术活动，如参加艺术社团活动和 文艺演出;会一项艺术技能,如会弹吹一种乐器或 会画一种画（儿童画、水粉画、国画等）；对艺术格 调的高下优劣有一定的识别力；对优秀的艺术作 品有一■定的鉴赏力。

四、“生活力”培养的途径

1.遵循陶行知先生编制“生活历”的方 法，建立“生活力”培养的有序长效机制

陶行知先生在《编制小学生活历案》和《生活 历》两篇文章中详细地阐述了运用“生活历”培养 “生活力”的主张和方法。行知先生还身体力行, 在他创办的晓庄学校、育才学校和他指导的新安 学校中建立“生活历”的实施制度。

什么是“生活历”？陶行知先生说:“生活历是 一种生活日程，亦即实施生活教育之切要工具。” “生活历系有定期生活之系统，亦即有定期教学系 统。”“生活历皆为之序列，是一切教学做，有所遵 循。故人为政,贵在不违农时，故颁历书。使人亦 然——

教在其时，则事半功倍;失其时，则事倍功 半，或竟全失其时。故办学贵在不违人 时。，’[I3](P.32S)他还具体建议将有关人类进化之大 事，编为世界儿童生活历；将有关本国进化之大 事,编为全国儿童生活历。不仅如此，他还进一步 要求:“最重要之工作，即为本校教师依据本地实 际生活，编一适于此种生活之生活历，并活用之。 以充分培养本校儿童之生机。，’[l4KP475)

根据陶行知先生主张编订“生活历”的精神， 结合当代学校教育内容，我们在学生的“一曰生 活” “学年生活”和“学段生活”中，在某些固定的 时间点应该有一定活动的安排，形成系列和规律,

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从而促进学生养成良好的生活习惯、过有规律的 健康生活和建立有意义的活动制度。例如，一日 生活中，现在所有学校在周一都有升国旗仪式;大 部分学校每天开展三项活动：大课间阳光体育活 动，午间阅读活动和放学前社团活动。一个学年 中，在重要节日举行纪念或庆祝活动：元旦迎新、 学雷锋活动日、清明祭扫烈士墓、六一儿童节庆祝 自己成长、教师节感恩老师、重阳节敬老、国庆节 抒发爱国情怀，等等;还有，每学年举行一次体育 节、艺术节、科技节。有些学校，从学校文化建设 出发，定期举行主题活动，例如，苏州市吴江经济 技术开发区天和小学在中国传统节日和时令节气 开展传承中华传统文化主题活动，已经成为学校 的特色项目。在整个小学阶段，有些学校会举行 四次礼仪活动:七岁入学礼、八岁入队礼（加入少 先队）、十岁成长礼、十三岁小学毕业礼。这一系 列的活动，正是陶行知先生所主张的“用生活来教 育，为生活向前向上的需要而教育”，“教学要通过 生活才能发出力量而成为真正的教育，’[I5KP35S)。

2.按照陶行知先生“过什么生活便是受 什么教育”和“课程为社会需要与个人能力 调剂的工具”的理念，建构生活化课程，营造 优质健康快乐的学习生活

陶行知先生在《教学做合一下之教科书》一文 中指出“须将一个现代社会的生活或该有的力量， 一样一样的列举，归类组成一个整个的生活系统, 即组成一个用书系统”。为此，陶行知先生列举了 70种要培养的生活力及与之配套的教学用书，并 将其归成五类课程:“康健生活、劳动生活、科学生 活、艺术生活、社会改造生活，’[I6](PP 535-537)。

陶行知先生的这个做法告诉我们，培养生活 力要通过生活化的课程学习。陶行知先生在生活 化课程的建构中坚持实行了“生活教育”的三个要 义一

“生活即教育” “社会即学校”“教学做合

一”。当前，我们建构生活化课程，要遵循陶行知 生活教育理论，一要改善学生的生存状态和生活 方式，为学生提供生动的、充满生活情趣的学习内 容和学习环境，让学生学会生活，并努力去创造积 极健康的新生活。二要全方位地整合教育资源， 把家庭、社会的教育资源与学校的教育融合起来， 把课本资源与课本外的历史与现实生活的资源融 合起来，拓展教育的新时空和学习的新时空，改变 死读书、读死书和以知识为中心、以课堂为中心的 —82 —

