连枝共冢的注音是什么

连枝共冢的注音是：ㄌ一ㄢˊㄓㄍㄨㄥˋㄓㄨㄥˇ。

连枝共冢的拼音是：lián zhī gòng zhǒng。词性是：成语。引证解释是：⒈传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。引何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共塚”比喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共塚、共塚我也心欢悦。”⒈传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。引何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共塚”比喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共塚、共塚我也心欢悦。”成语解释连枝共冢。综合释义是：形容爱情坚贞。但得个同心子，死共穴，生同舍，便做～、共冢我也心欢悦。◎明·孟称舜《娇红记·晚绣》。汉语大词典是：传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢、共冢我也心欢悦。”。7、出处是：晋·干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”。8、其他释义是：比喻爱情坚贞不渝。

连枝共冢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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形容爱情坚贞。连枝共冢[liánzhīgòngzhǒng]⒈传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。

二、综合释义

形容爱情坚贞。但得个同心子，死共穴，生同舍，便做～、共冢我也心欢悦。◎明·孟称舜《娇红记·晚绣》

三、汉语大词典

传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢、共冢我也心欢悦。”

四、出处

晋·干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。”

五、关于连枝共冢的成语

连枝共冢  共存共荣  共枝别干  椎牛发冢  冢中枯骨  笔冢研穿  

六、关于连枝共冢的词语

连枝共冢  可共患难不可共安乐  中国共产党为公布国共合作宣言  共存共荣  共枝别干  南枝北枝  

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