传统教育模式。三要以学生为学习的主体，转变 教学方式和学习方式，实现在“做中学”、在“做中 教”，帮助学生学会学习，提高学生的实践能力和 创新能力。四要坚信学生有创造力，为学生创设 创造的环境和条件;在学科教学中尊重学生的个 性感悟和发现，实行启发式和探究式，与学生平等 对话,实施因材施教，不以机械划一的标准评价学 生;在综合实践活动和校本课程的教学中指导学 生主动积极参与进行研究性学习；在社团活动中 尊重学生的意愿并帮助学生发展特长。

课程改革实施十多年来情况表明，生活化课 程分为两种情况:一是活动类校本课程的建构，一 是学科课程的综合与延伸。

(1)活动类校本课程的建构

活动类校本课程的建构大体有如下几条生活 化路径：

其一是适应学生的兴趣爱好和主动学习的意 愿,开发个性特长发展校本课程。陶行知先生创 办育才学校,培养艺术人才的实践为我们树立了 因材施教、发展学生个性特长的典范。学校开发 社团活动课程，正是行知先生这种教育主张和实 践的传承，也符合“多元智能理论”。真实而踏实 地坚持，使社团活动课程成为学生快乐学习、增长 知识、提升素养、发展特长的平台，也给学校的特 色发展、提升办学水平和层次增添了动力和活力。

其二是挖掘和依托学校当地资源，开发区域 经济文化特色校本课程。学校所在地的经济传统 支柱产业和民俗民风文化活动，是校本课程开发 的丰厚资源，既可以从中学习陶行知先生所说的 “活”的“有用”的知识，又能从价值观的高度培养 学生热爱家乡、热爱生活的情感。以区域经济发 展和文化特色项目作为综合实践活动课程的学习 内容，把综合实践活动课程构建成校本课程，使两 个课程有机融合起来实施，校本课程由此成为稳 定的长线课程，这就是校本课程开发的基本策略。

其三是根据学校的办学理念和发展愿景，开 发学校特色建设校本课程。学校特色是在继承学 校办学传统和成果的基础上形成和发展起来的, 而且学校特色应该在学生的身上得到普遍的体 现。全体学生都参加的彰显学校办学特色的校本 课程就体现了这样的指导思想。苏州市吴江区屯 村小学从最初少数学生参加的书法兴趣小组到现 在人人写毛笔字的社团活动，不但建立了常年坚 持的校本课程，而且形成了学校教育的文化特色:

让每一个屯村孩子都写出一手好字。这个特色犹 如一张名片，使这所学校获得了较好的声誉。

(2)学科课程的综合与延伸

学科类课程的生活化，主要聚焦在以下四个 方面：

其一是教材资源和生活资源的整合与运用。 教材是过去的历史生活经验的概括和知识技能的 结晶，因此，教材是重要的教学资源。但是，学科 知识的学习，不能“死靠课本，他必定要运用补充 材料及临时材料，以适应特殊及生活之需

要，’[⑵(P.剛。“如果以为书本为一切知识之泉源， 那就难免坐井观天了。，’ [ISKP.2S9)所以，学科课程的 知识学习，需要选择与教材知识相关的生活资源， 把课内外的教学资源加以整合，陶行知把这样的 整合形象地比喻为植物学上的“接枝，’。…价27。)而 且，学习并不是为学习而学习，学习是为了运用，

“死”的知识、“静态”的知识只有到新的动态的生 活情境中运用，才能成为“活”的知识和有用的技 能。学生具有这样的学习力，是“生活力”培养的 重要内容。

其二是学科课程的综合。现代学校教育的根 本目的在于促进学生的发展，这种发展是综合性 的，它有助于学生更快地适应综合化的社会环境 和社会生活,为改造社会发挥作用，并在其中逐步 实现整体的自我。反之，社会的发展也客观要求 其建设者具有综合性的知识和能力。而把社会和 学生协调统一在一起的是从社会中提炼出来并让 学生系统学习的课程知识。这些知识必须具有一 定的综合性，才能真正发挥自己的桥梁作用，使社 会发展与学生发展相互促进。因此，课程内容综 合化是现代社会和科技发展的综合化程度不断加 强的必然体现。江苏省课改新教材中的《科学》就 是这种综合型课程。《科学》原来在小学三年级开 设，2017年起一年级就要学,足见课程管理者对课 程综合化的重视。《科学》这种课程打通了学科之 间的阻隔,引导学生进行跨学科的学习，体现了面 向未来的现代教育理念。

其三是学科学习的延伸。学科课程的学习要 摆脱教材为中心、教室为中心、教师为中心的误 区,必须走出教材、走进社会、走向学生的需要，学 科学习的延伸拓宽是理所当然的选择。学科课程 拓展延伸,不是学科知识的补充和强化，更不是加 重学生的课业负担，而是学科视野的拓宽和学科 知识的实践运用，采用的主要是研究性学习方式。

苏州市吴江区盛泽小学的校本课程《玩转数学》就 是《数学》课程的延伸拓展,它以研究性学习为载 体，以生活中数学问题为内容，让学生在实践活动 中领悟数学独特的魅力，感受数学无穷的奥秘。 苏州市吴江实验小学的《科学》课程关注学生的生 活，满足学生的探究意识和求知欲望，开发了《金 钥匙少科院》的校本课程，研究学生在日常生活中 萌发的对周围现象的种种质疑和问题，激励学生 保持好奇心，增强观察力，开发想象力，提高实践 能力、创新能力和探究能力。

其四是学习方式的转变。课程改革以来，教 师“满堂灌”的接受式教学已经有了很大的改变， 但是“满堂问”又成了课堂教学的常态。其实，这 两种教学方式，实质是一样的，教师是教学的主 宰，学生是被动学习。陶行知先生对这样的教学 是严厉批评的，他说：“灌注的教授法最要不得。 他把接受文化的人当作天津鸭儿填。，’[2QKPM3)他 主张：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学

生学。，’[2|](p.|9)“活的人才教育，不是要灌输知识, 而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给 学生。，’[22](p.4|2)学生能够像陶行知先生所说的有 自动力，能够自主、合作、探究地学习，也就掌握了

“开发文化宝库的钥匙”。这是培养学生的学习 力、思维力的根本关键。

3.运用陶行知先生关于培养生活力的两 种力量的论述，营造有利于学生健康生活快 乐成长充分发展的环境

陶行知先生非常重视在生活环境中培养学生 的生活力，他说：“我们的生活是为整个民族乃至 人类所有，我们要以卫生教育与环境教育来代替 医生，造成健康的堡垒，使得一点一滴的生活力与 创造力都不致浪费，’[23](P457)。

如何利用环境？陶行知先生明确提出：“应用 自然界和社会界的助力、阻力去培养幼年人的生 命力。，’[2](P.7S)在他看来，生活环境中有两种力量: 一是助力，二是阻力。所谓助力，就是正面的力 量，即有益于学生成长的力量，如令人心旷神怡的 自然风光、充满人文气息的校园环境、教学相长的 师生关系、相亲相爱真诚善良的家风传承、优秀文 化的电视和文艺节目、爱心传递的志愿者活动，等 等。所谓阻力，就是负面的力量，即有害于学生成 长的力量，如脏乱差的生活环境、过重的课业负 担、过多的节假日补课、亲情缺失的单亲家庭和溺

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爱纵容的隔代照顾、低俗的民风和格调低下的文 艺节目、不劳而获贪图享受的生活追求,等等。

利用助力推动学生发展，自不必多说,几乎所 有的小学都在素质教育和课程改革的理念指导 下，开展了丰富多彩的活动,把行知先生所说的助 力发挥到极致。关键是阻力如何转化为助力，这 是一项系统工程，需要学校、家庭、社会，尤其是政 府，各司其职，形成合力，尽最大的努力，改变各种 影响学生健康成长的因素，创造推动学生充分发 展的大环境。

转化阻力为助力，学校不是无能为力的，学校 可以做很多事情。

第一件事情，就是要充分重视综合实践活动 课程的项目设计，真正把这门课程的学习当作学 生生活力培养的重点。针对学生怕苦怕累和不会 应对突发困难的缺陷,北京有所学校设计了 “生存 与发展”的学习项目，有负重跑、攀岩、障碍跳跃、 匍匐逃生、打救命绳结等，以增强学生的生存知识 和应对突发事件的能力；针对很多学生节假曰忙 于补课,文化底蕴薄弱的问题，南京有所学校策划 了“乡土文化体验”的项目活动，要求学生在一年 内至少游玩市内20个景点,并用文字和照片记录 游玩过程，在班级的群里展示,来培养学生健 康快乐休闲的生活方式,增加文化积淀，提高审美 能力。

第二件事情，就是学校应该执行教育部关于 加强劳动教育的规定，在地方课程的课时安排中 开设劳动课。当前,很多学生对厌恶劳动、向往奢 华，衣来伸手、饭来张口不以为耻。不少学校期望 通过劳动教育,来改变学生的价值观。苏州市吴 江区莘塔小学,在校园中专门辟出一片地建成“耕 乐园”，每个班级有一小块地种植蔬菜和花，学生 在劳动课上到菜地劳动，平时每天安排值班的小 组负责浇水、拔草。这对在家里什么事情都由长 辈做的小宝贝们的确是一种非常适切及时的 教育。

第三件事情，也是最迫切的事情，就是要坚决 停止陶行知先生深恶痛疾的“毁灭生活力的考 试”，实行“培养生活力之创造的考成”。陶行知先 生针对当时脱离生活的“死读书”，培养“书呆子” 的会考制度，批评说“中国现行之会考制度，是对 自己所委任之校长、教职员表示总不信任,把活泼 泼的青年一起变成书呆子,一群一群的赶进牛角 筒里去。它的影响之坏是无以复加”[24](P25S)。他 —84 —

强烈呼吁:“停止那毁灭生活力之文字的考试，发 动那培养生活力之创造的考成。创造的考成所要 考的是生活的实质,不是纸上谈兵。，’[25KPI30)为在 考试中拿到高分的应试教育，导致考什么才教什 么练什么，给学生压上过重的学业负担，“使儿童 失去学习人生的机会，养成无意创造的倾 向”[6](P45I)。这种教育在当代也许看不到严重的 后果，但是几十年之后，国家会失去持续发展的活 力和竞争力，在世界上失去话语权。

课程改革的难点，在于评价制度的改革。对 学生学业水平的考量,考试是需要的，特别是国家 层面的中考和高考，关键是考试内容的改革。就 一所学校来说，考试也是需要的，但是教育质量的 监控不能单靠考试,而且教育质量也不是只有考 试成绩一个指标来衡量。教育质量的监控，首先 要建立科学的评价标准，要看重综合素养。其次 要创新方法，鼓励动脑与动手结合和纠错的评价。 再次要减少统考，减轻导致厌学的过重负担，提倡 符合数量要求和质量标准的课课清、单元清。第 四要在作业和练习的内容上紧密联系生活，增加 解决实际问题的权重。

第四件事情,就是家校联系，学校要有指导家 庭教育的意识。改变学生不良的生活习惯，家庭 教育非常关键。学校可以通过家长学校和家访, 以及班级QQ群，引导家长发挥变阻力为助力的作 用。陶行知先生在晓庄学校制定的“一日生活”常 规可以给家长们尝试用一用，特别是放假在家，应 该让学生知道什么时间应该做什么事情,做事情 应该讲效率，以改变睡懒觉、不做家务劳动、长时 间玩手机、看电脑、做作业拖拉不讲速度等陋习。

日前,国家教育部颁发实施《义务教育学校管 理标准》，提出了 “综合素养”和“充分发展”两个 指向学生面向未来健康成长的关键词。该标准强 调:在促进学生全面发展中,要进一步体现提升学 生生活技能和促进学生身心健康的要求,要帮助 学生学会学习，培养生活本领，提高综合素养;要 突出充分发展，着力培养学生认知能力、合作能 力、创新能力、职业能力。

九十年前,陶行知先生提出的“生活力”概念 与当今教育提出的“综合素养” “充分发展”的内涵 完全一致,足见陶行知先生教育思想的革命性、前 瞻性和科学性。学习和践行陶行知生活教育思想 理论，培养学生的生活力、创造力、生命力，对于坚 持素质教育和课程改革，实现中华民族伟大复兴

中国梦造就“梦之队”，具有巨大的理论价值和实 践意义。

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[17] 陶行知.怎样做小先生[C]//陶行知全集:卷3.成

都：四川教育出版社，1991.

[18] 陶行知.通不通[C]//陶行知全集:卷3.成都：四

川教育出版社，1991.

[19] 陶行知.“做学教”的总解释[C]//陶行知全集：

卷11.成都：四川教育出版社，1991.

[20] 陶行知.中国大众教育问题[C]//陶行知全集:卷

3. 成都：四川教育出版社，1991.

[21] 陶行知.教学合一 [C]//陶行知全集:卷1.成都：

四川教育出版社，1991.

[22] 陶行知.育才二周岁之前夜[C]//陶行知全集:卷

4. 成都：四川教育出版社，1991.

[23] 陶行知.从五周年到五十岁[C]//陶行知全集:卷

4.成都：四川教育出版社，1991.

[24] 陶行知.贺客与吊客[C]//陶行知全集:卷3.成

都：四川教育出版社，1991.

[25] 陶行知.杀人的会考与创造的考成[C]//陶行知

全集:卷3.成都：四川教育出版社，1991.

(责任编辑陈晓姿）

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